এরপর তিনি জাবিরের সূত্রে বর্ণিত হাদিস উল্লেখ করেছেন: "হালাল স্পষ্ট এবং হারাম স্পষ্ট"(১)। . . হাদিসের শেষ পর্যন্ত।
খতিব (আল-বাগদাদি) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: তিনি ছিলেন বিশিষ্ট আলেমদের অন্তর্ভুক্ত, গভীর জ্ঞান, বিশ্বস্ততা ও আমানতদারিতে গুণান্বিত। তিনি আল-মুতাওয়াক্কিলের খেলাফতকালে আশ-শারকিয়ার বিচারকের (কাযি) দায়িত্ব পালন করেন। তাঁর একটি বর্ষানুক্রমিক ইতিহাসগ্রন্থ রয়েছে এবং তাঁর কাছে প্রচুর হাদিস ছিল।
অন্যজন বলেছেন(৩): তিনি ছিলেন একজন সৎ ও ধর্মপ্রাণ ব্যক্তি, যিনি বেশ কিছু কিতাব রচনা করেছেন। সমসাময়িক ইতিহাস সম্পর্কে তাঁর বিশেষ জ্ঞান ছিল এবং তিনি একটি চমৎকার ইতিহাসগ্রন্থ রচনা করেছেন। তিনি অত্যন্ত দানশীল ও মহানুভব ছিলেন।
ইবনে আসাকির(৪) তাঁর সম্পর্কে বেশ কিছু প্রশংসনীয় ঘটনা উল্লেখ করেছেন; তার মধ্যে একটি হলো: তাঁর এক বন্ধু তাঁকে বার্তা পাঠালেন যে কোনো এক ঈদের দিনে তিনি চরম অর্থকষ্টে পড়েছেন। আবু হাসানের নিকট সেই একশ দিনার ছাড়া আর কিছুই ছিল না, তিনি থলেসহ তা তাঁর কাছে পাঠিয়ে দিলেন। এরপর অন্য এক ব্যক্তি আবার সেই বন্ধুর কাছে অনুরূপ অভাবের কথা জানালেন। ফলে তিনি সেই থলেটি তাঁর কাছে পাঠিয়ে দিলেন। এদিকে আবু হাসান (যিনি প্রথমে একশ দিনার দিয়েছিলেন) আসল অবস্থা না জেনেই সেই ব্যক্তির কাছে কিছু ঋণ চাইলেন। তখন সেই ব্যক্তি সেই একশ দিনারের থলেটি তাঁর কাছে ফেরত পাঠালেন। আবু হাসান সেটি দেখে বিস্মিত হলেন এবং তাঁর কাছে গিয়ে বিষয়টি জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি জানালেন যে অমুক ব্যক্তি এটি তাঁর কাছে পাঠিয়েছেন। অতঃপর তাঁরা তিনজন একত্রিত হলেন এবং সেই একশ দিনার নিজেদের মধ্যে ভাগ করে নিলেন; আল্লাহ তাঁদের প্রতি রহম করুন এবং তাঁদের এই মহানুভবতার জন্য উত্তম প্রতিদান দান করুন।
এই বছরেই আবু মুসআব আজ-জুহরি ইন্তেকাল করেন, যিনি ইমাম মালিকের নিকট থেকে 'মুয়াত্তা' বর্ণনাকারীদের অন্যতম(৫)।
এবং আব্দুল্লাহ ইবনে জাকওয়ানও (ইন্তেকাল করেন), যিনি প্রখ্যাত কারীদের (কুরআন তিলাওয়াতকারী) একজন(৬)।--------------------------------------------
(১) জাবিরের এই হাদিসটি ইবনে আসাকির তাঁর ইতিহাসে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে মানজুরের 'মুখতাসার তারিখ ইবনে আসাকির'-এ (৬/ ৩৪৭) এটি রয়েছে।
বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে (১/ ১১৭) 'ঈমান' অধ্যায়ে, 'দ্বীনের ব্যাপারে সতর্কতা অবলম্বনকারীর ফজিলত' অনুচ্ছেদে এবং 'ক্রয়-বিক্রয়' অধ্যায়ে 'হালাল স্পষ্ট এবং হারাম স্পষ্ট' অনুচ্ছেদে এটি বর্ণনা করেছেন; মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থের (১৫৯৯) 'মুসাকাত' অধ্যায়ে 'হালাল গ্রহণ এবং সন্দেহজনক বিষয় বর্জন' অনুচ্ছেদে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আবু দাউদ (৩৩২৯ ও ৩৩৩০), তিরমিজি (১২০৫) এবং নাসায়ি (৭/ ২৪১) নুমান ইবনে বশিরের (রা.) সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাফেজ ইবনে রাজব আল-হাম্বলি 'জামেউল উলুম ওয়াল হিকাম' গ্রন্থের ৬৩ পৃষ্ঠায় বলেছেন: এই হাদিসটি সহিহ এবং নুমান ইবনে বশিরের বর্ণনা থেকে এর বিশুদ্ধতার ওপর ঐকমত্য (মুত্তাফাকুন আলাইহি) প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ইবনে উমর, আম্মার ইবনে ইয়াসির, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ, ইবনে মাসউদ এবং ইবনে আব্বাসের বর্ণনা থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে, তবে নুমান বর্ণিত হাদিসটি এই অধ্যায়ের সবচেয়ে বিশুদ্ধতম হাদিস।
ইয়েমেনের ইমাম আশ-শাওকানি এই হাদিসের ওপর একটি পুস্তিকা রচনা করেছেন, যার নাম দিয়েছেন 'কাশফুশ শুবহাত আনিল মুশতাব্বিহাত', আপনি সেটি দেখতে পারেন।
(২) তারিখ বাগদাদ (৭/ ৩৫৬), মুখতাসার ইবনে আসাকির (৬/ ৩৪৭)।
(৩) মুখতাসার ইবনে আসাকির (৬/ ৩৪৭)।
(৪) মুখতাসার তারিখ ইবনে আসাকির (৬/ ৩৪৯), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১১/ ৪৯৭)।
(৫) তিনি হলেন আহমদ ইবনে আবু বকর আজ-জুহরি, আল-কাসিম ইবনে আল-হারিস, ফকিহ, মদিনার কাযি ও মুফতি। তিনি ইমাম মালিকের নিকট ফিকহ শিক্ষা করেন, তাঁর থেকে মুয়াত্তা শোনেন এবং দীর্ঘকাল তাঁর সান্নিধ্যে থাকেন। জুবায়ের ইবনে বাক্কার বলেছেন: তিনি মদিনার অবিসংবাদিত ফকিহ হিসেবে ৯২ বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১১/ ৪৩৬), আল-ইবার (১/ ৪৩৬)।
(৬) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে বশির ইবনে জাকওয়ান, আবু আমর, মতান্তরে আবু মুহাম্মদ, আল-মুকরি, সিরিয়ার কিরাত শাস্ত্রের প্রধান শায়খ এবং দামেস্কের জামে মসজিদের ইমাম। তিনি আইয়ুব ইবনে তামিমের নিকট কিরাত শিক্ষা করেন। গায়াতুন নিহায়াহ (১/ ৪০৪)।