উদ্দেশ্য হলো, তাদেরকে একটি মধ্যবয়সী গাভী জবাই করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, যা বৃদ্ধ নয় এবং অল্পবয়স্ক বা বাছুরও নয়—বরং এই দুইয়ের মাঝামাঝি বয়সের। ইবনে আব্বাস, মুজাহিদ, আবুল আলিয়া, ইকরিমা, হাসান, কাতাদাহ এবং একদল আলিম এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন।
অতঃপর তারা কঠোরতা অবলম্বন করল এবং নিজেদের ওপর বিষয়টিকে সংকীর্ণ করে ফেলল। তারা সেটির রঙের ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করল। তখন তাদেরকে গাঢ় উজ্জ্বল হলুদ রঙের একটি গাভীর নির্দেশ দেওয়া হলো, যার রঙের মধ্যে কিছুটা লালিমা মিশ্রিত এবং যা দর্শকদের আনন্দ দেয়। আর এ ধরনের রঙের গাভী দুর্লভ। এরপর তারা আবারও কঠোরতা করল এবং বলল, “আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে প্রার্থনা করুন যেন তিনি আমাদের স্পষ্টভাবে জানিয়ে দেন গাভীটি কেমন হবে; কেননা গাভীটি আমাদের কাছে অস্পষ্ট হয়ে গিয়েছে। আর আল্লাহ চাইলে অবশ্যই আমরা সঠিক পথ খুঁজে পাব।” মারফু হাদীসে এসেছে যা ইবনে আবি হাতিম ও ইবনে মারদুওয়াই বর্ণনা করেছেন: “যদি বনী ইসরাঈল ‘আল্লাহ চাইলে’ না বলত, তবে তাদেরকে কখনোই এই গাভী দেওয়া হতো না।” তবে এই বর্ণনার বিশুদ্ধতার ব্যাপারে সংশয় রয়েছে(১)। আল্লাহই ভালো জানেন। (আল্লাহ বললেন:) “তিনি বলছেন, তা এমন এক গাভী যা ক্লান্ত নয়, জমি চাষ করে না এবং খেতে পানি সেচ দেয় না; তা সুস্থ ও নিখুঁত।” তারা বলল, “এখন আপনি সত্য নিয়ে এসেছেন।” অতঃপর তারা তা জবাই করল, যদিও তারা তা করতে প্রস্তুত ছিল না। এই বৈশিষ্ট্যগুলো আগের চেয়ে আরও সংকীর্ণ ছিল। কারণ তাদেরকে এমন একটি গাভী জবাই করতে বলা হয়েছিল যা পরিশ্রমে অভ্যস্ত নয়, অর্থাৎ যা চাষাবাদের কাজে ব্যবহৃত হয়নি এবং সেচযন্ত্রের সাহায্যে জমিতে পানি দেওয়ার কাজে নিয়োজিত ছিল না(২)। ‘মুসাল্লামাহ’ বা সুস্থ বলতে বোঝানো হয়েছে যা রোগ ও খুঁত থেকে মুক্ত। আবুল আলিয়া ও কাতাদাহ এমনটিই বলেছেন।
আর মহান আল্লাহর বাণী: “তাতে কোনো খুঁত বা ভিন্ন রঙের ছাপ নেই” অর্থাৎ এর মূল রঙের বিপরীত অন্য কোনো রঙের মিশ্রণ নেই, বরং তা সমস্ত খুঁত এবং অন্য বর্ণের মিশ্রণ থেকে মুক্ত। যখন তিনি এই সকল সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য ও গুণাবলি দ্বারা সেটিকে চিহ্নিত করলেন, তখন তারা বলল, “এখন আপনি যথাযথ সত্য প্রকাশ করেছেন।” বর্ণিত আছে যে, তারা এই বৈশিষ্ট্যসম্পন্ন গাভীটি তাদের মধ্যকার এক ব্যক্তির কাছেই কেবল পেয়েছিল, যে তার পিতার প্রতি অত্যন্ত অনুগত ও সদাচারী ছিল। তারা তার কাছে গাভীটি চাইল, কিন্তু সে অস্বীকৃতি জানাল। সুদ্দী বর্ণনা করেছেন যে, তারা তাকে প্রলুব্ধ করার জন্য গাভীর ওজনের সমপরিমাণ স্বর্ণ দেওয়ার প্রস্তাব দিলেও সে রাজি হয়নি। শেষ পর্যন্ত তারা তাকে গাভীর ওজনের দশগুণ স্বর্ণ দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিলে সে তা বিক্রি করল। অতঃপর আল্লাহর নবী মূসা তাদেরকে তা জবাই করার নির্দেশ দিলেন। “অতঃপর তারা তা জবাই করল, যদিও তারা তা করতে প্রস্তুত ছিল না।” অর্থাৎ তারা এই নির্দেশ পালনে ইতস্তত করছিল।
এরপর আল্লাহর পক্ষ থেকে তিনি তাদের নির্দেশ দিলেন যে, তারা যেন সেই নিহত ব্যক্তিকে গাভীর একটি অংশ দিয়ে আঘাত করে। বলা হয়ে থাকে, তা ছিল উরুর গোশত। কেউ বলেছেন, তরুণাস্থি সংলগ্ন হাড়। আবার কেউ বলেছেন, দুই কাঁধের মধ্যবর্তী গোশতের টুকরো। যখন তারা সেটিকে গাভীর অংশ দিয়ে আঘাত করল, তখন মহান আল্লাহ তাকে জীবিত করলেন। সে দাঁড়িয়ে উঠল এবং তখনো তার ঘাড়ের রগ থেকে রক্ত ঝরছিল(৩)। আল্লাহর নবী তাকে জিজ্ঞেস করলেন, “তোমাকে কে হত্যা করেছে?” সে উত্তর দিল, “আমার ভাতিজা আমাকে হত্যা করেছে।” এরপর সে পুনরায় আগের মতো মৃত হয়ে গেল। মহান আল্লাহ বলেন: “এভাবেই আল্লাহ মৃতদের জীবিত করেন এবং তোমাদেরকে তাঁর নিদর্শনসমূহ প্রদর্শন করেন যাতে তোমরা অনুধাবন করতে পারো।” অর্থাৎ, যেভাবে তোমরা আল্লাহর নির্দেশে এই নিহত ব্যক্তির পুনর্জীবন প্রত্যক্ষ করলে, তদ্রূপ আল্লাহ চাইলে অন্যান্য সমস্ত মৃতকেও এক মুহূর্তেই জীবিত করতে পারেন। যেমন তিনি বলেছেন: “তোমাদের সবার সৃষ্টি ও পুনরুত্থান কেবল একটি প্রাণীর সৃষ্টি ও পুনরুত্থানেরই অনুরূপ।” [সূরা লুকমান: ২৮]।
* * *--------------------------------------------
(১) লেখক তাঁর তাফসীরে (১/১১৫) আবু হুরায়রা থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন এবং বলেছেন: এই সূত্র থেকে বর্ণিত হাদীসটি গরীব (অপ্রসিদ্ধ), আর এর সবচেয়ে ভালো অবস্থা হলো এটি আবু হুরায়রার নিজস্ব উক্তি হওয়া।
(২) সানিয়াহ: বড় বালতি বা পাত্র যা দিয়ে পানি উত্তোলন করা হয়।
(৩) আওদাজ: ঘাড়ের রগসমূহ। লেখক তাঁর তাফসীরে (১/১১২) এই ঘটনা সম্পর্কে অনেক অভিমত উল্লেখ করেছেন।