وقد أورد له الحافظ ابن عساكر(1) أشياء مستظرفة من شعره الرائق ونظمه الفائق، فمن ذلك قوله(2):
ولَوْ كانَتِ الأرْزَاقُ تُجْرَى على الحِجَا … هَلَكْنَ إذًا من جَهْلِهنَّ البَهَائِمُ
ولَمْ يَجْتَمِعْ شَرْقٌ وغَرْبٌ لِقَاصِدٍ … ولا المَجْدُ في كفِّ امرئٍ والدَّراهِمُ
ومنه قوله(3):
وما أنا بالعراقِ مِن دُونِ عُرْسِه(4) … إذا أنا لم أُصْبعْ غَيُورًا على العِلْمِ
طَبيبُ فؤادي مُذْ ثلاثون حجَّةً(5) … ومُذهِبُ همِّي والمُفَرِّجُ للغَمَ(6)

‌‌وممن توفي فيها من الأعيان:
أبو نَصر التَّمَّار(7).
والعَيْشي(8).
وأبو الجَهْم(9).
ومُسَدَّد(10).
وداودُ بن عَمرو الضَّبِّي(11).--------------------------------------------
(1) تاريخ ابن عساكر (4/ 80/ أ) نسخة الظاهرية.
(2) ديوانه (3/ 178).
(3) ديوانه (4/ 495) من قصيدة يعاتب فيها أبا القاسم بن الحسن بن سهل.
(4) في الديوان: وما أنا بالغيران من دُون جاره، وفي ط وابن عساكر: وما أنا بالغيران من دون عرسه.
(5) في الديوان: لصيق فؤادي مُذْ ثلاثون حجّة، وفي ط: طبيب فؤادي مذ ثلاثين حجة.
(6) في الديوان: وصَيقل ذهني والمروِّحُ عن همِّي.
(7) هو عبد الملك بن عبد العزيز بن ذكوان. إمام ثقة زاهد. نزيل بغداد. امتحن بمسالة خلق القرآن فأجاب تقية وخوفًا من النَّكال، وهو ثقة بحاله. سير أعلام النبلاء (10/ 571).
(8) في النسخ بغير إعجام، وفي ط: العبسي، وهو عبيد اللَّه بن محمد بن حفص بن عمر، أبو عبد الرحمن القرشي التيمي البصري، ويعرف بابن عائشة، وبالعَيْشي، لأنه من ولد عائشة بنت طلحة بن عبيد اللَّه. وهو إمام ثقة، أخباري صادق، كان طلابًا للحديث، عالمًا بالعربية وأيام الناس، كريمًا سخيًا.
تاريخ بغداد (10/ 314)، اللباب (2/ 369)، سير أعلام النبلاء (10/ 564).
(9) هو العلاء بن موسى بن عطية الباهليّ البغدادي، أبو الجَهم. الشيخ المحدث الثقة. صدوق، من أبناء الثمانين. تاريخ بغداد (12/ 240)، سير أعلام النبلاء (10/ 525).
(10) هو مُسَدَّد بن مُسَرْهَد بن مُسَرْبَل، السدي، البصري، أبو الحسن. أحد أعلام الحديث. ثقة، حافظ. يقال: إنه أول من صنّف المسند بالبصرة. سير أعلام النبلاء (10/ 591)، تقريب التهذيب (2/ 242).
(11) داود بن عَمرو بن زهير بن عمرو، أبو سليمان الضَّبِّي البغدادي، ثقة، من كبار شيوخ مسلم. سير أعلام النبلاء (11/ 130)، تقريب التهذيب (1/ 233).
হাফেয ইবনে আসাকির(১) তাঁর চমৎকার কবিতা এবং অনবদ্য কাব্যগাথা থেকে কিছু কৌতূহলোদ্দীপক অংশ উদ্ধৃত করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে তাঁর এই উক্তি(২):
যদি জ্ঞান-বুদ্ধির ওপর ভিত্তি করে রিযিক বণ্টন করা হতো … তবে মূর্খতার কারণে চতুষ্পদ জন্তুরা ধ্বংস হয়ে যেত।
কোনো অভিযাত্রীর জন্য যেমন পূর্ব ও পশ্চিম এক হওয়া সম্ভব নয় … তেমনি কোনো ব্যক্তির হাতে একই সাথে মর্যাদা এবং প্রচুর অর্থকড়ি জমা হওয়াও সম্ভব নয়।
তাঁর কবিতার আরও কিছু অংশ(৩):
আমি যদি ইলমের প্রতি অতিশয় অনুরাগী না হতাম … তবে এই ইরাকে আমার অবস্থান দাম্পত্য সুখহীন হতো না(৪)।
ত্রিশটি বছর ধরে ইলমই আমার অন্তরের চিকিৎসক(৫) … আমার দুশ্চিন্তা দূরকারী এবং দুঃখ মোচনকারী(৬)।

‌‌এ বছরে মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
আবু নাসর আত-তাম্মার(৭)।
আল-আইশি(৮)।
আবু আল-জাহম(৯)।
মুসাদ্দাদ(১০)।
দাউদ বিন আমর আদ-দাব্বি(১১)।--------------------------------------------
(১) তারীখে ইবনে আসাকির (৪/ ৮০/ আলিফ), জাহিরিয়া পাণ্ডুলিপি।
(২) তাঁর দীওয়ান (৩/ ১৭৮)।
(৩) তাঁর দীওয়ান (৪/ ৪৯৫), একটি কাসিদা থেকে যেখানে তিনি আবুল কাসিম ইবনুল হাসান ইবনে সাহলকে তিরস্কার করেছেন।
(৪) দীওয়ানে রয়েছে: ‘অমা আনা বিল-গাইরানি মিন দুনি জারিহি’, এবং ‘ত’ পাণ্ডুলিপি ও ইবনে আসাকিরে রয়েছে: ‘অমা আনা বিল-গাইরানি মিন দুনি উরসিহি’।
(৫) দীওয়ানে রয়েছে: ‘লাসীকু ফুয়াদি মুয সালাসুনা হিজ্জাহ’, এবং ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘তবিবু ফুয়াদি মুয সালাসিনা হিজ্জাহ’।
(৬) দীওয়ানে রয়েছে: ‘অ সইকালু যিহনি অল-মুরব্বিহু আন হাম্মি’।
(৭) তিনি হলেন আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আযীয বিন যাকওয়ান। তিনি একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ইমাম ও যাহিদ (সংসারবিরাগী)। তিনি বাগদাদে বসবাস করতেন। কুরআনের সৃষ্টিতত্ত্বের (খালকে কুরআন) পরীক্ষায় তাঁকে ফেলা হয়েছিল এবং শাস্তির ভয়ে তিনি তাকিয়া স্বরূপ উত্তর দিয়েছিলেন, তবে তিনি স্বমহিমায় নির্ভরযোগ্য। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/ ৫৭১)।
(৮) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি নুকতাহীন অবস্থায় রয়েছে, তবে ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘আল-আবাসি’। তিনি হলেন উবায়দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন হাফস বিন উমর, আবু আব্দুর রহমান আল-কুরাশি আত-তাইমি আল-বাসরি। তিনি ইবনে আইশা এবং আল-আইশি নামে পরিচিত ছিলেন, কারণ তিনি আয়েশা বিনতে তালহা বিন উবাইদুল্লাহর বংশধর। তিনি একজন নির্ভরযোগ্য ইমাম এবং সত্যবাদী ইতিহাসবিদ ছিলেন। তিনি হাদিসের অন্বেষী এবং আরবি ভাষা ও মানুষের ইতিহাস (আইয়ামুন নাস) সম্পর্কে গভীর জ্ঞানের অধিকারী ছিলেন। এছাড়া তিনি অত্যন্ত দানশীল ও উদার ছিলেন। তারীখে বাগদাদ (১০/ ৩১৪), আল-লুবাব (২/ ৩৬৯), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/ ৫৬৪)।
(৯) তিনি হলেন আল-আলা বিন মুসা বিন আতিয়্যাহ আল-বাহিলি আল-বাগদাদি, আবু আল-জাহম। তিনি একজন শায়খ, মুহাদ্দিস ও নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। তিনি সত্যবাদী ছিলেন এবং আশি বছর বয়সের কোঠায় পৌঁছেছিলেন। তারীখে বাগদাদ (১২/ ২৪০), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/ ৫২৫)।
(১০) তিনি হলেন মুসাদ্দাদ বিন মুসারহাদ বিন মুসারবাল, আস-সাদ্দি আল-বাসরি, আবুল হাসান। তিনি হাদিস শাস্ত্রের অন্যতম শীর্ষ ব্যক্তিত্ব, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ও হাফিয। বলা হয় যে, তিনিই সর্বপ্রথম বসরায় ‘মুসনাদ’ সংকলন করেছিলেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/ ৫৯১), তাকরিবুত তাহযিব (২/ ২৪২)।
(১১) দাউদ বিন আমর বিন যুহাইর বিন আমর, আবু সুলাইমান আদ-দাব্বি আল-বাগদাদি। তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং ইমাম মুসলিমের অন্যতম প্রবীণ শায়খ। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১১/ ১৩০), তাকরিবুত তাহযিব (১/ ২৩৩)।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 113)