তাঁর মৃত্যু মসুল নগরীতে হয়েছিল এবং তাঁর কবরের ওপর একটি গম্বুজ নির্মাণ করা হয়েছিল। আস-সূলী উজির মুহাম্মদ ইবনে আবদিল মালিক ইবনুল জায়্যাত থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর শোকগাঁথায় বলেছিলেন(১):
এক সংবাদ এল, যা সংবাদসমূহের মধ্যে অত্যন্ত মহিমান্বিত … যখন তা হৃদয়ে কম্পন সৃষ্টিকারী তীব্র শোক নিয়ে উপস্থিত হলো।
তারা বলল, ‘হাবীব গত হয়েছেন’, আমি উত্তর দিলাম … ‘তোমাদের দোহাই লাগে, তোমরা তাকে আত-তায়ী বলো না।’
এবং অন্য একজন বলেছেন(২):
কাব্য আজ শোকাহত তার শেষ শ্রেষ্ঠ কবির জন্য … এবং তার উদ্যানের সেই প্রস্রবণ হাবীব আত-তায়ীর জন্য।
তারা একসাথেই মৃত্যুবরণ করেছে, অতঃপর কবরেও প্রতিবেশী হয়েছে … যেমনটি তারা জীবিতাবস্থায় ছিল।
আস-সূলী আবু তামমামের কাব্যসমূহ হিজাযী বর্ণানুক্রমে সংকলন করেছেন। কাজী ইবনে খাল্লিকান বলেছেন(৩): তিনি আল-মুতাসিমের পুত্র আহমদ-এর প্রশংসা করেছেন; আবার বলা হয় যে, তিনি আল-মামুনের প্রশংসা করেছেন সেই কাসিদার মাধ্যমে যাতে তিনি বলেছেন:
‘আমরের সাহসিকতা, হাতিমের দানশীলতা … আহনাফের সহনশীলতা এবং ইয়াসের বুদ্ধিমত্তা (তাঁতে বিদ্যমান)।
তখন উপস্থিত ব্যক্তিদের মধ্যে একজন(৪) তাঁকে বললেন: আপনি আমিরের জন্য এ কথা বলছেন? অথচ তিনি এদের চেয়েও উচ্চ মর্যাদার অধিকারী(৫)! তখন তিনি কিছুক্ষণ মাথা নিচু করে রইলেন, অতঃপর বললেন:
উচ্চ মর্যাদাবান কারো বর্ণনায় তাঁর চেয়ে নিম্নমর্যাদার কাউকে উদাহরণ হিসেবে পেশ করাকে তোমরা অস্বীকার করো না … দানশীলতা ও বীরত্বের বর্ণনায় এটি একটি কালজয়ী দৃষ্টান্ত।
মহান আল্লাহ তো তাঁর নূরের বর্ণনায় ক্ষুদ্রতর জিনিসের উদাহরণ পেশ করেছেন … যেমন তাক ও প্রদীপের উদাহরণ।
যখন তারা তাঁর থেকে কাসিদাটি গ্রহণ করলেন, তখন তাতে এই দুটি পঙ্ক্তি খুঁজে পেলেন না, কারণ তিনি তা তাৎক্ষণিকভাবে রচনা করেছিলেন। তখন [তাদের কেউ] বললেন: এমন ব্যক্তি এরপর আর খুব বেশি দিন বাঁচবেন না। বাস্তবেও তা-ই হয়েছিল।
কাজী ইবনে খাল্লিকান বলেন(৬): কেউ কেউ দাবি করেছেন যে, এই কাসিদার মাধ্যমে তিনি কোনো এক খলিফার প্রশংসা করেছিলেন, ফলে খলিফা তাঁকে মসুলের দায়িত্ব প্রদান করেন এবং তিনি সেখানে চল্লিশ দিন অবস্থান করেন। কিন্তু এ কথাটি সঠিক নয় এবং এর কোনো ভিত্তি নেই; যদিও যামাখশারী ও অন্যরা এটি ব্যাপকভাবে আলোচনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) তারীখে বাগদাদ (৮/২৫৩), ওফায়াতুল আইয়ান (২/১৮) এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (১১/৬৭); এছাড়া পঙ্ক্তিগুলো অন্যের প্রতিও সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে।
(২) তিনি হলেন উজির হাসান ইবনে ওয়াহাব। পঙ্ক্তি দুটি রয়েছে ওফায়াতুল আইয়ান (২/১৮), মুখতাসারু ইবনে আসাকির (৬/১৮২) এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (১১/৬৭) গ্রন্থে।
(৩) ওফায়াতুল আইয়ান (২/১৫); এতে তিনটি পঙ্ক্তিই রয়েছে। এছাড়া এটি তাঁর দিওয়ানেও (২/২৪৯) আছে।
(৪) তিনি হলেন ইয়াকুব ইবনে ইসহাক আল-কিন্দি, যেমনটি তাঁর দিওয়ানে (২/২৫০) উল্লেখ আছে।
(৫) পাণ্ডুলিপি ‘তা’-এ এরপর অতিরিক্ত আছে: ‘কেননা আপনি তাঁকে মরুবাসী কিছু অভদ্র বেদুঈনের সাথে তুলনা করা ছাড়া আর কিছুই করেননি।’
(৬) ওফায়াতুল আইয়ান (২/১৫)।