لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا} قال: وهذه أشد من الأولى {قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا (76) فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ} قال: مائل، فقال الخضر بيده {فَأَقَامَهُ} فقال موسى: قومٌ أتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا {لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا (77) قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا} قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم "ودِدْنا أَنَّ مُوْسَى كانَ صَبَرَ حَتَّى يَقُصَّ اللّه عَلَيْنا مِنْ خَبَرِهِما"(1).
قال سعيد بن جبير فكان ابن عباس يقرأ: وكان أمامهم مَلِك يأخذ كلّ سفينةٍ صالحةٍ غصبًا، وكان يفرأ: وأما الغلام فكان كافرًا وكان أبواه مؤمنين.
ثم رواه البخاري(2) أيضًا عن قُتيبة، عن سُفيان بن عُيَيْنة بإسناده، نحوه. وفيه: فخرج موسى ومعه فتاه يوشع بن نون، ومعهما الحوت حتى انتهيا إلى الصخرة، فنزلا عندها، قال: فوضع موسى رأسه فنام، قال سفيان: وفى حديث غير عَمرو قال: وفي أصل الصخرة عين يقال لها: الحياة، لا يصيب من مائها شيءٌ إلا حيي، فأصاب الحوت من ماء تلك العين، قال: فتحرّك وانْسَلَّ من المِكتل، ودخل البحرَ، فلما استيقظ {قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا} وساق الحديث وقال: ووقع عصفور على حرف السفينة، فغمس منقاره في البحر، فقال الخضر لموسى: ما علمي وعلمك وعلم الخلائق في علم اللّه إلا مقدار ما غمس هذا العصفور منقاره .. وذكر تمام الحديث.
وقال البخاري: حدّثنا إبراهيم بن موسى، أخبرنا هشام بن يوسف أن ابن جُريج أخبرهم قال: أخبرني يعلى بن مسلم، وعمرو بن دينار، عن سعيد بن جُبير يزيد أحدهما(3) على صاحبه، وغيرهما قد سمعته يحدثه عن سعيد بن جبير قال: إنا لَعند ابن عباس في بيته إذ قال: سَلوني، فقلت: أي أبا عباس - جعلني الله فداك - بالكوفة رجل قاصٌّ يقال له: نوف، يزعم أنّه ليس هو نبي بني إسرائيل، أما عمرو فمّال لي: قال: كذب عدوُّ الله. وأمّا يعلى فقال لي: قال ابن عباس: حدّثنى أُبَي بن كعب قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: مُوسى رسول اللّه ذَكَّرَ الناسَ يومًا حتى إذا فاضت العيونُ، ورقَّت القلوبُ، ولَّى فأدركه رَجُل، فقال: أي رسول اللّه هل في الأرض رجل أعلم منك؟ قال: لا، فَعَتِبَ اللهُ عَلَيْه إذْ لَمْ يَرُدَّ العلْم إلى الله. قيل: بلى. قال: أي ربّ فأين؟ قالَ: بِمَجْمَع البَحْرَين. قالَ أي رَبّ إجْعَل لي علمًا أعلم ذلك به. قال: قال لي عمرو: حيث يفارقك الحوت. ودال لي يعلى: خذ حوتًا ميتًا حيث ينفخ فيه--------------------------------------------
(1) الحديث بتمامه أخرجه البخاري: رقم (122)، في العلم، باب ما يستحب للعالم إذا سئل: أي الناس أعلم؟ فيكل العلم إلى الله. وفيه اختلاف عما هاهنا.
(2) صحيح البخاري رقم (4727) في تفسير سورة الكهف، باب {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ}. صحيح البخاري (4726).
(3) قوله: يزيد أحدهما … إلى هنا. زيادة من ط. وهى في البخاري.
قال سعيد بن جبير فكان ابن عباس يقرأ: وكان أمامهم مَلِك يأخذ كلّ سفينةٍ صالحةٍ غصبًا، وكان يفرأ: وأما الغلام فكان كافرًا وكان أبواه مؤمنين.
ثم رواه البخاري(2) أيضًا عن قُتيبة، عن سُفيان بن عُيَيْنة بإسناده، نحوه. وفيه: فخرج موسى ومعه فتاه يوشع بن نون، ومعهما الحوت حتى انتهيا إلى الصخرة، فنزلا عندها، قال: فوضع موسى رأسه فنام، قال سفيان: وفى حديث غير عَمرو قال: وفي أصل الصخرة عين يقال لها: الحياة، لا يصيب من مائها شيءٌ إلا حيي، فأصاب الحوت من ماء تلك العين، قال: فتحرّك وانْسَلَّ من المِكتل، ودخل البحرَ، فلما استيقظ {قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا} وساق الحديث وقال: ووقع عصفور على حرف السفينة، فغمس منقاره في البحر، فقال الخضر لموسى: ما علمي وعلمك وعلم الخلائق في علم اللّه إلا مقدار ما غمس هذا العصفور منقاره .. وذكر تمام الحديث.
وقال البخاري: حدّثنا إبراهيم بن موسى، أخبرنا هشام بن يوسف أن ابن جُريج أخبرهم قال: أخبرني يعلى بن مسلم، وعمرو بن دينار، عن سعيد بن جُبير يزيد أحدهما(3) على صاحبه، وغيرهما قد سمعته يحدثه عن سعيد بن جبير قال: إنا لَعند ابن عباس في بيته إذ قال: سَلوني، فقلت: أي أبا عباس - جعلني الله فداك - بالكوفة رجل قاصٌّ يقال له: نوف، يزعم أنّه ليس هو نبي بني إسرائيل، أما عمرو فمّال لي: قال: كذب عدوُّ الله. وأمّا يعلى فقال لي: قال ابن عباس: حدّثنى أُبَي بن كعب قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: مُوسى رسول اللّه ذَكَّرَ الناسَ يومًا حتى إذا فاضت العيونُ، ورقَّت القلوبُ، ولَّى فأدركه رَجُل، فقال: أي رسول اللّه هل في الأرض رجل أعلم منك؟ قال: لا، فَعَتِبَ اللهُ عَلَيْه إذْ لَمْ يَرُدَّ العلْم إلى الله. قيل: بلى. قال: أي ربّ فأين؟ قالَ: بِمَجْمَع البَحْرَين. قالَ أي رَبّ إجْعَل لي علمًا أعلم ذلك به. قال: قال لي عمرو: حيث يفارقك الحوت. ودال لي يعلى: خذ حوتًا ميتًا حيث ينفخ فيه--------------------------------------------
(1) الحديث بتمامه أخرجه البخاري: رقم (122)، في العلم، باب ما يستحب للعالم إذا سئل: أي الناس أعلم؟ فيكل العلم إلى الله. وفيه اختلاف عما هاهنا.
(2) صحيح البخاري رقم (4727) في تفسير سورة الكهف، باب {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ}. صحيح البخاري (4726).
(3) قوله: يزيد أحدهما … إلى هنا. زيادة من ط. وهى في البخاري.
{তোমার জন্য যে, নিশ্চয়ই তুমি আমার সাথে ধৈর্য ধারণ করতে পারবে না}। তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: এটি প্রথমবারের চেয়েও কঠোর। {তিনি বললেন: এর পর যদি আমি আপনাকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করি, তবে আপনি আমাকে আর সাথে রাখবেন না; আপনি আমার পক্ষ থেকে যথেষ্ট ওজর (অজুহাত) প্রাপ্ত হয়েছেন (৭৬)। অতঃপর তারা চলতে লাগলেন, যতক্ষণ না তারা এক জনপদের অধিবাসীদের নিকট পৌঁছালেন এবং তাদের কাছে খাবার চাইলেন। কিন্তু তারা তাদের মেহমানদারি করতে অস্বীকার করল। অতঃপর তারা সেখানে একটি দেয়াল দেখতে পেলেন যা পড়ে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল}। তিনি বলেন: অর্থাৎ হেলে পড়া। অতঃপর খিজির তার হাত দিয়ে {সেটিকে সোজা করে দিলেন}। মূসা বললেন: আমরা এমন এক কওমের কাছে আসলাম যারা আমাদের খাবার দেয়নি এবং মেহমানদারিও করেনি; {আপনি চাইলে তো এর জন্য পারিশ্রমিক গ্রহণ করতে পারতেন (৭৭)। তিনি বললেন: এটাই আমার ও তোমার মধ্যে বিচ্ছেদ। যে বিষয়ে তুমি ধৈর্য ধারণ করতে পারোনি, আমি অচিরেই তোমাকে তার তাৎপর্য জানিয়ে দেব}। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমাদের কতই না আকাঙ্ক্ষা ছিল যে মূসা যদি ধৈর্য ধরতেন, যাতে আল্লাহ আমাদের কাছে তাদের আরও কাহিনী বর্ণনা করতেন"(১)।
সাঈদ ইবনে জুবায়ের বলেন, ইবনে আব্বাস (রা.) এভাবে পাঠ করতেন: 'তাদের সামনে ছিল এমন এক রাজা যে প্রত্যেকটি ত্রুটিমুক্ত নৌকা জোরপূর্বক দখল করে নিত।' এবং তিনি পাঠ করতেন: 'আর কিশোরটি ছিল কাফির এবং তার পিতামাতা ছিল মুমিন।'
অতঃপর ইমাম বুখারী(২) এটি কুতাইবা থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে তার সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তাতে আছে: মূসা বের হলেন এবং তার সাথে ছিল তার যুবক সঙ্গী ইউশা ইবনে নূন, আর তাদের সাথে ছিল মাছটি। তারা যখন পাথরের কাছে পৌঁছালেন, তখন সেখানে অবতরণ করলেন। রাবী বলেন: মূসা তার মাথা রেখে ঘুমিয়ে পড়লেন। সুফিয়ান বলেন: আমর ব্যতীত অন্যের বর্ণিত হাদীসে আছে যে, সেই পাথরের মূলে একটি ঝরনা ছিল যাকে বলা হয় 'হায়াত' (জীবন); তার পানি যাকেই স্পর্শ করত সে জীবিত হয়ে যেত। মাছটি সেই ঝরনার পানি স্পর্শ করল। রাবী বলেন: মাছটি নড়ে উঠল এবং ঝুড়ি থেকে বের হয়ে সমুদ্রে প্রবেশ করল। যখন তিনি জাগ্রত হলেন, তখন {তার যুবক সঙ্গীকে বললেন: আমাদের সকালের খাবার আনো, নিশ্চয়ই আমরা আমাদের এই সফরে ক্লান্ত হয়ে পড়েছি}। তিনি হাদীসটি বর্ণনা করে গেলেন এবং বললেন: একটি চড়ুই পাখি নৌকার প্রান্তে এসে বসল এবং সমুদ্রে তার ঠোঁট ডুবিয়ে দিল। তখন খিজির মূসাকে বললেন: আল্লাহর জ্ঞানের তুলনায় আমার জ্ঞান, আপনার জ্ঞান এবং সমগ্র সৃষ্টির জ্ঞান ঠিক ততটুকুই, যতটুকু এই চড়ুইটি তার ঠোঁটে সমুদ্র থেকে পানি নিয়েছে... এবং তিনি পূর্ণ হাদীস উল্লেখ করেন।
ইমাম বুখারী বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে মূসা, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম ইবনে ইউসুফ যে, ইবনে জুরাইজ তাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইয়ালা ইবনে মুসলিম এবং আমর ইবনে দীনার, সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে। তাদের একজন অন্যজনের চেয়ে বেশি বর্ণনা করেছেন এবং আমি অন্যদের থেকেও এটি সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছি। তিনি বলেন: আমরা ইবনে আব্বাসের ঘরে তার কাছে ছিলাম, তখন তিনি বললেন: তোমরা আমাকে প্রশ্ন করো। আমি বললাম: হে আবুল আব্বাস—আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন—কুফায় একজন কাহিনীকার আছেন যাকে নওফ বলা হয়; তিনি দাবি করেন যে তিনি (খিজিরের সঙ্গী) বনী ইসরাঈলের নবী মূসা নন। আমর আমাকে বললেন: ইবনে আব্বাস বললেন, আল্লাহর শত্রু মিথ্যা বলেছে। আর ইয়ালা আমাকে বললেন: ইবনে আব্বাস বলেছেন, উবাই ইবনে কাব আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মূসা আল্লাহর রাসূল ছিলেন, তিনি একদিন মানুষকে এমনভাবে উপদেশ দিচ্ছিলেন যে মানুষের চোখ দিয়ে অশ্রু প্রবাহিত হতে লাগল এবং হৃদয় বিগলিত হলো। এরপর তিনি যখন ফিরে যাচ্ছিলেন, তখন এক ব্যক্তি তাকে ধরে ফেলল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল! পৃথিবীতে কি আপনার চেয়ে অধিক জ্ঞানী কোনো ব্যক্তি আছে? তিনি বললেন: না। তখন আল্লাহ তার ওপর অসন্তুষ্ট হলেন, যেহেতু তিনি জ্ঞানকে আল্লাহর দিকে ন্যস্ত করেননি। তাকে বলা হলো: হ্যাঁ, (আছে)। তিনি বললেন: হে আমার রব! তবে তিনি কোথায়? আল্লাহ বললেন: দুই সমুদ্রের সংযোগস্থলে। তিনি বললেন: হে আমার রব! আমার জন্য একটি চিহ্ন নির্ধারণ করে দিন যা দিয়ে আমি তা জানতে পারি। আমর আমাকে বললেন: (আল্লাহ বললেন) যেখানে মাছটি তোমাকে ছেড়ে যাবে। আর ইয়ালা আমাকে বললেন: একটি মৃত মাছ নাও, যেখানে তাতে প্রাণ সঞ্চার করা হবে (সেখানেই তাকে পাবে)...--------------------------------------------
(১) পূর্ণ হাদীসটি ইমাম বুখারী বর্ণনা করেছেন: নং ১২২, 'ইলম' অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: কোনো আলেমকে যখন জিজ্ঞাসা করা হয় 'মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী কে?', তখন জ্ঞানকে আল্লাহর দিকে ন্যস্ত করা মুস্তাহাব। সেখানে বর্তমান বর্ণনার সাথে কিছু পার্থক্য রয়েছে।
(২) সহীহ বুখারী নং ৪৭২৭, সূরা কাহাফের তাফসীর অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: {যখন মূসা তার যুবক সঙ্গীকে বললেন, আমি থামব না যতক্ষণ না দুই সমুদ্রের সঙ্গমস্থলে পৌঁছাই}। সহীহ বুখারী ৪৭২৬।
(৩) তার উক্তি: 'তাদের একজন অন্যজনের চেয়ে বেশি...' এখান পর্যন্ত। এটি পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত অংশ এবং তা বুখারীতেও রয়েছে।
সাঈদ ইবনে জুবায়ের বলেন, ইবনে আব্বাস (রা.) এভাবে পাঠ করতেন: 'তাদের সামনে ছিল এমন এক রাজা যে প্রত্যেকটি ত্রুটিমুক্ত নৌকা জোরপূর্বক দখল করে নিত।' এবং তিনি পাঠ করতেন: 'আর কিশোরটি ছিল কাফির এবং তার পিতামাতা ছিল মুমিন।'
অতঃপর ইমাম বুখারী(২) এটি কুতাইবা থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে তার সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তাতে আছে: মূসা বের হলেন এবং তার সাথে ছিল তার যুবক সঙ্গী ইউশা ইবনে নূন, আর তাদের সাথে ছিল মাছটি। তারা যখন পাথরের কাছে পৌঁছালেন, তখন সেখানে অবতরণ করলেন। রাবী বলেন: মূসা তার মাথা রেখে ঘুমিয়ে পড়লেন। সুফিয়ান বলেন: আমর ব্যতীত অন্যের বর্ণিত হাদীসে আছে যে, সেই পাথরের মূলে একটি ঝরনা ছিল যাকে বলা হয় 'হায়াত' (জীবন); তার পানি যাকেই স্পর্শ করত সে জীবিত হয়ে যেত। মাছটি সেই ঝরনার পানি স্পর্শ করল। রাবী বলেন: মাছটি নড়ে উঠল এবং ঝুড়ি থেকে বের হয়ে সমুদ্রে প্রবেশ করল। যখন তিনি জাগ্রত হলেন, তখন {তার যুবক সঙ্গীকে বললেন: আমাদের সকালের খাবার আনো, নিশ্চয়ই আমরা আমাদের এই সফরে ক্লান্ত হয়ে পড়েছি}। তিনি হাদীসটি বর্ণনা করে গেলেন এবং বললেন: একটি চড়ুই পাখি নৌকার প্রান্তে এসে বসল এবং সমুদ্রে তার ঠোঁট ডুবিয়ে দিল। তখন খিজির মূসাকে বললেন: আল্লাহর জ্ঞানের তুলনায় আমার জ্ঞান, আপনার জ্ঞান এবং সমগ্র সৃষ্টির জ্ঞান ঠিক ততটুকুই, যতটুকু এই চড়ুইটি তার ঠোঁটে সমুদ্র থেকে পানি নিয়েছে... এবং তিনি পূর্ণ হাদীস উল্লেখ করেন।
ইমাম বুখারী বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে মূসা, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম ইবনে ইউসুফ যে, ইবনে জুরাইজ তাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইয়ালা ইবনে মুসলিম এবং আমর ইবনে দীনার, সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে। তাদের একজন অন্যজনের চেয়ে বেশি বর্ণনা করেছেন এবং আমি অন্যদের থেকেও এটি সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছি। তিনি বলেন: আমরা ইবনে আব্বাসের ঘরে তার কাছে ছিলাম, তখন তিনি বললেন: তোমরা আমাকে প্রশ্ন করো। আমি বললাম: হে আবুল আব্বাস—আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন—কুফায় একজন কাহিনীকার আছেন যাকে নওফ বলা হয়; তিনি দাবি করেন যে তিনি (খিজিরের সঙ্গী) বনী ইসরাঈলের নবী মূসা নন। আমর আমাকে বললেন: ইবনে আব্বাস বললেন, আল্লাহর শত্রু মিথ্যা বলেছে। আর ইয়ালা আমাকে বললেন: ইবনে আব্বাস বলেছেন, উবাই ইবনে কাব আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মূসা আল্লাহর রাসূল ছিলেন, তিনি একদিন মানুষকে এমনভাবে উপদেশ দিচ্ছিলেন যে মানুষের চোখ দিয়ে অশ্রু প্রবাহিত হতে লাগল এবং হৃদয় বিগলিত হলো। এরপর তিনি যখন ফিরে যাচ্ছিলেন, তখন এক ব্যক্তি তাকে ধরে ফেলল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল! পৃথিবীতে কি আপনার চেয়ে অধিক জ্ঞানী কোনো ব্যক্তি আছে? তিনি বললেন: না। তখন আল্লাহ তার ওপর অসন্তুষ্ট হলেন, যেহেতু তিনি জ্ঞানকে আল্লাহর দিকে ন্যস্ত করেননি। তাকে বলা হলো: হ্যাঁ, (আছে)। তিনি বললেন: হে আমার রব! তবে তিনি কোথায়? আল্লাহ বললেন: দুই সমুদ্রের সংযোগস্থলে। তিনি বললেন: হে আমার রব! আমার জন্য একটি চিহ্ন নির্ধারণ করে দিন যা দিয়ে আমি তা জানতে পারি। আমর আমাকে বললেন: (আল্লাহ বললেন) যেখানে মাছটি তোমাকে ছেড়ে যাবে। আর ইয়ালা আমাকে বললেন: একটি মৃত মাছ নাও, যেখানে তাতে প্রাণ সঞ্চার করা হবে (সেখানেই তাকে পাবে)...--------------------------------------------
(১) পূর্ণ হাদীসটি ইমাম বুখারী বর্ণনা করেছেন: নং ১২২, 'ইলম' অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: কোনো আলেমকে যখন জিজ্ঞাসা করা হয় 'মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী কে?', তখন জ্ঞানকে আল্লাহর দিকে ন্যস্ত করা মুস্তাহাব। সেখানে বর্তমান বর্ণনার সাথে কিছু পার্থক্য রয়েছে।
(২) সহীহ বুখারী নং ৪৭২৭, সূরা কাহাফের তাফসীর অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: {যখন মূসা তার যুবক সঙ্গীকে বললেন, আমি থামব না যতক্ষণ না দুই সমুদ্রের সঙ্গমস্থলে পৌঁছাই}। সহীহ বুখারী ৪৭২৬।
(৩) তার উক্তি: 'তাদের একজন অন্যজনের চেয়ে বেশি...' এখান পর্যন্ত। এটি পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত অংশ এবং তা বুখারীতেও রয়েছে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 89)