يعني فرخ كتاب سيبويه، وكان فقيهًا، فاضلًا، نحويًا، بارعًا، عالمًا باللغة، حافظًا لها، دينًا ورعًا حسَنَ المذهب، صحيحَ الاعتقاد، روى الحديث. قاله كلَّه ابنُ خلكان(1).
وروى عنه المبرّد(2).
وذكره أبو نُعيم في "تاريخ أصبهان"(3).
ثم دخلت سنة ست وعشرين ومئتين
في شعبان منها توفي الأفشين في الحبس، فأمر به المعتصم فصُلِبَ، ثم أحرق وذُرِّي رماده في دجلة، واحتيط على أمواله وحواصله، فَوُجِدَ(4) فيها أصنام مكللة بذهبٍ وجواهر، وكتب عن دين المجوس، وأشياء كثيرة مما يتَّهم بها، ويتحقَّق بسببها ما ذكر عنه من الانتماء إلى دين آبائه المجوس، لعنهم اللَّه.
وفيها توفي: محمد بن عبد اللَّه بن طاهر بن الحسين.
وحجَّ بالناس محمد بن داود.
وفيها توفي من سادات المحدّثين:
إسحاق الفَرْوي(5).
وإسماعيل بن أبي أُوَيْس(6).
وسُنَيد بن داود، صاحبُ التفسير(7).--------------------------------------------
(1) وفيات الأعيان (2/ 485 - 486).
(2) سير أعلام النبلاء (10/ 562).
(3) تاريخ أصبهان (1/ 346).
(4) في أ: فوجدوا فيها أصنامًا. . . وأثبت ما جاء في ب، ظا.
(5) إسحاق بن محمد بن إسماعيل الأموي الفَروي المَدني، أبو يعقوب. الإمام المحدّث العالم. صدوق، كُفّ، فَسَاء حفظه. سير أعلام النبلاء (10/ 649)، وتقريب التهذيب (1/ 60).
(6) إسماعيل بن أبي أُوَيْس عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن أويس بن مالك بن أبي عامر، أبو عبد اللَّه الأصبحي المدني. صدوق، أخطأ في أحاديث من حفظه. قرأ القرآن وجوَّده على نافع. سير أعلام النبلاء (10/ 391)، وتقريب التهذيب (1/ 71).
(7) في أ، ظ: محمد بن داود. وأثبت ما جاء في ب، ظا. وهو حسين بن داود، أبو علي، ولقبه سُنَيْد، المصيصي، المحتسب، صاحب التفسير الكبير، الإمام الحافظ، محدُث الثَّغْر. ضعيف مع إمامته ومعرفته. خرج له ابن ماجه حديثًا واحدًا. سير أعلام النبلاء (10/ 627)، وتقريب التهذيب (1/ 335).
وروى عنه المبرّد(2).
وذكره أبو نُعيم في "تاريخ أصبهان"(3).
ثم دخلت سنة ست وعشرين ومئتين
في شعبان منها توفي الأفشين في الحبس، فأمر به المعتصم فصُلِبَ، ثم أحرق وذُرِّي رماده في دجلة، واحتيط على أمواله وحواصله، فَوُجِدَ(4) فيها أصنام مكللة بذهبٍ وجواهر، وكتب عن دين المجوس، وأشياء كثيرة مما يتَّهم بها، ويتحقَّق بسببها ما ذكر عنه من الانتماء إلى دين آبائه المجوس، لعنهم اللَّه.
وفيها توفي: محمد بن عبد اللَّه بن طاهر بن الحسين.
وحجَّ بالناس محمد بن داود.
وفيها توفي من سادات المحدّثين:
إسحاق الفَرْوي(5).
وإسماعيل بن أبي أُوَيْس(6).
وسُنَيد بن داود، صاحبُ التفسير(7).--------------------------------------------
(1) وفيات الأعيان (2/ 485 - 486).
(2) سير أعلام النبلاء (10/ 562).
(3) تاريخ أصبهان (1/ 346).
(4) في أ: فوجدوا فيها أصنامًا. . . وأثبت ما جاء في ب، ظا.
(5) إسحاق بن محمد بن إسماعيل الأموي الفَروي المَدني، أبو يعقوب. الإمام المحدّث العالم. صدوق، كُفّ، فَسَاء حفظه. سير أعلام النبلاء (10/ 649)، وتقريب التهذيب (1/ 60).
(6) إسماعيل بن أبي أُوَيْس عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن أويس بن مالك بن أبي عامر، أبو عبد اللَّه الأصبحي المدني. صدوق، أخطأ في أحاديث من حفظه. قرأ القرآن وجوَّده على نافع. سير أعلام النبلاء (10/ 391)، وتقريب التهذيب (1/ 71).
(7) في أ، ظ: محمد بن داود. وأثبت ما جاء في ب، ظا. وهو حسين بن داود، أبو علي، ولقبه سُنَيْد، المصيصي، المحتسب، صاحب التفسير الكبير، الإمام الحافظ، محدُث الثَّغْر. ضعيف مع إمامته ومعرفته. خرج له ابن ماجه حديثًا واحدًا. سير أعلام النبلاء (10/ 627)، وتقريب التهذيب (1/ 335).
অর্থাৎ তিনি ছিলেন সিবওয়াই-এর কিতাবের উত্তরসূরি; তিনি ছিলেন একজন ফকিহ (আইনবিদ), গুণী, ব্যাকরণবিদ, দক্ষ, ভাষাবিদ ও ভাষা সংরক্ষণকারী, ধর্মপ্রাণ, পরহেজগার, উত্তম মাযহাবের অনুসারী এবং বিশুদ্ধ আকিদাহর অধিকারী। তিনি হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইবনে খাল্লিকান এ সবই উল্লেখ করেছেন(১)।
আল-মুবররাদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন(২)।
আবু নুআইম তাঁর 'তারিখ আসবাহান'-এ তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন(৩)।
অতঃপর দুইশত ছাব্বিশ হিজরি সন শুরু হলো
উক্ত বছরের শাবান মাসে কারাগারে আফশিনের মৃত্যু হয়। আল-মুতাসিম তাকে শূলে চড়ানোর নির্দেশ দেন, অতঃপর তাকে পুড়িয়ে ফেলা হয় এবং তার ছাই দজলা নদীতে ছিটিয়ে দেওয়া হয়। তার ধন-সম্পদ ও মালামাল বাজেয়াপ্ত করা হয়। সেখানে(৪) স্বর্ণ ও জহরত খচিত মূর্তি, অগ্নিপূজকদের ধর্ম বিষয়ক গ্রন্থাবলি এবং আরও অনেক কিছু পাওয়া যায় যার মাধ্যমে সে অভিযুক্ত ছিল। এর ফলে তার বিরুদ্ধে আনীত এই অভিযোগের সত্যতা প্রমাণিত হয় যে, সে তার পূর্বপুরুষদের অগ্নিপূজক ধর্মের অনুসারী ছিল; আল্লাহ তাদের অভিশপ্ত করুন।
এই বছরেই মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে তাহির ইবনুল হুসাইন মৃত্যুবরণ করেন।
মুহাম্মদ ইবনে দাউদ জনগণের হজের নেতৃত্ব দেন।
এই বছরে হাদিস বিশারদদের মহান ইমামদের মধ্যে যারা ইন্তেকাল করেছেন তারা হলেন:
ইসহাক আল-ফারবি(৫)।
ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস(৬)।
সুনাইদ ইবনে দাউদ, যিনি তাফসির গ্রন্থের রচয়িতা(৭)।--------------------------------------------
(১) ওয়াফায়াতুল আ’ইয়ান (২/ ৪৮৫ - ৪৮৬)।
(২) সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১০/ ৫৬২)।
(৩) তারিখ আসবাহান (১/ ৩৪৬)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে আছে: 'তারা সেখানে মূর্তি পেয়েছে...'। তবে পাণ্ডুলিপি 'বা' এবং 'যা'-তে যা এসেছে তা-ই এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৫) ইসহাক ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-উমাবি আল-ফারবি আল-মাদানি, আবু ইয়াকুব। তিনি ছিলেন একজন ইমাম, মুহাদ্দিস ও আলিম। তিনি সত্যবাদী ছিলেন, তবে দৃষ্টিশক্তি হারানোর পর তাঁর স্মৃতিশক্তি কিছুটা লোপ পেয়েছিল। সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১০/ ৬৪৯) এবং তাকরিবুত তাহজিব (১/ ৬০)।
(৬) ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উওয়াইস ইবনে মালিক ইবনে আবি আমির, আবু আবদুল্লাহ আল-আসবাহি আল-মাদানি। তিনি সত্যবাদী ছিলেন, তবে মুখস্থ থেকে হাদিস বর্ণনা করতে গিয়ে কিছু ভুল করেছেন। তিনি নাফে’-এর নিকট কুরআন পাঠ করেছেন এবং তা বিশুদ্ধভাবে রপ্ত করেছেন। সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১০/ ৩৯১) এবং তাকরিবুত তাহজিব (১/ ৭১)।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'আ' এবং 'যা'-তে এসেছে: মুহাম্মদ ইবনে দাউদ। তবে পাণ্ডুলিপি 'বা' এবং 'যা'-তে যা রয়েছে তা-ই সাব্যস্ত করা হয়েছে। তিনি হলেন হুসাইন ইবনে দাউদ, আবু আলি, তাঁর লকব (উপাধি) হলো সুনাইদ, আল-মাসিসসি, আল-মুহতাসিব। তিনি বিশাল তাফসির গ্রন্থের প্রণেতা, ইমাম ও হাফিজ এবং সীমান্তবর্তী অঞ্চলের মুহাদ্দিস। ইমামত ও জ্ঞানের গভীরতা সত্ত্বেও তিনি হাদিস বর্ণনায় কিছুটা দুর্বল ছিলেন। ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১০/ ৬২৭) এবং তাকরিবুত তাহজিব (১/ ৩৩৫)।
আল-মুবররাদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন(২)।
আবু নুআইম তাঁর 'তারিখ আসবাহান'-এ তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন(৩)।
অতঃপর দুইশত ছাব্বিশ হিজরি সন শুরু হলো
উক্ত বছরের শাবান মাসে কারাগারে আফশিনের মৃত্যু হয়। আল-মুতাসিম তাকে শূলে চড়ানোর নির্দেশ দেন, অতঃপর তাকে পুড়িয়ে ফেলা হয় এবং তার ছাই দজলা নদীতে ছিটিয়ে দেওয়া হয়। তার ধন-সম্পদ ও মালামাল বাজেয়াপ্ত করা হয়। সেখানে(৪) স্বর্ণ ও জহরত খচিত মূর্তি, অগ্নিপূজকদের ধর্ম বিষয়ক গ্রন্থাবলি এবং আরও অনেক কিছু পাওয়া যায় যার মাধ্যমে সে অভিযুক্ত ছিল। এর ফলে তার বিরুদ্ধে আনীত এই অভিযোগের সত্যতা প্রমাণিত হয় যে, সে তার পূর্বপুরুষদের অগ্নিপূজক ধর্মের অনুসারী ছিল; আল্লাহ তাদের অভিশপ্ত করুন।
এই বছরেই মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে তাহির ইবনুল হুসাইন মৃত্যুবরণ করেন।
মুহাম্মদ ইবনে দাউদ জনগণের হজের নেতৃত্ব দেন।
এই বছরে হাদিস বিশারদদের মহান ইমামদের মধ্যে যারা ইন্তেকাল করেছেন তারা হলেন:
ইসহাক আল-ফারবি(৫)।
ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস(৬)।
সুনাইদ ইবনে দাউদ, যিনি তাফসির গ্রন্থের রচয়িতা(৭)।--------------------------------------------
(১) ওয়াফায়াতুল আ’ইয়ান (২/ ৪৮৫ - ৪৮৬)।
(২) সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১০/ ৫৬২)।
(৩) তারিখ আসবাহান (১/ ৩৪৬)।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে আছে: 'তারা সেখানে মূর্তি পেয়েছে...'। তবে পাণ্ডুলিপি 'বা' এবং 'যা'-তে যা এসেছে তা-ই এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৫) ইসহাক ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-উমাবি আল-ফারবি আল-মাদানি, আবু ইয়াকুব। তিনি ছিলেন একজন ইমাম, মুহাদ্দিস ও আলিম। তিনি সত্যবাদী ছিলেন, তবে দৃষ্টিশক্তি হারানোর পর তাঁর স্মৃতিশক্তি কিছুটা লোপ পেয়েছিল। সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১০/ ৬৪৯) এবং তাকরিবুত তাহজিব (১/ ৬০)।
(৬) ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উওয়াইস ইবনে মালিক ইবনে আবি আমির, আবু আবদুল্লাহ আল-আসবাহি আল-মাদানি। তিনি সত্যবাদী ছিলেন, তবে মুখস্থ থেকে হাদিস বর্ণনা করতে গিয়ে কিছু ভুল করেছেন। তিনি নাফে’-এর নিকট কুরআন পাঠ করেছেন এবং তা বিশুদ্ধভাবে রপ্ত করেছেন। সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১০/ ৩৯১) এবং তাকরিবুত তাহজিব (১/ ৭১)।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'আ' এবং 'যা'-তে এসেছে: মুহাম্মদ ইবনে দাউদ। তবে পাণ্ডুলিপি 'বা' এবং 'যা'-তে যা রয়েছে তা-ই সাব্যস্ত করা হয়েছে। তিনি হলেন হুসাইন ইবনে দাউদ, আবু আলি, তাঁর লকব (উপাধি) হলো সুনাইদ, আল-মাসিসসি, আল-মুহতাসিব। তিনি বিশাল তাফসির গ্রন্থের প্রণেতা, ইমাম ও হাফিজ এবং সীমান্তবর্তী অঞ্চলের মুহাদ্দিস। ইমামত ও জ্ঞানের গভীরতা সত্ত্বেও তিনি হাদিস বর্ণনায় কিছুটা দুর্বল ছিলেন। ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১০/ ৬২৭) এবং তাকরিবুত তাহজিব (১/ ৩৩৫)।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 99)