وعاشر العلماء، وكان موصوفًا بالظَّرْف، وحسن الأخلاق، وكرم النفس. وقد روى عنه أحمد بن أبي طاهر وغيره أخبارًا مسندة.
قال القاضي ابن خلكان(1): كان يحفظ أربعة(2) عشر ألف أرجوزة للعرب، غير القصائد والمقاطيع وغير ذلك.
وكان يقال: في طيِّئ ثلاثة: حاتِمٌ في كرمه، وداود الطائيُّ(3) في زهده، وأبو تمَّام في شعره.
قلْتُ: وقد كان الشعراء في زمانه جماعةً، فمن مشاهيرهم: أبو الشِّيص(4)، ودِعْبِل بن علي، وابن أبي فنن(5)، وقد كان أبو تمام من خيارهم دينًا وأدبًا وأخلاقًا. ومن رقيق شعر(6):
ياحَليفَ النَّدى ويا مَعدِنَ(7) الجُو … دِ ويا خَيْرَ مَن حَويتَ(8) القَريضا
ليتَ حُمَّاكَ بي وكانَ لكَ الأجْـ … ـرُ فلا تشتكي وكنتُ المريضا
وقد ذكر الخطيب(9) عن إبراهيم بن محمد بن عرفة: أنَّ أبا تمام توفي سنة ثمانٍ وعشرين ومئتين، وكذا قال ابن جرير(10).
وحكي عن بعضهم أنه قال: توفي في سنة إحدى وثلاثين(11).
وقيل: سنة ثنتين وثلاثين(12) ومئتين، اللَّه أعلم.--------------------------------------------
(1) وفيات الأعيان (2/ 12).
(2) في النسخ ووفيات الأعيان: أربع عشرة.
(3) هو داود بن نُصير الطائي الكوفي، أبو سليمان. الإمام الفقيه، القدوة الزاهد، أحد الأولياء، من أئمة المتصوفة. مات سنة 165 هـ. حلية الأولياء (7/ 335)، وسير أعلام النبلاء (7/ 422).
(4) وهو محمد بن علي بن عبد اللَّه بن رَزين الخزاعي، ابن عم دعبل، شاعر مطبوع، من أهل الكوفة، غلبه على الشهرة صاحباه صريع الغواني وأبو نواس، قتله خادم عقبة بن جعفر في الرقة سنة 196 هـ. طبقات الشعراء لابن المعتز (72)، والأعلام (7/ 154).
(5) أبو عبد اللَّه، أحمد بن صالح، شاعر مفلق مطبوع، اتصل بمحمد بن عبد اللَّه بن طاهر ومدحه. طبقات ابن المعتز (396).
(6) ابن عساكر (4/ 80)، تاريخ بغداد (8/ 252).
(7) في تاريخ بغداد وابن عساكر: يا تؤم.
(8) في تاريخ بغداد وابن عساكر: حبوتُ.
(9) تاريخ بغداد (8/ 252).
(10) تاريخ الطبري (9/ 124).
(11) سير أعلام النبلاء (11/ 67).
(12) قاله مَخلد الموصلي، كما في سير أعلام النبلاء (11/ 67).
قال القاضي ابن خلكان(1): كان يحفظ أربعة(2) عشر ألف أرجوزة للعرب، غير القصائد والمقاطيع وغير ذلك.
وكان يقال: في طيِّئ ثلاثة: حاتِمٌ في كرمه، وداود الطائيُّ(3) في زهده، وأبو تمَّام في شعره.
قلْتُ: وقد كان الشعراء في زمانه جماعةً، فمن مشاهيرهم: أبو الشِّيص(4)، ودِعْبِل بن علي، وابن أبي فنن(5)، وقد كان أبو تمام من خيارهم دينًا وأدبًا وأخلاقًا. ومن رقيق شعر(6):
ياحَليفَ النَّدى ويا مَعدِنَ(7) الجُو … دِ ويا خَيْرَ مَن حَويتَ(8) القَريضا
ليتَ حُمَّاكَ بي وكانَ لكَ الأجْـ … ـرُ فلا تشتكي وكنتُ المريضا
وقد ذكر الخطيب(9) عن إبراهيم بن محمد بن عرفة: أنَّ أبا تمام توفي سنة ثمانٍ وعشرين ومئتين، وكذا قال ابن جرير(10).
وحكي عن بعضهم أنه قال: توفي في سنة إحدى وثلاثين(11).
وقيل: سنة ثنتين وثلاثين(12) ومئتين، اللَّه أعلم.--------------------------------------------
(1) وفيات الأعيان (2/ 12).
(2) في النسخ ووفيات الأعيان: أربع عشرة.
(3) هو داود بن نُصير الطائي الكوفي، أبو سليمان. الإمام الفقيه، القدوة الزاهد، أحد الأولياء، من أئمة المتصوفة. مات سنة 165 هـ. حلية الأولياء (7/ 335)، وسير أعلام النبلاء (7/ 422).
(4) وهو محمد بن علي بن عبد اللَّه بن رَزين الخزاعي، ابن عم دعبل، شاعر مطبوع، من أهل الكوفة، غلبه على الشهرة صاحباه صريع الغواني وأبو نواس، قتله خادم عقبة بن جعفر في الرقة سنة 196 هـ. طبقات الشعراء لابن المعتز (72)، والأعلام (7/ 154).
(5) أبو عبد اللَّه، أحمد بن صالح، شاعر مفلق مطبوع، اتصل بمحمد بن عبد اللَّه بن طاهر ومدحه. طبقات ابن المعتز (396).
(6) ابن عساكر (4/ 80)، تاريخ بغداد (8/ 252).
(7) في تاريخ بغداد وابن عساكر: يا تؤم.
(8) في تاريخ بغداد وابن عساكر: حبوتُ.
(9) تاريخ بغداد (8/ 252).
(10) تاريخ الطبري (9/ 124).
(11) سير أعلام النبلاء (11/ 67).
(12) قاله مَخلد الموصلي، كما في سير أعلام النبلاء (11/ 67).
তিনি আলেমদের সাহচর্যে থাকতেন এবং তিনি তাঁর শিষ্টাচার, উত্তম চরিত্র ও মহানুভবতার জন্য সুপরিচিত ছিলেন। আহমদ ইবনে আবি তাহির ও অন্যরা তাঁর থেকে সনদসহ বিভিন্ন বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন।
কাজী ইবনে খাল্লিকান(১) বলেন: তিনি আরবদের চৌদ্দ(২) হাজার 'উরজুযা' (কবিতা বিশেষ) মুখস্থ জানতেন, এ ছাড়া দীর্ঘ কাসিদা, খণ্ড কবিতা এবং আরও অনেক কিছু তো ছিলই।
বলা হতো: তাঈ গোত্রে তিনজন শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি রয়েছেন: দানশীলতায় হাতেম তাঈ, দুনিয়াবিমুখতায় দাউদ আত-তাঈ(৩) এবং কাব্যপ্রতিভায় আবু তাম্মাম।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: তাঁর সময়ে একদল কবি ছিলেন, যাঁদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলেন: আবুল শিস(৪), দিবিল ইবনে আলী এবং ইবনে আবি ফানান(৫)। দ্বীনদারি, সাহিত্য ও চরিত্রের দিক থেকে আবু তাম্মাম ছিলেন তাঁদের মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ। তাঁর চমৎকার কিছু কবিতা হলো(৬):
হে দানশীলতার চিরসাথী, হে মহত্ত্বের আকর … হে সেই শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি যে কবিতার সারমর্ম ধারণ করেছে।
আপনার জ্বর যদি আমার হতো আর সওয়াব হতো আপনার! … তবে আপনার কোনো অভিযোগ থাকত না আর আমি হতাম অসুস্থ।
খতিব আল-বাগদাদি(৯) ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আরাফা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আবু তাম্মাম দুইশত আটাশ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, ইবনে জারীরও(১০) অনুরূপ বলেছেন।
কারো কারো মতে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি দুইশত একত্রিশ(১১) হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।
আবার বলা হয়েছে: দুইশত বত্রিশ(১২) হিজরিতে। আল্লাহ-ই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) ওয়াফায়াতুল আইয়ান (২/১২)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিসমূহ ও ওয়াফায়াতুল আইয়ানে 'আরবাআ আশরাতা' (স্ত্রীলিঙ্গবাচক সংখ্যা) শব্দে রয়েছে।
(৩) তিনি হলেন দাউদ ইবনে নুসাইর আত-তাঈ আল-কুফি, আবু সুলাইমান। তিনি ছিলেন ইমাম, ফকিহ, আদর্শ ত্যাগী এবং ওলিদের অন্যতম ও সুফিদের ইমাম। তিনি ১৬৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। হিলইয়াতুল আউলিয়া (৭/৩৩৫) এবং সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (৭/৪২২)।
(৪) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে রাজিন আল-খুজাঈ, দিবিলের চাচাতো ভাই। তিনি কুফার একজন স্বভাবজাত কবি ছিলেন। তাঁর দুই সমসাময়িক কবি সারী আল-গাওয়ানি ও আবু নুওয়াসের কারণে তাঁর খ্যাতি ঢাকা পড়ে গিয়েছিল। ১৯৬ হিজরিতে রাক্কায় উকবা ইবনে জাফরের এক ভৃত্য তাঁকে হত্যা করে। তাবাকাতুশ শুআরা ইবনুল মুতায (৭২) এবং আল-আ'লাম (৭/১৫৪)।
(৫) আবু আবদুল্লাহ আহমদ ইবনে সালিহ; তিনি ছিলেন একজন দক্ষ ও স্বভাবজাত কবি। তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে তাহিরের ঘনিষ্ঠ ছিলেন এবং তাঁর প্রশংসা করে কবিতা লিখতেন। তাবাকাত ইবনুল মুতায (৩৯৬)।
(৬) ইবনে আসাকির (৪/৮০), তারিখু বাগদাদ (৮/২৫২)।
(৭) তারিখু বাগদাদ ও ইবনে আসাকিরে আছে: 'ইয়া তু'মু'।
(৮) তারিখু বাগদাদ ও ইবনে আসাকিরে আছে: 'হাবাউতু'।
(৯) তারিখু বাগদাদ (৮/২৫২)।
(১০) তারিখুত তবারি (৯/১২৪)।
(১১) সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১১/৬৭)।
(১২) এটি মাখলাদ আল-মাওসিলি বলেছেন, যেমনটি সিয়ারু আ'লামিন নুবালায় (১১/৬৭) উল্লেখ আছে।
কাজী ইবনে খাল্লিকান(১) বলেন: তিনি আরবদের চৌদ্দ(২) হাজার 'উরজুযা' (কবিতা বিশেষ) মুখস্থ জানতেন, এ ছাড়া দীর্ঘ কাসিদা, খণ্ড কবিতা এবং আরও অনেক কিছু তো ছিলই।
বলা হতো: তাঈ গোত্রে তিনজন শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি রয়েছেন: দানশীলতায় হাতেম তাঈ, দুনিয়াবিমুখতায় দাউদ আত-তাঈ(৩) এবং কাব্যপ্রতিভায় আবু তাম্মাম।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: তাঁর সময়ে একদল কবি ছিলেন, যাঁদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলেন: আবুল শিস(৪), দিবিল ইবনে আলী এবং ইবনে আবি ফানান(৫)। দ্বীনদারি, সাহিত্য ও চরিত্রের দিক থেকে আবু তাম্মাম ছিলেন তাঁদের মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ। তাঁর চমৎকার কিছু কবিতা হলো(৬):
হে দানশীলতার চিরসাথী, হে মহত্ত্বের আকর … হে সেই শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি যে কবিতার সারমর্ম ধারণ করেছে।
আপনার জ্বর যদি আমার হতো আর সওয়াব হতো আপনার! … তবে আপনার কোনো অভিযোগ থাকত না আর আমি হতাম অসুস্থ।
খতিব আল-বাগদাদি(৯) ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আরাফা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আবু তাম্মাম দুইশত আটাশ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, ইবনে জারীরও(১০) অনুরূপ বলেছেন।
কারো কারো মতে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি দুইশত একত্রিশ(১১) হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।
আবার বলা হয়েছে: দুইশত বত্রিশ(১২) হিজরিতে। আল্লাহ-ই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) ওয়াফায়াতুল আইয়ান (২/১২)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিসমূহ ও ওয়াফায়াতুল আইয়ানে 'আরবাআ আশরাতা' (স্ত্রীলিঙ্গবাচক সংখ্যা) শব্দে রয়েছে।
(৩) তিনি হলেন দাউদ ইবনে নুসাইর আত-তাঈ আল-কুফি, আবু সুলাইমান। তিনি ছিলেন ইমাম, ফকিহ, আদর্শ ত্যাগী এবং ওলিদের অন্যতম ও সুফিদের ইমাম। তিনি ১৬৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। হিলইয়াতুল আউলিয়া (৭/৩৩৫) এবং সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (৭/৪২২)।
(৪) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে রাজিন আল-খুজাঈ, দিবিলের চাচাতো ভাই। তিনি কুফার একজন স্বভাবজাত কবি ছিলেন। তাঁর দুই সমসাময়িক কবি সারী আল-গাওয়ানি ও আবু নুওয়াসের কারণে তাঁর খ্যাতি ঢাকা পড়ে গিয়েছিল। ১৯৬ হিজরিতে রাক্কায় উকবা ইবনে জাফরের এক ভৃত্য তাঁকে হত্যা করে। তাবাকাতুশ শুআরা ইবনুল মুতায (৭২) এবং আল-আ'লাম (৭/১৫৪)।
(৫) আবু আবদুল্লাহ আহমদ ইবনে সালিহ; তিনি ছিলেন একজন দক্ষ ও স্বভাবজাত কবি। তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে তাহিরের ঘনিষ্ঠ ছিলেন এবং তাঁর প্রশংসা করে কবিতা লিখতেন। তাবাকাত ইবনুল মুতায (৩৯৬)।
(৬) ইবনে আসাকির (৪/৮০), তারিখু বাগদাদ (৮/২৫২)।
(৭) তারিখু বাগদাদ ও ইবনে আসাকিরে আছে: 'ইয়া তু'মু'।
(৮) তারিখু বাগদাদ ও ইবনে আসাকিরে আছে: 'হাবাউতু'।
(৯) তারিখু বাগদাদ (৮/২৫২)।
(১০) তারিখুত তবারি (৯/১২৪)।
(১১) সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১১/৬৭)।
(১২) এটি মাখলাদ আল-মাওসিলি বলেছেন, যেমনটি সিয়ারু আ'লামিন নুবালায় (১১/৬৭) উল্লেখ আছে।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 111)