আস-সুলি, কবি ও লেখক; তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আস-সুলির(১) চাচা। তাঁর দাদা সুল তেকিন ছিলেন জুরজানের রাজা এবং মূলত তিনি সেখানকারই অধিবাসী ছিলেন। অতঃপর তিনি অগ্নি উপাসক হন এবং পরবর্তীতে ইয়াজিদ ইবনে মুহাল্লাব ইবনে আবি সুফরার হাতে ইসলাম গ্রহণ করেন।
এই ইব্রাহিমের একটি কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) রয়েছে যা ইবনে খাল্লিকান উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর কবিতা থেকে কিছু অংশকে চমৎকার বলে অভিহিত করেছেন; তার মধ্যে তাঁর এই উক্তিটি অন্যতম(২):
কত বিপদই না যুবককে সংকীর্ণতায়(৩) ফেলে দেয় … অথচ আল্লাহর কাছেই রয়েছে তার পরিত্রাণ
যখন তা পূর্ণতা পেল(৪) এবং তার শৃঙ্খলগুলো মজবুত হলো … তখন তা মুক্ত হয়ে গেল; অথচ আমি ভেবেছিলাম তা কখনো কাটবে না
এবং তাঁর এই উক্তিটিও(৫):
তুমি ছিলে আমার চোখের মণি … তাই দর্শক তোমার শোকে অশ্রু বিসর্জন দিচ্ছে
তোমার পরে যার ইচ্ছা সে মৃত্যুবরণ করুক … আমি তো কেবল তোমার ব্যাপারেই শঙ্কিত ছিলাম
এবং সেগুলোর মধ্যে এটিও অন্তর্ভুক্ত যা তিনি উজির মুতাসিম মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে আল-যাইয়াতকে(৬) লিখেছিলেন:
সময়ের ভ্রাতৃত্বের বন্ধনে তুমি ছিলে আমার ভাই … কিন্তু যখন সময়ের পরিবর্তন ঘটল(৭) তখন তুমি এক বিধ্বংসী যুদ্ধে পরিণত হলে
আমি তোমার কাছে সময়ের অভিযোগ করতাম … আজ আমি তোমার বিরুদ্ধেই সময়ের কাছে অভিযোগ করি
আমি তোমাকে বিপদের জন্য বন্ধু গণ্য করতাম … আজ আমি তোমার থেকেই নিরাপত্তা প্রার্থনা করছি
তাঁর আরও কবিতা রয়েছে(৮):
পরিজন ও স্বদেশের প্রতি প্রাণের আকুতি যেন তোমাকে … স্বাচ্ছন্দ্যে জীবনযাপন থেকে বিরত না রাখে
যে জনপদেই তুমি বসতি স্থাপন করবে, সেখানেই তুমি খুঁজে পাবে … পরিবারের পরিবর্তে পরিবার(৯) এবং প্রতিবেশীর পরিবর্তে প্রতিবেশী(১০)
এই বছরের শাবান মাসের মাঝামাঝি সময়ে সামাররায় (সুররা মান রাআ) তাঁর মৃত্যু হয়; আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।--------------------------------------------
(১) ‘আল-ওয়াফায়াত’ (১/৪৫) গ্রন্থে রয়েছে: তিনি হচ্ছেন আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস আস-সুলির পিতার চাচা, যিনি ‘কিতাবুল উযারা’ ও অন্যান্য গ্রন্থের রচয়িতা।
(২) ‘আত-তারাআকুল আদাবিয়্যাহ’ (তাঁর দিওয়ান) ১৭১, ‘মুজামুল উদাবা’ (১/১৮৭) এবং ‘ওয়াফায়াতুল আইয়ান’ (১/৪৬)।
(৩) পাণ্ডুলিপিগুলোতে ‘লাহা’ রয়েছে, তবে ‘ত্বা’ এবং কবিতার মূল উৎসসমূহ থেকে ‘বিহা’ শব্দটি গ্রহণ করা হয়েছে।
(৪) ‘আল-ওয়াফায়াত’ গ্রন্থে ‘দাক্বাত’ (সংকীর্ণ হওয়া) শব্দ রয়েছে।
(৫) তিনি তাঁর পুত্রের বিয়োগে এই শোকগাথা রচনা করেন; ‘আত-তারাআকুল আদাবিয়্যাহ’ (তাঁর দিওয়ান ১৬৯), ‘আল-আগানি’ (১০/৪৯), ‘মুজামুল উদাবা’ (১/১৭৭) এবং ‘ওয়াফায়াতুল আইয়ান’ (১/৪৭)।
(৬) ‘আত-তারাআকুল আদাবিয়্যাহ’ (তাঁর দিওয়ান ১৬৬), ‘মুজামুল উদাবা’ (১/১৭১), ‘ওয়াফায়াতুল আইয়ান’ (১/৪৬) এবং ‘আল-আগানি’ (১০/৫৭)।
(৭) ‘যা’ এবং ‘ত্বা’ পাণ্ডুলিপিতে ‘ছানা’ শব্দ রয়েছে।
(৮) ‘আত-তারাআকুল আদাবিয়্যাহ’ (তাঁর দিওয়ান ১৫১), ‘মুজামুল উদাবা’ (১/১৯২) এবং ‘ওয়াফায়াতুল আইয়ান’ (১/৪৬)।
(৯) ‘মুজামুল উদাবা’ গ্রন্থে ‘জমিনের পরিবর্তে জমিন’ এবং ‘দিওয়ান’-এ ‘বাড়ির পরিবর্তে বাড়ি’ শব্দ রয়েছে।
(১০) ‘ত্বা’ পাণ্ডুলিপিতে ‘দেশের পরিবর্তে দেশসমূহ’ শব্দ রয়েছে।