জাফর ইবনে মুহাম্মদ আস-সায়িগ বলেন: আমার চোখের দৃষ্টি চলে যাক যদি আমি ভুল বলি, আর আমার কান দুটি বধির হয়ে যাক যদি আমি মিথ্যা বলি, আহমদ ইবনে নাসর আল-খুজায়ীর যখন শিরশ্ছেদ করা হলো, তখন তার মস্তক বলছিল: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই(১)।
কোনো কোনো মানুষ তাকে শুনেছেন, যখন তার মস্তকটি কাঠের গুঁড়ির ওপর ঝুলানো ছিল, সে তিলাওয়াত করছিল: {আলিফ-লাম-মীম (১) মানুষ কি মনে করে যে, ‘আমরা ঈমান এনেছি’ বললেই তাদের ছেড়ে দেয়া হবে, আর তাদের পরীক্ষা করা হবে না?} [আল-আনকাবুত: ১ - ২], বর্ণনাকারী বলেন: এতে আমার গায়ের লোম খাড়া হয়ে গিয়েছিল(২)।
কেউ কেউ তাকে স্বপ্নে দেখে জিজ্ঞেস করলেন: আপনার রব আপনার সাথে কী আচরণ করেছেন? তিনি বললেন: আমি আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা-র সাথে সাক্ষাৎ করা পর্যন্ত তা কেবল একটি তন্দ্রার মতো ছিল, আর তিনি আমার দিকে তাকিয়ে হেসেছেন। আবার কোনো কোনো মানুষ স্বপ্নে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখলেন, তাঁর সাথে আবু বকর ও উমর ছিলেন। তাঁরা আহমদ ইবনে নাসরের মস্তকটি যে কাঠের ওপর ছিল তার পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন। যখন তিনি তা অতিক্রম করছিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সম্মানীত চেহারাটি তার থেকে ফিরিয়ে নিলেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কেন আহমদ ইবনে নাসরের দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন? তিনি বললেন: তার প্রতি লজ্জাবোধ থেকে, যেহেতু আমার পরিবারেরই এক ব্যক্তি তাকে হত্যা করেছে(৩)।
আহমদ ইবনে নাসরের মস্তকটি বাগদাদে এই বছরের অর্থাৎ দুইশ একত্রিশ হিজরি সনের শাবান মাসের আটাশ(৪) তারিখ বৃহস্পতিবার থেকে দুইশ সাঁইত্রিশ হিজরি সনের ঈদুল ফিতরের এক বা দুই দিন পর পর্যন্ত ঝুলিয়ে রাখা হয়েছিল। অতঃপর তার মস্তক ও দেহ একত্র করা হয় এবং বাগদাদের পূর্ব প্রান্তে ‘মালিকিয়া’ নামে পরিচিত কবরস্থানে তাকে দাফন করা হয়(৫), আল্লাহ তার ওপর রহমত বর্ষণ করুন। এটি হয়েছিল আল-মুতাওয়াক্কিল আলাল্লাহর নির্দেশে, যিনি তার ভাই আল-ওয়াসিক বিল্লাহর পর খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন।
‘কিতাবুল হায়দাহ’র লেখক আবদুল আজিজ ইবনে ইয়াহইয়া আল-কিনানি(৬) আমীরুল মুমিনীন আল-মুতাওয়াক্কিল আলাল্লাহর দরবারে প্রবেশ করলেন। তিনি ছিলেন শ্রেষ্ঠ খলিফাদের অন্তর্ভুক্ত এবং আহলে সুন্নতের প্রতি অতিশয় দয়ালু ও কল্যাণকামী—তার ভাই আল-ওয়াসিক, পিতা আল-মুতাসিম এবং চাচা আল-মামুনের বিপরীত(৭)। তিনি ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বলকে অত্যন্ত সম্মান করতেন, যার বর্ণনা যথাস্থানে আসবে।
মূল উদ্দেশ্য হলো, আবদুল আজিজ আল-কিনানি আল-মুতাওয়াক্কিলকে বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন! আল-ওয়াসিকের বিষয়ের চেয়ে আশ্চর্যের আর কিছু দেখা যায়নি; তিনি আহমদ ইবনে নাসরকে হত্যা করেছিলেন অথচ দাফন হওয়া পর্যন্ত তার জবান কুরআন তিলাওয়াত করছিল। আল-মুতাওয়াক্কিল এতে অত্যন্ত ব্যথিত হলেন এবং তার ভাই আল-ওয়াসিকের ব্যাপারে যা শুনলেন তাতে তিনি অসন্তুষ্ট হলেন। যখন উজির মুহাম্মদ ইবনে আবদুল মালিক ইবনুল জায়্যাত তার কাছে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি তাকে বললেন: আহমদ ইবনে নাসরের হত্যার ব্যাপারে আমার মনে খটকা আছে...--------------------------------------------
(১) তাহজিবুল কামাল (১/ ৫০৯)।
(২) সিফাতুস সাফওয়াহ (২/ ৩৬৪), তাহজিবুল কামাল (১/ ৫১২)।
(৩) তারিখু বাগদাদ (৫/ ১৭৯), তাহজিবুল কামাল (১/ ৫১২)।
(৪) ‘বা’ ও ‘জা’ পাণ্ডুলিপিতে আছে: বাইশ তারিখ।
(৫) তারিখু বাগদাদ (৫/ ১৮০), এবং তাহজিবুল কামাল (১/ ৫১৩)।
(৬) একজন ফকীহ ও তার্কিক, ইমাম শাফেয়ীর অন্যতম ছাত্র। তিনি আল-মামুনের যুগে বাগদাদে আসেন এবং তার ও বিশর আল-মাররিসীর মধ্যে কুরআন প্রসঙ্গে বিতর্ক হয়। তার অনেক রচনা রয়েছে, বলা হয়: তার মধ্যে ‘আল-হায়দাহ’ অন্যতম, যা বিশর আল-মাররিসীর সাথে বিতর্কের একটি রিসালা। তবে ‘মিজানুল ইতিদাল’ (২/ ১৪১) এর লেখক এটি তার রচনা হওয়া অস্বীকার করেছেন। আল-আ’লাম (৪/ ২৯)।
(৭) ‘ত্বা’ পাণ্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: তারা আহলে সুন্নতের সাথে দুর্ব্যবহার করেছিল এবং মুতাজিলা ও অন্যান্য পথভ্রষ্ট বিদআতিদের কাছে টেনে নিয়েছিল। এরপর তিনি তাকে মুহাম্মদ ইবনে নাসরের দেহ নামিয়ে দাফন করার নির্দেশ দিলে তিনি তা পালন করেন। মুতাওয়াক্কিল তাকে সম্মান করতেন।