রূহ (আত্মা); অতঃপর তিনি একটি মাছ নিলেন এবং সেটি একটি ঝুড়িতে রাখলেন। তারপর তিনি তাঁর যুবক সঙ্গীকে বললেন: "আমি তোমাকে কেবল এই দায়িত্ব দিচ্ছি যে, মাছটি যখন তোমাকে ছেড়ে চলে যাবে, তখন তুমি আমাকে জানাবে।" সে বলল: "আপনি খুব বড় কোনো কাজ দেননি।" এটিই মহান আল্লাহর বাণী: {আর স্মরণ করুন, যখন মুসা তাঁর যুবক সঙ্গীকে বলেছিলেন}—তিনি ছিলেন ইউশা ইবনে নুন। এটি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত নয়। তিনি বললেন: এরপর যখন তিনি একটি সিক্ত স্থানে পাথরের ছায়ায় ছিলেন, তখন মাছটি নড়ে উঠল(১); তখন মুসা নিদ্রিত ছিলেন। তাঁর যুবক সঙ্গী বললেন: "আমি তাঁকে জাগাব না।" অবশেষে তিনি যখন জাগ্রত হলেন, তখন সঙ্গীটি তাঁকে জানানোর কথা ভুলে গেল। মাছটি নড়াচড়া করতে করতে সমুদ্রে প্রবেশ করল এবং আল্লাহ মাছটির যাওয়ার পথে সমুদ্রের প্রবাহ আটকে দিলেন, ফলে তার গতিপথ পাথরের ওপর চিহ্নের মতো হয়ে রইল। বর্ণনাকারী বলেন: আমর আমাকে বললেন: পাথরের ওপর তার চিহ্নটি ছিল এইরকম; এবং তিনি তাঁর দুই বৃদ্ধাঙ্গুলি ও তৎসংলগ্ন আঙুল দিয়ে বৃত্ত তৈরি করে দেখালেন। {অবশ্যই আমাদের এই সফরে আমরা ক্লান্ত হয়ে পড়েছি}। অথচ আল্লাহ আপনার থেকে ক্লান্তি দূর করে দিয়েছিলেন। এটি সাঈদ থেকে বর্ণিত নয়। যুবক সঙ্গীটি তাঁকে জানাল, এরপর তাঁরা ফিরে গেলেন এবং খিজিরের দেখা পেলেন। উসমান ইবনে আবি সুলাইমান বলেন: তিনি সমুদ্রের মাঝখানে একটি সবুজ গালিচার(২) ওপর ছিলেন। সাঈদ বলেন: তিনি চাদর মুড়ি দিয়ে শুয়ে ছিলেন, যার এক প্রান্ত তাঁর পায়ের নিচে এবং অন্য প্রান্ত মাথার নিচে ছিল। মুসা তাঁকে সালাম দিলেন। তিনি মুখমণ্ডল থেকে কাপড় সরিয়ে বললেন: এই ভূমিতে সালাম কোত্থেকে এল? আপনি কে? তিনি বললেন: আমি মুসা। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: বনী ইসরাঈলের মুসা? তিনি উত্তর দিলেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আপনার আসার কারণ কী? তিনি বললেন: আমি আপনার কাছে এসেছি {এই শর্তে যে, আপনাকে সত্যপথের যে জ্ঞান দান করা হয়েছে তা থেকে আমাকে শিক্ষা দেবেন}। তিনি বললেন: আপনার হাতে তাওরাত রয়েছে এবং আপনার কাছে ওহী আসে, এটি কি আপনার জন্য যথেষ্ট নয়? হে মুসা, আমার কাছে এমন জ্ঞান রয়েছে যা আপনার জানা সাজে না, আর আপনার কাছে এমন জ্ঞান রয়েছে যা আমার জানা সাজে না। অতঃপর একটি পাখি সমুদ্র থেকে তার ঠোঁট দিয়ে পানি নিল। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, আল্লাহর জ্ঞানের তুলনায় আমার ও আপনার জ্ঞান ঠিক ততটুকুই, যতটুকু এই পাখিটি সমুদ্র থেকে তার ঠোঁটে নিয়েছে। {অবশেষে যখন তাঁরা নৌকায় আরোহণ করলেন}—তাঁরা ছোট ছোট খেয়া নৌকা পেলেন যা এক তীরের অধিবাসীদের অন্য তীরে পার করে দিচ্ছিল। তারা তাঁকে চিনতে পেরে বলল: আল্লাহর নেক বান্দা। বর্ণনাকারী বলেন: আমরা সাঈদকে জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কি খিজির? তিনি বললেন: হ্যাঁ। (নৌকার মালিকরা বলল:) আমরা তাঁকে বিনা পারিশ্রমিকে বহন করব। অতঃপর তিনি {তা ছিদ্র করে দিলেন} এবং সেখানে একটি পেরেক পুঁতে দিলেন। মুসা {বললেন}: {আপনি কি এটি ছিদ্র করে দিলেন যাতে এর আরোহীদের ডুবিয়ে দিতে পারেন? আপনি তো এক গুরুতর কাজ করলেন।} মুজাহিদ বলেন: (অর্থ হলো) অত্যন্ত গর্হিত কাজ। {তিনি বললেন: আমি কি বলিনি যে, আপনি আমার সাথে ধৈর্য ধারণ করতে পারবেন না?} প্রথমবার ছিল বিস্মৃতিবশত, দ্বিতীয়বার ছিল শর্ত হিসেবে এবং তৃতীয়বার ছিল ইচ্ছাকৃত। {তিনি বললেন: আমার বিস্মৃতির জন্য আমাকে অপরাধী করবেন না এবং আমার ব্যাপারে কঠোরতা অবলম্বন করবেন না। (৭৩) অতঃপর তাঁরা চলতে লাগলেন, পরিশেষে যখন এক কিশোরের সাথে তাঁদের সাক্ষাৎ হলো, তখন তিনি তাকে হত্যা করলেন।} ইয়ালা(৩) বলেন: সাঈদ বলেছেন: তিনি কিছু কিশোরকে খেলাধুলা করতে দেখলেন। অতঃপর তিনি এক কাফের ও চতুর কিশোরকে ধরলেন, তাকে শুইয়ে দিলেন এবং ছুরি দিয়ে জবাই করলেন। {মুসা বললেন: আপনি কি এক পবিত্র প্রাণকে হত্যা করলেন?}—যে কোনো মন্দ কাজ করেনি। ইবনে আব্বাস একে {যাকিয়্যাহ} পড়েছিলেন, যার অর্থ পবিত্র বা মুসলিম; যেমন বলা হয়: এক পবিত্র(৪) কিশোর। {অতঃপর তাঁরা চলতে লাগলেন... পরিশেষে তাঁরা সেখানে একটি প্রাচীর দেখতে পেলেন যা পড়ে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল, তখন তিনি তা সোজা করে দিলেন।} তিনি হাত দিয়ে ইশারা করে এবং হাত উত্তোলন করে দেখালেন যে সেটি সোজা হয়ে গেল। ইয়ালা বলেন: আমার ধারণা সাঈদ বলেছিলেন: তিনি তাঁর হাত দিয়ে সেটি স্পর্শ করলেন এবং তা সোজা হয়ে গেল। {মুসা বললেন: আপনি ইচ্ছা করলে এর বিনিময়ে পারিশ্রমিক গ্রহণ করতে পারতেন।} সাঈদ বলেন: পারিশ্রমিক—যা দিয়ে আমরা জীবনধারণ করতে পারতাম। {এবং তাদের পেছনে ছিল এক রাজা}। প্রকৃতপক্ষে সে ছিল তাদের সামনে; ইবনে আব্বাস একে 'তাদের সামনে' একজন {রাজা} ছিল হিসেবে পাঠ করেছেন। সাঈদ ব্যতীত অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তার নাম ছিল হাদাদ বিন বাদাদ, আর নিহত কিশোরের [নাম](৫) তারা জাইসুর বলে উল্লেখ করে। {এক রাজা, যে প্রতিটি নৌকা জোরপূর্বক দখল করে নিত}। যখন সেটি...--------------------------------------------
(১) থারইয়ান: সিক্ত বা ভেজা। এবং তাদাররাবা: নড়াচড়া করা এবং ভূমিতে বিচরণ করা।
(২) তানফাসাহ: কার্পেট বা গালিচা।
(৩) তাফসির আল-তাবারী (১৫/ ১৮৫)।
(৪) পূর্বোক্ত উৎস।
(৫) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এটি বাদ পড়েছে, তবে 'আ' পাণ্ডুলিপি এবং সহিহ বুখারীতে এটি রয়েছে যা থেকে গ্রন্থকার উদ্ধৃত করেছেন।