‌‌এই বছরে মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের মধ্যে রয়েছেন:
রোম সম্রাট থিওফিলাস বিন মাইকেল। তাঁর রাজত্বকাল ছিল বারো বছর। তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর স্ত্রী থিওডোরা ক্ষমতা লাভ করেন, কারণ তাঁর পুত্র মাইকেল বিন থিওফিলাস তখন অপ্রাপ্তবয়স্ক ছিলেন(১)।

‌‌এই বছরে আরও ইন্তেকাল করেছেন:
প্রখ্যাত যাহিদ বিশর আল-হাফি(২): তিনি হলেন বিশর বিন আল-হারিস বিন আবদুর রহমান বিন আতা বিন হিলাল বিন মাহান বিন আবদুল্লাহ আল-মারওয়াযী, আবু নাসর আল-যাহিদ, যিনি 'আল-হাফি' (নগ্নপদ) নামে পরিচিত এবং বাগদাদের অধিবাসী ছিলেন।
ইবনে খাল্লিকান বলেছেন(৩): তাঁর দাদার নাম ছিল আবদুল্লাহ আল-গায়ুর, যিনি আলী ইবনে আবি তালিবের হাতে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: তাঁর জন্ম একশ পঞ্চাশ হিজরিতে বাগদাদে। সেখানে তিনি হাম্মাদ বিন জায়েদ, আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক, ইবনে মাহদী, ইমাম মালিক, আবু বকর বিন আইয়াশ এবং অন্যদের থেকে প্রচুর হাদিস শ্রবণ করেছেন।
তাঁর নিকট থেকে একদল ইমাম বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন: আবু খাইসামা জুহাইর বিন হারব, সারী আস-সাকাতী, আব্বাস বিন আবদুল আজিম এবং মুহাম্মদ বিন হাতিম।
মুহাম্মদ বিন সাদ বলেছেন(৪): তিনি প্রচুর হাদিস শুনেছেন, অতঃপর ইবাদতে আত্মনিয়োগ করেন, লোকচক্ষুর অন্তরালে চলে যান এবং হাদিস বর্ণনা করা বর্জন করেন।
একাধিক ইমাম তাঁর ইবাদত, যুহদ (সংসারবিরাগ), তাকওয়া, সাধনা ও অনাড়ম্বর জীবনযাত্রার ভূয়সী প্রশংসা করেছেন।
ইমাম আহমাদ তাঁর মৃত্যুর সংবাদ শুনে বলেছিলেন: আমের বিন আবদ কায়েস ব্যতীত তাঁর কোনো সমকক্ষ ছিল না; আর তিনি যদি বিবাহ করতেন তবে তাঁর বিষয়টি পূর্ণতা লাভ করত(৫)।
ইবরাহিম আল-হারবী বলেন: বাগদাদ তাঁর অপেক্ষা অধিকতর পূর্ণ বুদ্ধিমান এবং নিজের জিহ্বাকে অধিকতর হেফাজতকারী আর কাউকে বের করেনি। কোনো মুসলিমের গীবত বা পরনিন্দায় লিপ্ত হওয়া তাঁর সম্পর্কে জানা যায়নি। তাঁর প্রতিটি রোমকূপের ভেতরেও যেন বুদ্ধি বিদ্যমান ছিল। যদি তাঁর বুদ্ধিকে বাগদাদবাসীদের মধ্যে ভাগ করে দেওয়া হতো, তবে তারা সবাই বুদ্ধিমান হয়ে যেত, অথচ তাঁর বুদ্ধির বিন্দুমাত্র কমতি হতো না(৭)।--------------------------------------------
(১) পূর্বোক্ত উৎস।
(২) হিলইয়াতুল আউলিয়া (৮/ ৩৩৬), তারিখ বাগদাদ (৭/ ৬৭), তাহযীব ইবনে আসাকির (৩/ ২৩১), মুখতাসার ইবনে আসাকির (৫/ ১৯১), সিফাতুস সাফওয়া (২/ ৩২৫), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (১/ ২৭৪), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/ ৪৬৯), তাহযীবুল কামাল (৪/ ৯৯), তাবাকাতুল আউলিয়া (১০৯), শাযারাতুয যাহাব (২/ ৬০)।
(৩) ওয়াফায়াতুল আইয়ান (১/ ২৭৪), সেখানে তাঁর দাদার নাম: বা'বুর। তারিখ বাগদাদে রয়েছে: ইয়া'ফুর। 'বা' এবং 'জা' পাণ্ডুলিপিতে এটি নেই।
(৪) তাবাকাত ইবনে সাদ (৭/ ৩৪২)।
(৫) তারিখ বাগদাদ (৭/ ৭৩), তারিখ ইবনে আসাকির, ১০ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৪৯, সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/ ৪৭২-৪৭৪), তাহযীবুল কামাল (৪/ ১০৫); মুদ্রিত কপির পরবর্তী অংশে রয়েছে: তাঁর থেকে বর্ণিত অন্য এক বর্ণনায় তিনি বলেন—তিনি নিজের পরে তাঁর মতো আর কাউকে রেখে যাননি।
(৬) পাণ্ডুলিপিগুলোতে 'শারুহু' (চুল) রয়েছে, তবে 'ত্বা' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী 'শারাতিন' (একটি চুল বা রোমকূপ) সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৭) তারিখ বাগদাদ (৭/ ৭৩), ইবনে আসাকির (১০ম খণ্ড/ ৫১), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/ ৪৭২, ৪৭৫)।