داعياتُ الهَوَى تخفُّ علينا … وخلافُ الهوَى عَلْينا ثَقِيلُ
فُقِدَ الصِّدْقُ(1) في الأماكنِ حتَّى … وَصْفُه اليَوْمَ ما عليه دَليلُ
لا نَرَى خائِفًا(2) فيلزمُنا الخَوْ … فُ ولا صَادِقًا بما قد يقولُ
فَبَقيْنا مُذَبْذَبين حَيارَى … نطلبُ الصِّدْقَ ما إليه وُصُولُ(3)
وله أيضًا:
هَوِّنْ عليْكَ فكُلُّ الأمْرِ يَنْقَطِعُ … وخَلِّ عنْكَ عِنانَ(4) الهَمِّ يندَفِعُ
فَكُلُّ همٍّ له مِنْ بعده فَرَجٌ … وكلُّ كَرْبٍ إذا ما ضَاقَ يتَّسِعُ
إنَّ البَلاءَ وإنْ طالَ الزَّمانُ بِهِ … الْمَوْتُ يقْطَعُهُ أوْ سَوْفَ يَنْقَطِعُ
وقد أطال الحافظ ابنُ عساكر(5) ترجمته ولم يؤرِّخْ وفاته، وإنما ذكرته هاهنا تقريبًا، واللَّه أعلم.
سنة أربعين ومئتين من الهجرة النبوية
فيها: عدا أهلُ حمصَ على عاملهم أبي المُغِيث(6) موسى بن إبراهيم الرَّافقي(7)، وكان قد قتل رجلًا من أشرافهم، فقتلوا جماعة من أصحابه، وأخرجوه من بين أظهرهم، فبعث إليهم المتوكِّل أميرًا عليهم، وقال للسفير معه: إن قبلوه(8) وإلا فأعلمني، فقبلوه، فعمل فيهم الأعاجيبَ، وأهانهم غاية الإهانة.
وفيها: عزل المتوكِّلُ القاضي يحيى بن أكثم عن قضاء القضاة(9)، وصادره بما مبلغه ثمانون ألفَ دينار، وأخذ منه أراضيَ كثيرةً في أرض البصرة، وولَّى مكانه جعفرَ بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي على قضاء القضاة(10).--------------------------------------------
(1) في أ: الصبر.
(2) في أ: الخوف.
(3) في ب، ظا، ط: سبيل.
(4) في ط: ضباب.
(5) ترجمته في ابن عساكر ناقصة في نسخ دار الكتب الظاهرية، وهي في مختصر ابن عساكر لابن منظور (3/ 127) وما بعد.
(6) في ط: "الغيث" خطأ. وتنظر ترجمته في تاريخ دمشق (60/ 388).
(7) في الطبري وابن الأثير: الرافعي، خطأ.
(8) في أ: قتلوه. . فقتلوه.
(9) في أ: البصرة.
(10) في أ: البصرة.
فُقِدَ الصِّدْقُ(1) في الأماكنِ حتَّى … وَصْفُه اليَوْمَ ما عليه دَليلُ
لا نَرَى خائِفًا(2) فيلزمُنا الخَوْ … فُ ولا صَادِقًا بما قد يقولُ
فَبَقيْنا مُذَبْذَبين حَيارَى … نطلبُ الصِّدْقَ ما إليه وُصُولُ(3)
وله أيضًا:
هَوِّنْ عليْكَ فكُلُّ الأمْرِ يَنْقَطِعُ … وخَلِّ عنْكَ عِنانَ(4) الهَمِّ يندَفِعُ
فَكُلُّ همٍّ له مِنْ بعده فَرَجٌ … وكلُّ كَرْبٍ إذا ما ضَاقَ يتَّسِعُ
إنَّ البَلاءَ وإنْ طالَ الزَّمانُ بِهِ … الْمَوْتُ يقْطَعُهُ أوْ سَوْفَ يَنْقَطِعُ
وقد أطال الحافظ ابنُ عساكر(5) ترجمته ولم يؤرِّخْ وفاته، وإنما ذكرته هاهنا تقريبًا، واللَّه أعلم.
سنة أربعين ومئتين من الهجرة النبوية
فيها: عدا أهلُ حمصَ على عاملهم أبي المُغِيث(6) موسى بن إبراهيم الرَّافقي(7)، وكان قد قتل رجلًا من أشرافهم، فقتلوا جماعة من أصحابه، وأخرجوه من بين أظهرهم، فبعث إليهم المتوكِّل أميرًا عليهم، وقال للسفير معه: إن قبلوه(8) وإلا فأعلمني، فقبلوه، فعمل فيهم الأعاجيبَ، وأهانهم غاية الإهانة.
وفيها: عزل المتوكِّلُ القاضي يحيى بن أكثم عن قضاء القضاة(9)، وصادره بما مبلغه ثمانون ألفَ دينار، وأخذ منه أراضيَ كثيرةً في أرض البصرة، وولَّى مكانه جعفرَ بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي على قضاء القضاة(10).--------------------------------------------
(1) في أ: الصبر.
(2) في أ: الخوف.
(3) في ب، ظا، ط: سبيل.
(4) في ط: ضباب.
(5) ترجمته في ابن عساكر ناقصة في نسخ دار الكتب الظاهرية، وهي في مختصر ابن عساكر لابن منظور (3/ 127) وما بعد.
(6) في ط: "الغيث" خطأ. وتنظر ترجمته في تاريخ دمشق (60/ 388).
(7) في الطبري وابن الأثير: الرافعي، خطأ.
(8) في أ: قتلوه. . فقتلوه.
(9) في أ: البصرة.
(10) في أ: البصرة.
প্রবৃত্তির হাতছানি আমাদের কাছে সহজ প্রতীয়মান হয় … অথচ প্রবৃত্তির বিরোধিতা করা আমাদের নিকট অত্যন্ত দুরূহ।
সর্বত্র সত্যবাদিতা(১) হারিয়ে গেছে, এমনকি … আজ এর বর্ণনার কোনো প্রমাণ অবশিষ্ট নেই।
আমরা কোনো খোদাভীরু ব্যক্তিকে দেখি না(২) যে আমাদের অন্তরে ভীতির উদ্রেক … করবে, আর না দেখি তার কথায় কোনো সত্যবাদী।
ফলে আমরা দ্বিধাগ্রস্ত ও বিভ্রান্ত হয়ে পড়ে আছি … সত্যবাদিতার সন্ধান করছি অথচ সেখানে পৌঁছানোর কোনো পথ নেই।(৩)
তাঁর আরও কবিতা:
তুমি ধৈর্য ধারণ করো, কারণ প্রতিটি বিষয়ই একদিন শেষ হয়ে যায় … আর তোমার দুশ্চিন্তার লাগাম ছেড়ে দাও, তা দূর হয়ে যাবে।
কেননা প্রতিটি দুশ্চিন্তার পরেই রয়েছে মুক্তি … আর প্রতিটি সংকট যখন ঘনীভূত হয়, তখনই তা প্রশস্ত হয়।
নিশ্চয়ই বিপদকাল যতই দীর্ঘ হোক না কেন … মৃত্যু তাকে ছিন্ন করবে নতুবা অচিরেই তা নিজে থেকেই শেষ হয়ে যাবে।
হাফিয ইবনে আসাকির(৫) তাঁর জীবনী দীর্ঘ পরিসরে বর্ণনা করেছেন কিন্তু তাঁর মৃত্যুর তারিখ উল্লেখ করেননি। আমি কেবল অনুমানের ভিত্তিতে এখানে তা উল্লেখ করেছি, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
হিজরী ২৪০ সাল
এ বছর: হিমসবাসী তাদের প্রশাসক আবু আল-মুগীস(৬) মূসা ইবনে ইবরাহিম আল-রাফীকীর(৭) বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে। সে তাদের এক সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে হত্যা করেছিল, ফলে তারা তার একদল সঙ্গীকে হত্যা করে এবং তাকে তাদের মধ্য থেকে বহিষ্কার করে। অতঃপর আল-মুতাওয়াক্কিল তাদের কাছে এক আমীর পাঠালেন এবং তাঁর সাথে থাকা দূতকে বললেন: তারা যদি তাকে গ্রহণ করে(৮) তবে ভালো, অন্যথায় আমাকে জানাবে। তারা তাকে গ্রহণ করে নিল, কিন্তু সে তাদের ওপর অদ্ভুত সব আচরণ করল এবং তাদের চরমভাবে লাঞ্ছিত করল।
এ বছর: আল-মুতাওয়াক্কিল বিচারক ইয়াহইয়া ইবনে আকসামকে প্রধান বিচারপতির পদ থেকে বরখাস্ত করেন(৯) এবং তাঁর নিকট থেকে আশি হাজার দিনার সমপরিমাণ সম্পদ বাজেয়াপ্ত করেন। এছাড়া বসরা অঞ্চলে তাঁর মালিকানাধীন অনেক ভূসম্পত্তি কেড়ে নেন এবং তাঁর স্থলে জা'ফর ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে জা'ফর ইবনে সুলাইমান ইবনে আলীকে প্রধান বিচারপতি হিসেবে নিযুক্ত করেন(১০)।--------------------------------------------
(১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: ধৈর্য।
(২) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: ভয়।
(৩) 'বা', 'যা', 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: পথ।
(৪) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: কুয়াশা।
(৫) দারুল কুতুব আল-জাহিরিয়ার পাণ্ডুলিপিগুলোতে ইবনে আসাকিরে তাঁর জীবনী অসম্পূর্ণ; এটি ইবনে মানযুর রচিত 'মুখতাসার ইবনে আসাকির'-এ (৩/১২৭) ও পরবর্তী পৃষ্ঠাসমূহতে রয়েছে।
(৬) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: "আল-গাইস" ভুলক্রমে লিখিত। তাঁর জীবনী 'তারীখু দিমাস্ক'-এ (৬০/৩৮৮) দ্রষ্টব্য।
(৭) তাবারী ও ইবনুল আসীর-এ: 'আল-রাফেয়ী', যা ভুল।
(৮) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: তারা তাকে হত্যা করল... ফলে তারা তাকে হত্যা করল।
(৯) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: বসরা।
(১০) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: বসরা।
সর্বত্র সত্যবাদিতা(১) হারিয়ে গেছে, এমনকি … আজ এর বর্ণনার কোনো প্রমাণ অবশিষ্ট নেই।
আমরা কোনো খোদাভীরু ব্যক্তিকে দেখি না(২) যে আমাদের অন্তরে ভীতির উদ্রেক … করবে, আর না দেখি তার কথায় কোনো সত্যবাদী।
ফলে আমরা দ্বিধাগ্রস্ত ও বিভ্রান্ত হয়ে পড়ে আছি … সত্যবাদিতার সন্ধান করছি অথচ সেখানে পৌঁছানোর কোনো পথ নেই।(৩)
তাঁর আরও কবিতা:
তুমি ধৈর্য ধারণ করো, কারণ প্রতিটি বিষয়ই একদিন শেষ হয়ে যায় … আর তোমার দুশ্চিন্তার লাগাম ছেড়ে দাও, তা দূর হয়ে যাবে।
কেননা প্রতিটি দুশ্চিন্তার পরেই রয়েছে মুক্তি … আর প্রতিটি সংকট যখন ঘনীভূত হয়, তখনই তা প্রশস্ত হয়।
নিশ্চয়ই বিপদকাল যতই দীর্ঘ হোক না কেন … মৃত্যু তাকে ছিন্ন করবে নতুবা অচিরেই তা নিজে থেকেই শেষ হয়ে যাবে।
হাফিয ইবনে আসাকির(৫) তাঁর জীবনী দীর্ঘ পরিসরে বর্ণনা করেছেন কিন্তু তাঁর মৃত্যুর তারিখ উল্লেখ করেননি। আমি কেবল অনুমানের ভিত্তিতে এখানে তা উল্লেখ করেছি, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
হিজরী ২৪০ সাল
এ বছর: হিমসবাসী তাদের প্রশাসক আবু আল-মুগীস(৬) মূসা ইবনে ইবরাহিম আল-রাফীকীর(৭) বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে। সে তাদের এক সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে হত্যা করেছিল, ফলে তারা তার একদল সঙ্গীকে হত্যা করে এবং তাকে তাদের মধ্য থেকে বহিষ্কার করে। অতঃপর আল-মুতাওয়াক্কিল তাদের কাছে এক আমীর পাঠালেন এবং তাঁর সাথে থাকা দূতকে বললেন: তারা যদি তাকে গ্রহণ করে(৮) তবে ভালো, অন্যথায় আমাকে জানাবে। তারা তাকে গ্রহণ করে নিল, কিন্তু সে তাদের ওপর অদ্ভুত সব আচরণ করল এবং তাদের চরমভাবে লাঞ্ছিত করল।
এ বছর: আল-মুতাওয়াক্কিল বিচারক ইয়াহইয়া ইবনে আকসামকে প্রধান বিচারপতির পদ থেকে বরখাস্ত করেন(৯) এবং তাঁর নিকট থেকে আশি হাজার দিনার সমপরিমাণ সম্পদ বাজেয়াপ্ত করেন। এছাড়া বসরা অঞ্চলে তাঁর মালিকানাধীন অনেক ভূসম্পত্তি কেড়ে নেন এবং তাঁর স্থলে জা'ফর ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে জা'ফর ইবনে সুলাইমান ইবনে আলীকে প্রধান বিচারপতি হিসেবে নিযুক্ত করেন(১০)।--------------------------------------------
(১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: ধৈর্য।
(২) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: ভয়।
(৩) 'বা', 'যা', 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: পথ।
(৪) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: কুয়াশা।
(৫) দারুল কুতুব আল-জাহিরিয়ার পাণ্ডুলিপিগুলোতে ইবনে আসাকিরে তাঁর জীবনী অসম্পূর্ণ; এটি ইবনে মানযুর রচিত 'মুখতাসার ইবনে আসাকির'-এ (৩/১২৭) ও পরবর্তী পৃষ্ঠাসমূহতে রয়েছে।
(৬) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: "আল-গাইস" ভুলক্রমে লিখিত। তাঁর জীবনী 'তারীখু দিমাস্ক'-এ (৬০/৩৮৮) দ্রষ্টব্য।
(৭) তাবারী ও ইবনুল আসীর-এ: 'আল-রাফেয়ী', যা ভুল।
(৮) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: তারা তাকে হত্যা করল... ফলে তারা তাকে হত্যা করল।
(৯) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: বসরা।
(১০) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: বসরা।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 147)