এবং আবু উমর আল-জারমি(১)।
[এবং আবু উমর আল-হাওযি](2)।
[এবং আবু দুলাফ আল-ইজলি আত-তামিমি, আমির, মহান দানশীল ব্যক্তিদের অন্যতম](৩)।
এবং সাঈদ ইবনে মাসআদাহ(৪): তিনি হলেন আবুল হাসান আল-আখফাশ আল-আওসাত আল-বালখি, অতঃপর আল-বসরি আন-নাহবি (ব্যাকরণবিদ)। তিনি সিবাওয়াইহ-এর নিকট ব্যাকরণ শিক্ষা লাভ করেন এবং অনেক কিতাব রচনা করেন; যার মধ্যে রয়েছে 'মাআনিল কুরআন' (কুরআনের অর্থসমূহ) বিষয়ক কিতাব, ব্যাকরণ শাস্ত্রে 'আল-আওসাত' এবং আরও অনেক। ছন্দশাস্ত্রে (আরুয) তাঁর একটি কিতাব রয়েছে যাতে তিনি খলিল ইবনে আহমদের নির্ধারিত ছন্দগুলোর সাথে 'আল-খাবাব' নামক ছন্দটি বৃদ্ধি করেন(৫)।
তাঁর চোখ ছোট এবং দৃষ্টি ক্ষীণ হওয়ার কারণে তাঁকে 'আখফাশ' বলা হতো। এছাড়া তিনি 'আখলা' (ওপরের ঠোঁট মাড়ির সাথে না মেশা) ছিলেন, অর্থাৎ যার ঠোঁট দাঁতের ওপর আবৃত হয় না(৬)। শুরুতে তাঁকে 'আখফাশ আল-কাবির' (বড় আখফাশ) আবু আল-খাত্তাব আব্দুল হামিদ ইবনে আব্দুল মাজিদ আল-হাজারি—যিনি সিবাওয়াইহ এবং আবু উবাইদাহর উস্তাদ ছিলেন—তাঁর তুলনায় 'আখফাশ আস-সাগির' (ছোট আখফাশ) বলা হতো। কিন্তু যখন আলি ইবনে সুলাইমান আবির্ভূত হলেন এবং তাঁকেও আখফাশ উপাধি দেওয়া হলো, তখন সাঈদ ইবনে মাসআদাহ 'আওসাত' (মধ্যম), আল-হাজারি 'আকবার' (জ্যেষ্ঠ) এবং আলি ইবনে সুলাইমান 'আসগার' (কনিষ্ঠ) হিসেবে পরিচিত হলেন।
তাঁর মৃত্যু এই বছরেই হয়েছে, তবে বলা হয়ে থাকে: দুইশ একুশ হিজরিতে(৭)।
আল-জারমি আন-নাহবি(৮): তিনি হলেন সালিহ ইবনে ইসহাক আল-বসরি। তিনি বাগদাদে আসেন এবং সেখানে আল-ফাররার সাথে মুনাজারা (বিতর্ক) করেন(৯)।
তিনি আবু উবাইদাহ, আবু যায়দ এবং আল-আসমাঈর নিকট ব্যাকরণ শিক্ষা লাভ করেন(১০)। তিনি অনেক কিতাব রচনা করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে: 'আল-ফারখ',--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন সালিহ ইবনে ইসহাক আল-জারমি আল-বসরি আন-নাহবি, আর-রিবিয়্যাহ-এর ইমাম, বহু গ্রন্থের প্রণেতা, ব্যাকরণ ও ভাষা বিশেষজ্ঞ, বসরা নিবাসী ছিলেন এবং বাগদাদে বসবাস করেছেন। সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১০/ ৫৬১), বুগয়াতুল উয়াত (২/ ৮)।
(২) বন্ধনীযুক্ত অংশটি কেবল 'য' পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত অংশ। তিনি হলেন হাফস ইবনে উমর ইবনে আল-হারিস ইবনে সাখবারাহ, আবু উমর আল-আযদি, আল-হাওযি নামে প্রসিদ্ধ। তিনি একজন হাফিজ ইমাম, দক্ষ, সত্যবাদী এবং বিশুদ্ধভাষী বেদুঈন ছিলেন। সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১০/ ৩৫৪)।
(৩) বন্ধনীযুক্ত অংশটি 'য' ও 'ব' পাণ্ডুলিপিতে নেই। লেখক ২২৬ হিজরির ঘটনাবলিতে তাঁর জীবনী আলোচনা করবেন।
(৪) আল-মাআরিফ (৫৪৫), আখবারুন নাহবিয়্যিনাল বসরিয়্যিন (৫০), আল-ফিহরিস্ত (৫৮), মুজামুল উদাবা (১১/ ২২৪), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (২/ ৩৮০), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১০/ ২০৬), বুগয়াতুল উয়াত (১/ ৫৯০), শাযারাতুয যাহাব (২/ ৩৬) ইত্যাদি।
(৫) খলিল ইবনে আহমদ আল-ফারাহিদি ছন্দের প্রকারভেদ পনেরটি নির্ধারণ করেছিলেন, অতঃপর 'খাবাব' ছন্দটি যুক্ত হয়ে তা ষোলোটিতে উন্নীত হয়।
(৬) 'ব' ও 'য' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর ওষ্ঠদ্বয় দাঁতের ওপর আবৃত হতো না।
(৭) ওয়াফায়াতুল আইয়ান (২/ ৩৮১)।
(৮) তাবাকাতুয যুবাইদি (৪৬), আখবারুল বসরিয়্যিন (৭২), তারিখু বাগদাদ (৯/ ৩১৩), মুজামুল উদাবা (১২/ ৫), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (২/ ৪৮৫), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১/ ৫৬১), তাবাকাতুল কুররা (১/ ৩৩২), বুগয়াতুল উয়াত (২/ ৮), শাযারাতুয যাহাব (২/ ৫৭)।
(৯) মুজামুল উদাবা (১২/ ৬), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১০/ ৫৬৩)।
(১০) মুজামুল উদাবা (১২/ ৫); এতে রয়েছে: তিনি তাঁদের নিকট থেকে ভাষা শিক্ষা করেন এবং ইউনুস ইবনে হাবিবের নিকট ব্যাকরণ এবং আবুল হাসান সাঈদ ইবনে মাসআদাহ আল-আখফাশের নিকট সিবাওয়াইহর কিতাব পাঠ করেন। ওয়াফায়াতুল আইয়ান (২/ ৪৮৫)।