সত্যবাদী হও, চারিত্রিক পবিত্রতা রক্ষা করো, সদাচারী হও, ধৈর্য ধরো এবং সহনশীল হও … ক্ষমা করো, প্রতিদান দাও, সৌজন্য বজায় রাখো, সহিষ্ণু হও এবং সাহসী হও।
কোমল হও, নম্র হও, ধীরস্থির হও, দয়া করো এবং শান্ত থাকো … সংকল্পবদ্ধ হও, পরিশ্রমী হও, প্রতিরক্ষা করো, দায়িত্ব বহন করো এবং অশুভকে প্রতিহত করো।
যদি তুমি আমার উপদেশ গ্রহণ করো, তবে আমি তোমাকে অকৃত্রিম নসিহতই করলাম … আর তুমি সবচেয়ে সঠিক ও সুষ্পষ্ট পথের দিশা পাবে।
সুহনুন আল-মালিকি, ‘আল-মুদাওওয়ানা’র রচয়িতা: তিনি হলেন আবু সাঈদ আবদুস সালাম বিন সাঈদ বিন হাবিব বিন হাসান বিন হিলাল বিন বাকার বিন রাবিআ আত-তানুখি। তাঁর আদি নিবাস ছিল হিমস শহরে। তাঁর পিতা লস্কর হিসেবে মরক্কো (মাগরেব) অঞ্চলে আসার সময় তাঁকে সাথে নিয়ে আসেন এবং তিনি সেখানেই বসবাস শুরু করেন। সেখানে মালেকি মাযহাবের নেতৃত্ব তাঁর হাতেই পূর্ণতা পায়।
তিনি ইবনুল কাসিমের নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেছিলেন। এর প্রেক্ষাপট ছিল এই যে, আসাদ বিন ফুরাত আল-মালিকি ইরাক থেকে মিশরে আসেন এবং ইমাম মালিকের ছাত্র আবদুর রহমান বিন ইবনুল কাসিমকে অনেক বিষয়ে প্রশ্ন করেন। তিনি সেগুলোর উত্তর দিলে আসাদ তা মুখস্থ করে নেন এবং তা নিয়ে মরক্কোয় প্রবেশ করেন। সুহনুন তাঁর কাছ থেকে সেগুলো অনুলিপি করেন। অতঃপর সুহনুন মিশরে ইবনুল কাসিমের নিকট উপস্থিত হয়ে সেই প্রশ্নগুলো পুনরায় করেন। ইবনুল কাসিম সেগুলোতে কিছু পরিমার্জন, সংযোজন ও বিয়োজন করেন এবং কিছু বিষয় থেকে প্রত্যাবর্তন করেন। সুহনুন সেগুলো সুবিন্যস্ত করে মরক্কোয় ফিরে যান। ইবনুল কাসিম আসাদ বিন ফুরাতের নিকট এই মর্মে পত্র লেখেন যে, তিনি যেন তাঁর পাণ্ডুলিপিটি সুহনুনের পাণ্ডুলিপির সাথে মিলিয়ে সংশোধন করে নেন। কিন্তু আসাদ তা গ্রহণে অস্বীকৃতি জানান। ফলে ইবনুল কাসিম তাঁর বিরুদ্ধে দুআ (বদদোয়া) করেন। এরপর থেকে আসাদ কিংবা তাঁর কিতাব দ্বারা কেউ উপকৃত হতে পারেনি। জ্ঞানপিপাসুদের সফরের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হন সুহনুন এবং তাঁর সংকলিত ‘আল-মুদাওওয়ানা’ চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে। তিনি সেকালের আলেমদের শিরোমণি হয়ে ওঠেন। তিনি কায়রোয়ানে বিচারপতির (কাযী) দায়িত্ব পালন করেন এবং এই বছর আশি বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।

‌অতঃপর দুইশত একচল্লিশ হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরের জমাদিউল আখিরা মাসে হিমসবাসী পুনরায় তাদের গভর্নর মুহাম্মদ বিন আবদুওয়াইহের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে এবং তাঁকে হত্যার চেষ্টা চালায়। এই কাজে স্থানীয় খ্রিস্টানরাও তাদের সহায়তা করে। গভর্নর এই সংবাদ জানিয়ে খলিফার নিকট পত্র প্রেরণ করেন। খলিফা তাকে বিদ্রোহীদের দমনের নির্দেশ দিয়ে পত্র লেখেন এবং দামেস্কের গভর্নরকে নির্দেশ দেন যেন তিনি হিমসের গভর্নরকে সৈন্য দিয়ে সহায়তা করেন। খলিফা আরও নির্দেশ দেন যেন দুষ্টুমি ও ফিতনার জন্য কুখ্যাত এমন তিন ব্যক্তিকে দোররা মেরে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয় এবং শহরের ফটকগুলোতে তাদের লাশ ঝুলিয়ে রাখা হয়। আর যেন প্রহার করা হয়--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি ‘ত’-তে রয়েছে: “ওয়া কাফি দারা”।
(২) “ইততাহিদ”: ধীরস্থির হওয়া বা তড়িঘড়ি না করা।
(৩) “আল-মাহইয়া’”: অত্যন্ত স্পষ্ট ও উন্মুক্ত পথ।
(৪) তাঁর জীবনী দ্রষ্টব্য: ওফায়াতুল আইয়ান (৩/১৮০), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/৬৩), আল-ইবার (১/৪৩২), তারতিবুল মাদারিক (২/৫৮৫), আদ-দিবাজুল মাজহাব (২/৩০), রিয়াদুস নুফুস (১/২৪৯), মিরাতুল জানান (২/১৩১)।
ইমাম যাহাবি ‘সিয়ারু আলামিন নুবালা’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, ‘সুহনুন’ মাগরেবের এক প্রকার পাখির নাম, যা অত্যন্ত বুদ্ধিমান ও সতর্ক হিসেবে পরিচিত। শব্দটির সিন অক্ষরে জবর ও পেশ—উভয়টিই পড়া যায়।
(৫) যা ‘আল-আসাদিয়্যাহ’ নামে পরিচিত ছিল।
(৬) ‘সিয়ারু আলামিন নুবালা’ (১০/২২৬) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছিলেন: “হে আল্লাহ, আসাদিয়্যাহ কিতাবে বরকত দিও না।” তাই মালেকি মাযহাবের অনুসারীদের নিকট এটি পরিত্যক্ত। আসাদিয়্যাহ সংক্রান্ত ঘটনা কাযী ইয়াজের ‘তারতিবুল মাদারিক’ (২/৪৬৯) ও পরবর্তী পৃষ্ঠাগুলোতে বিস্তারিত রয়েছে।