قال البخاري(1): حَدَّثَنَا الحميدي، حَدَّثَنَا سفيان، حَدَّثَنَا عمرو بن دينار، أخبرني سعيد بن جُبير قال: قلت لابن عباس: إن نوفًا البِكَالي يزعم أن موسى صاحب الخضر، ليس هو موسى صاحب بني إسرائيل. قال ابن عباس: كذب عدو اللّه. حَدَّثَنَا أُبَي بن كعب أنه سمعِ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقُول: "إنَّ مُوْسَى قامَ خَطِيْبًا في بَني إسْرَائِيْل فَسُئِلَ: أيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟ فَقَالَ: أنا. فعَتِبَ اللّهُ عَلَيْهِ إذْ لَمْ يَرُدَّ العِلْمَ إلَيْه، فأوَحْى اللّهُ إلَيْه: إنَّ لي عَبْدًا بِمَجمَعٍ البَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ. قالَ موسَى: يا رَبِّ وَكَيْفَ لي بهِ؟ قالَ: تَأخُذُ مَعَكَ حُوْتًا فَتَجْعَلُهُ بِمِكْتَلٍ(2) فحَيثما فَقَدْتَ الحوتَ فَهُوَ ثَمَّ. فأَخَذَ حُوتًا فَجَعلَه بِمِكْتَلٍ، ثُمَّ انْطَلَقَ وَانْطَلَقَ مَعَهُ فَتَاهُ يُوْشَعُ بنُ نُونٍ حَتّى إذا أَتَيا الصَّخْرَةَ وَضَعا رُؤُوسهما فَناما، واضْطَرَبَ الحوتُ في المِكْتَلِ، فَخَرَجَ مِنْهُ فَسَقَطَ في البَحْرِ وَاتّخذَ سَبِيْلَه في البَحْرِ سَرَبًا. وأمْسَكَ اللّهُ عَنِ الحوتِ جرية الماءَ فَصَارَ عَلَيْهِ مِثْل الطاقِ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ نَسِيَ صاحِبُهُ أَنْ يُخْبِرَهُ بالحوتِ فانْطَلَقا بَقِيَّة يَوْمِهِما وَلَيْلَتهما حَتّى إذا كانَ مِنَ الغَدِ {قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا} وَلَمْ يَجِدْ مُوْسَى النَّصَبَ حَتَّى جَاوَزَ المَكانَ الذي أَمَرهُ اللهُ بِهِ {قَالَ} له فتاه: {أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا} قال: فكان للحوت سَرَبًا ولموسى ولفتاه عجبًا {قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا} قال: فرجعا يقصان أثرهما حتى انتهيا إلى الصخرة، فإذا رجلٌ مُسَجًى بثوب، فسلّم عليه موسى، فقال الخضر: وأنَّى بأرضك السلامُ. قال: أنا موسى. قال: موسى بني إسرائيل؛ قال: نعم، أتيتك لتعلمني مما عُلّمت رُشْدًا {قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا} يا موسى إني على علم من علم الله علَّمنيه اللهُ لا تعلمه أنتَ، وأنتَ على علم من علم الله علَّمَكه الله لا أعلمه، فقال موسى {سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا}. قال له الخضر: {فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا (70) فَانْطَلَقَا} يمشيان على ساحل البحر، فمرت سفينةٌ فكلّمهم أن يحملوهم، فعرَفَوا الخضر، فحملوهم بغير نَوْل. فلما ركبا في السفينة لم يفجأ إلا والخضر قد قلع لوحًا من ألواح السفينة بالقَدُوم. فقال له موسى: قوم حملونا بغير نَوْل عمدت إلى سفينتهم فخرقتها {لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا (71) قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (72) قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا} قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "وكانتِ الأولى مِنْ مُوسى نسيانًا، قال وجاء عصفور فوقع على حرف السفينة فنقر في البحر نقرة، فقال له الخضر: ما علمي وعلمك في علم الله إلا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر. ثم خرجا من السفينة، فبينما هما يمشيان على الساحل إذ بصر الخضر غلامًا يلعب مع الغلمان، فأخذ الخضر رأسه بيده فاقتلعه بيده فقتله، فقال له موسى: {أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا (74) قَالَ أَلَمْ أَقُلْ--------------------------------------------
(1) سقطت صفحة كاملة من ب، وعوض عنها صفحة بخط مغاير، ووقع فيها اختلاف كثير عن نسخة الأصل، لم أشر إليه لأنه لا يفيد في اختلاف النسخ.
(2) المكتل: الزنبيل الذي يعمل من الخوص.
(1) سقطت صفحة كاملة من ب، وعوض عنها صفحة بخط مغاير، ووقع فيها اختلاف كثير عن نسخة الأصل، لم أشر إليه لأنه لا يفيد في اختلاف النسخ.
(2) المكتل: الزنبيل الذي يعمل من الخوص.
ইমাম বুখারী(১) বলেন: আমাদের নিকট হুমায়দী বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন, সাঈদ বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম যে, নাওফ আল-বিকালী দাবি করেন যে, খিজিরের সঙ্গী মূসা বনী ইসরাঈলের মূসা নন। ইবনে আব্বাস বললেন: আল্লাহর শত্রু মিথ্যা বলেছে। আমাদের নিকট উবাই ইবনে কাব বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-কে বলতে শুনেছেন: "একদা মূসা বনী ইসরাঈলের সামনে ভাষণ দিতে দাঁড়ালেন। তখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় জ্ঞানী কে? তিনি বললেন: আমি। এতে আল্লাহ তাঁর ওপর অসন্তুষ্ট হলেন, যেহেতু তিনি জ্ঞানকে আল্লাহর দিকে সোপর্দ করেননি (অর্থাৎ আল্লাহই সর্বজ্ঞ তা বলেননি)। আল্লাহ তাঁর নিকট ওহী পাঠালেন: 'দুই সমুদ্রের সঙ্গমস্থলে আমার এক বান্দা আছে, যে তোমার চেয়েও অধিক জ্ঞানী।' মূসা বললেন: হে আমার প্রতিপালক! আমি কীভাবে তাঁর সাক্ষাৎ পাব? আল্লাহ বললেন: 'তুমি সঙ্গে একটি মাছ নাও এবং তা একটি ঝুড়িতে রাখো(২)। যেখানে তুমি মাছটি হারাবে, সেখানেই তাঁকে পাবে।' অতঃপর তিনি একটি মাছ নিয়ে ঝুড়িতে রাখলেন এবং তাঁর সঙ্গী ইউশা ইবনে নূনকে নিয়ে পথ চলতে শুরু করলেন। চলতে চলতে যখন তাঁরা একটি বড় পাথরের নিকট পৌঁছালেন, তখন তাঁরা মাথা রেখে ঘুমিয়ে পড়লেন। মাছটি ঝুড়িতে নড়াচড়া করতে করতে বের হয়ে সমুদ্রে পড়ে গেল এবং সুড়ঙ্গের মতো পথ করে নিল। আল্লাহ মাছটির গতিপথে পানির প্রবাহ বন্ধ করে দিলেন এবং তা একটি খিলানের মতো হয়ে রইল। যখন তিনি জাগ্রত হলেন, তাঁর সঙ্গী মাছটির কথা বলতে ভুলে গেলেন। তাঁরা সেই দিনের বাকি অংশ এবং পুরো রাত পথ চললেন। পরদিন সকালে তিনি তাঁর সঙ্গীকে বললেন: {আমাদের সকালের খাবার আনো, আমাদের এই সফরে আমরা বেশ ক্লান্ত হয়ে পড়েছি}। মূসা ততক্ষণ পর্যন্ত ক্লান্তি অনুভব করেননি যতক্ষণ না তিনি আল্লাহ নির্দেশিত স্থানটি অতিক্রম করে গেলেন। তাঁর সঙ্গী তাঁকে বললেন: {আপনি কি লক্ষ্য করেছেন, আমরা যখন সেই পাথরের কাছে বিশ্রাম নিচ্ছিলাম, তখন আমি মাছটির কথা ভুলে গিয়েছিলাম? শয়তানই আমাকে তা মনে রাখতে ভুলিয়ে দিয়েছিল। আর মাছটি আশ্চর্যজনকভাবে সমুদ্রে নিজের পথ করে নিয়েছে।} মূসা বললেন: {আমরা তো সেই স্থানটিই খুঁজছিলাম। তখন তাঁরা নিজেদের পদচিহ্ন অনুসরণ করে পেছনে ফিরে চললেন।} বর্ণনাকারী বলেন: তাঁরা তাঁদের পদচিহ্ন ধরে ফিরে চললেন এবং সেই পাথরের কাছে পৌঁছালেন। সেখানে তাঁরা এক ব্যক্তিকে কাপড় মুড়ি দিয়ে শায়িত অবস্থায় দেখতে পেলেন। মূসা তাঁকে সালাম দিলেন। খিজির বললেন: তোমার এই দেশে সালাম কোথা থেকে এল? তিনি বললেন: আমি মূসা। খিজির বললেন: বনী ইসরাঈলের মূসা? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি আপনার কাছে এসেছি যেন আল্লাহ আপনাকে যে সঠিক পথনির্দেশক জ্ঞান দান করেছেন তা থেকে আমাকে শিক্ষা দেন। তিনি বললেন: {তুমি কিছুতেই আমার সাথে ধৈর্য ধরতে পারবে না}। হে মূসা! আল্লাহ আমাকে এমন এক জ্ঞান দান করেছেন যা তিনি তোমাকে শেখাননি, আর তোমাকে এমন এক জ্ঞান দান করেছেন যা আমি জানি না। মূসা বললেন: {আল্লাহ চাহেন তো আপনি আমাকে ধৈর্যশীল পাবেন এবং আমি আপনার কোনো আদেশ অমান্য করব না}। খিজির তাঁকে বললেন: {যদি তুমি আমার অনুসরণ করোই, তবে আমাকে কোনো বিষয়ে প্রশ্ন করো না, যতক্ষণ না আমি নিজেই সে বিষয়ে তোমাকে কিছু বলি। অতঃপর তাঁরা চলতে লাগলেন} সমুদ্রের তীর ধরে। একটি নৌকা পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, তাঁরা তাঁদের তুলে নেওয়ার জন্য কথা বললেন। মাঝিরা খিজিরকে চিনতে পারল এবং কোনো পারিশ্রমিক ছাড়াই তাঁদের নৌকায় তুলে নিল। তাঁরা যখন নৌকায় চড়লেন, হঠাৎ খিজির একটি কুড়াল দিয়ে নৌকার একটি তক্তা উপড়ে ফেললেন। মূসা তাঁকে বললেন: এই লোকেরা আমাদের বিনা পারিশ্রমিকে তুলে নিল, আর আপনি তাদের নৌকাটি ফুটো করে দিলেন {যেন আরোহীদের ডুবিয়ে দেওয়া যায়? আপনি তো এক গুরুতর কাজ করেছেন!} তিনি বললেন: {আমি কি বলিনি যে, তুমি আমার সাথে ধৈর্য ধরতে পারবে না?} মূসা বললেন: {আমার বিস্মৃতির জন্য আমাকে পাকড়াও করবেন না এবং আমার এই কাজে আমার ওপর কঠোরতা করবেন না}। বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) বলেছেন: 'মূসার পক্ষ থেকে এটি ছিল প্রথম ভুল যা বিস্মৃতির কারণে হয়েছিল।' বর্ণনাকারী বলেন: একটি চড়ুই পাখি এসে নৌকার প্রান্তে বসল এবং সমুদ্র থেকে এক ঠোকর পানি পান করল। খিজির তাঁকে বললেন: আল্লাহর জ্ঞানের তুলনায় আমার আর তোমার জ্ঞান ঠিক ততটুকু, যতটুকু পানি এই চড়ুইটি সমুদ্র থেকে কমালো। তারপর তাঁরা নৌকা থেকে নামলেন। সমুদ্রের তীর ধরে চলার সময় খিজির একটি বালককে অন্য বালকদের সাথে খেলতে দেখলেন। খিজির বালকটির মাথা ধরে হাত দিয়ে ছিঁড়ে ফেললেন এবং তাকে হত্যা করলেন। মূসা বললেন: {আপনি কি একটি নিষ্পাপ প্রাণকে হত্যা করলেন কোনো প্রাণের বিনিময় ছাড়াই? আপনি তো এক অত্যন্ত গর্হিত কাজ করেছেন!} তিনি বললেন: {আমি কি বলিনি--------------------------------------------
(১) 'ব' পাণ্ডুলিপি থেকে একটি পূর্ণ পৃষ্ঠা হারিয়ে গিয়েছে এবং এর পরিবর্তে অন্য হাতের লেখায় একটি পৃষ্ঠা যুক্ত করা হয়েছে। সেখানে মূল পাণ্ডুলিপির সাথে অনেক পার্থক্য পরিলক্ষিত হয়, যা আমি উল্লেখ করিনি কারণ পাণ্ডুলিপির এই ভিন্নতা বিশেষ কোনো উপকারে আসে না।
(২) মিকতাল: খেজুর পাতা দিয়ে তৈরি বড় ঝুড়ি।
(১) 'ব' পাণ্ডুলিপি থেকে একটি পূর্ণ পৃষ্ঠা হারিয়ে গিয়েছে এবং এর পরিবর্তে অন্য হাতের লেখায় একটি পৃষ্ঠা যুক্ত করা হয়েছে। সেখানে মূল পাণ্ডুলিপির সাথে অনেক পার্থক্য পরিলক্ষিত হয়, যা আমি উল্লেখ করিনি কারণ পাণ্ডুলিপির এই ভিন্নতা বিশেষ কোনো উপকারে আসে না।
(২) মিকতাল: খেজুর পাতা দিয়ে তৈরি বড় ঝুড়ি।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 88)