একাধিক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি তাঁর জীবনের শুরুর দিকে বখাটে ও পাপাচারী(১) ছিলেন। তাঁর তওবার কারণ এই যে, তিনি একটি স্নানাগারের চুল্লিতে মহান আল্লাহর নামাঙ্কিত একটি কাগজের টুকরো দেখতে পান। তিনি সেটি তুলে নিলেন এবং আকাশের দিকে তাকিয়ে বললেন: "হে আমার প্রভু! আপনার নাম এখানে অবহেলিত অবস্থায় পড়ে আছে!" তারপর তিনি একজন সুগন্ধি বিক্রেতার কাছে গিয়ে এক দিরহাম দিয়ে 'গালিয়া'(২) নামক সুগন্ধি কিনলেন এবং সেই কাগজটিতে তা মাখালেন। এরপর তিনি কাগজটি এমন এক স্থানে রাখলেন যেখানে কারো হাত পৌঁছায় না। ফলে আল্লাহ তাঁর অন্তরকে জীবন্ত করে দিলেন এবং তাঁকে সঠিক পথের দিশা দিলেন। অতঃপর তিনি ইবাদত ও বৈরাগ্যের সেই সুউচ্চ সোপানে উন্নীত হলেন যেখানে তিনি পৌঁছেছিলেন(৩)।
তাঁর বাণীর অন্তর্ভুক্ত হলো: "যে দুনিয়াকে ভালোবাসে, সে যেন লাঞ্ছনার জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করে।" তিনি শুধু শুকনো রুটি খেতেন। তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "আপনি কী দিয়ে রুটি খান?" তিনি বললেন: "আমি সুস্থতার কথা স্মরণ করি এবং সেটাকেই সালুন (তরকারি) বানিয়ে নেই।"
তিনি জুতো পরতেন না বরং খালি পায়ে হাঁটতেন। একদিন তিনি একটি দরজায় করাঘাত করলে ভেতর থেকে জিজ্ঞেস করা হলো: "কে?" তিনি বললেন: "বিশর হাফী (খালি পায়ের বিশর)।" এক দাসী বলল: "সে কি দুই দানিক(৪) মুদ্রা পেল না যা দিয়ে এক জোড়া জুতো কিনে এই নাম থেকে রেহাই পেতে পারে?" বর্ণনাকারীরা বলেন: তাঁর জুতো ত্যাগ করার কারণ ছিল এই যে, তিনি একবার এক মুচির কাছে গিয়ে তাঁর জুতোর ফিতার(৫) জন্য অনুরোধ করলেন। মুচি তাঁকে বলল: "মানুষের ওপর তোমাদের বোঝা(৬) কতই না বেশি!" তখন তিনি তাঁর হাত থেকে জুতোটি ফেলে দিলেন এবং অন্য পায়েরটিও খুলে ফেললেন। এরপর তিনি কসম করলেন যে, তিনি আর কখনো জুতো পরবেন না(৭)।
ইবনে খাল্লিকান(৮) বলেন: তাঁর মৃত্যু আশুরার দিনে হয়েছিল। কারো মতে রমজান মাসে বাগদাদে, আবার কারো মতে মার্ভে। আমি (গ্রন্থকার) বলি: সঠিক মত হলো, এই বছরই বাগদাদে তাঁর মৃত্যু হয়। কেউ কেউ বলেন দুইশ ছাব্বিশ হিজরীতে, তবে প্রথম মতটিই অধিকতর সঠিক। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
যখন তিনি ইন্তেকাল করলেন, বাগদাদবাসী সমবেতভাবে(৯) তাঁর জানাজায় শরিক হলেন। ফজরের নামাজের পর তাঁর মরদেহ বের করা হয় এবং এশার ওয়াক্তের আগে তাঁকে কবরে শায়িত করা সম্ভব হয়নি। আলী ইবনুল মাদীনী এবং হাদীসের অন্যান্য ইমামগণ জানাজায় উচ্চস্বরে বলছিলেন: "আল্লাহর কসম, পরকালের সম্মানের আগে এটিই হলো ইহকালের সম্মান"(১০)।
বর্ণিত আছে যে, জিনেরা তাঁর সেই ঘরে বিলাপ করত যেখানে তিনি বসবাস করতেন। কেউ কেউ তাঁকে স্বপ্নে দেখে জিজ্ঞেস করেছিলেন: "আল্লাহ আপনার সাথে কেমন আচরণ করেছেন?" তিনি বললেন: "আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন এবং যারা আমার জানাজায় উপস্থিত হয়েছে এবং কিয়ামত পর্যন্ত যারা আমাকে ভালোবাসবে, তাদের সকলকেও ক্ষমা করে দিয়েছেন"(১১)।--------------------------------------------
(১) "শাতির": দুষ্ট পাপাচারী, বহুবচনে "শুত্তার"।
(২) "গালিয়া": সুগন্ধি বিশেষ।
(৩) তারিখে ইবনে আসাকির (দশম খণ্ড/ ৩৯), এর সংক্ষিপ্তসার (৫/ ১৯১), এবং তাহযীবুল কামাল (৪/ ১০৩)।
(৪) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: দানিকান। "দানিক" হলো দিরহামের ছয় ভাগের এক ভাগ, এটি একটি আরবিকৃত শব্দ।
(৫) "শিরাকুন নাল": জুতোর ফিতা যা পায়ের উপরিভাগে থাকে।
(৬) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এর পরে রয়েছে: "হে ফকিরা!", যা মূল পাণ্ডুলিপিসমূহে বা ওফায়াতুল আ’ইয়ানে (১/ ২৭৫) নেই।
(৭) তারিখে বাগদাদ (৭/ ৬৯), তারিখে ইবনে আসাকির (দশম খণ্ড/ ৪১), ইবনে মানযুর কৃত এর সংক্ষিপ্তসার (৫/ ১৯2), এবং তাহযীবুল কামাল (৪/ ১০২)।
(৮) ওফায়াতুল আ’ইয়ান (১/ ২৭৬)।
(৯) পাণ্ডুলিপিসমূহে রয়েছে: 'আন বাকরাতিহিম' (অর্থাৎ সমবেতভাবে)।
(১০) ইবনে আসাকির (দশম খণ্ড/ ৭৯), এর সংক্ষিপ্তসার (৫/ ২০৪), এবং তাহযীবুল কামাল (৪/ ১০৮)।
(১১) ইবনে আসাকির (দশম খণ্ড/ ৮০, ৮২), এর সংক্ষিপ্তসার (৫/ ২০৪, ২০৬), এবং তাহযীবুল কামাল (৪/ ১০৯)।