ইবনে জারীর(১) বলেন: এই বছরেই ইসহাক ইবনে ইবরাহিম আল-মাওসিলির বাসভবনে আবুল হাসান আল-মাদায়িনী এবং কবি আবু তাম্মাম হাবিব ইবনে আউস আত-তাঈ মৃত্যুবরণ করেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আবুল হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ আল-মাদায়িনী ছিলেন এই শাস্ত্রের অন্যতম ইমাম এবং তাঁর সময়ের ঐতিহাসিকদের অগ্রণী ব্যক্তিত্ব। তাঁর মৃত্যুর কথা এই বছরের আগেই(২) উল্লেখ করা হয়েছে; আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আর কবি আবু তাম্মাম আত-তাঈ(৩) প্রসঙ্গে: তিনি 'আল-হামাসাহ' কাব্যগ্রন্থের সংকলক, যা তিনি হামাদানে সেখানকার উজিরের বাসভবনে শীতকালে সংকলন করেছিলেন। তিনি হলেন হাবিব ইবনে আউস ইবনুল হারিস ইবনে কায়স ইবনুল আশাজ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে মারিনা ইবনে সাহম ইবনে খালজান ইবনে মারওয়ান ইবনে দুফাফাহ ইবনে মুর ইবনে সাদ ইবনে কাহিল ইবনে আমর ইবনে আদি ইবনে আমর ইবনুল হারিস ইবনে তায়্যি। আর এই তায়্যি হলেন জুলহুমা ইবনে আদাদ ইবনে যায়দ ইবনে ইয়াশজুব ইবনে আরীব ইবনে যায়দ ইবনে কাহলান ইবনে সাবা ইবনে ইয়াশজুব ইবনে ইয়ারুব ইবনে কাহতান(৪)। তিনি আবু তাম্মাম আত-তাঈ নামে পরিচিত প্রখ্যাত কবি ও সাহিত্যিক।
খতীব(৫) মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আস-সুলী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি কিছু লোকের উদ্ধৃতি দিয়ে বলেছেন: আবু তাম্মাম মূলত খ্রিস্টান 'তাদূস'-এর পুত্র হাবিব ছিলেন; পরে আবু তাম্মাম(৬) 'তাদূস'-এর পরিবর্তে পিতার নাম 'আউস' রাখেন।
ইবনে খাল্লিকান(৭) বলেন: তাঁর আদি নিবাস ছিল তাবারিয়ার নিকটবর্তী জাইদুরের অন্তর্গত জাসিম নামক গ্রামে। তিনি দামেস্কে একজন তাঁতির অধীনে কাজ করতেন। অতঃপর যৌবনকালে তিনি(৮) মিশরে গমন করেন।
ইবনে খাল্লিকান এই তথ্য হাফেজ ইবনে আসাকিরের ইতিহাস গ্রন্থ(৯) থেকে গ্রহণ করেছেন, যিনি আবু তাম্মামের অত্যন্ত চমৎকার একটি জীবনী আলোচনা করেছেন।
খতীব(১০) আল-বাগদাদী বলেন: তিনি বংশগতভাবে সিরীয় ছিলেন। প্রথম জীবনে তিনি মিশরের জামে মসজিদে পানি পান করানোর কাজ করতেন। অতঃপর তিনি সাহিত্যিকদের মজলিসে বসতে শুরু করেন এবং তাঁদের থেকে জ্ঞান ও শিক্ষা অর্জন করেন। তিনি অত্যন্ত মেধাবী ও বিচক্ষণ ছিলেন এবং কবিতার প্রতি তাঁর প্রগাঢ় অনুরাগ ছিল। তিনি নিরন্তর কাব্যচর্চা চালিয়ে যান এবং একপর্যায়ে উচ্চমানের কবিতা রচনা করতে শুরু করেন। ফলে তাঁর খ্যাতি ছড়িয়ে পড়ে এবং তাঁর কাব্য চারদিকে সমাদৃত হয়। খলিফা আল-মুতাসিমের কাছে তাঁর সংবাদ পৌঁছালে তাঁকে খলিফার দরবারে নিয়ে আসা হয়, খলিফা তখন সামাররায় অবস্থান করছিলেন। সেখানে তিনি খলিফার সম্মানে কিছু কাসিদা রচনা করেন। আল-মুতাসিম তাঁকে পুরস্কৃত করেন এবং সমসাময়িক কবিদের ওপর তাঁকে মর্যাদা দান করেন। এরপর তিনি বাগদাদে এসে সাহিত্যিকদের সান্নিধ্য লাভ করেন।--------------------------------------------
(১) তারিখ আত-তাবারী (৯/১২৪)।
(২) ২২৪ হিজরীর ওফাত সংক্রান্ত আলোচনায় গত হয়েছে।
(৩) আল-আগানী (১৬/৩৮৩), তারিখ বাগদাদ (৮/২৪৮), মুখতাসার ইবনে আসাকির (৬/১৭৮), ওফায়াতুল আইয়ান (২/১১), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১১/৬৩), শাযারাতুয যাহাব (২/৭২), তাহযীব ইবনে আসাকির (৪/১৮), মায়াহিদুত তানসীস (১/৩৮)।
(৪) ইবনে হাযমের আল-জামহারা (পৃ. ৩৯৯) এবং ওফায়াতুল আইয়ান (২/১১)।
(৫) তারিখ বাগদাদ (৮/২৪৯); এতে 'হাবিব ইবনে বাদূস' উল্লিখিত হয়েছে।
(৬) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে 'আবু হাবিব' আছে, তবে আমি 'বা' ও 'যা' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী পাঠ গ্রহণ করেছি।
(৭) ওফায়াতুল আইয়ান (২/১১, ১৭), কিছুটা ভিন্ন শব্দচয়নে।
(৮) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে 'সারা' (গমন করেন), 'তা' পাণ্ডুলিপিতে 'সারা বিহি' (তাঁকে নিয়ে যাওয়া হয়) আছে; আমি 'বা' ও 'যা' পাণ্ডুলিপির পাঠ গ্রহণ করেছি। আর 'ওফায়াত' গ্রন্থে আছে: 'তিনি মিশরে লালিত-পালিত হন'।
(৯) তারিখ ইবনে আসাকির (৪/৭৭ ক) ও পরবর্তী অংশ (জাহিরিয়া পাণ্ডুলিপি), এবং ইবনে মানযুরকৃত এর সংক্ষিপ্তসার (৬/১৭৮-১৮২)।
(১০) তারিখ বাগদাদ (৮/২৪৮) এবং মুখতাসার ইবনে আসাকির (৬/১৭৮)।