তোমার দেহ দিয়ে?! এবং এ কথাও যে, তিনি দুই ব্যক্তিকে—এক ইমাম এবং এক মুয়াজ্জিনকে—প্রত্যেককে এক হাজার করে কশাঘাত করেছিলেন; কারণ তারা একটি প্রতিমাপূজার ঘর ভেঙে সেটিকে মসজিদে রূপান্তরিত করেছিলেন। আর তার কাছে "কালিলা ওয়া দিমনা" নামক একটি বই ছিল, যাতে কুফরি বিষয়াদি ছিল, আর সেটি মণি-মুক্তা ও সোনা দ্বারা খচিত ছিল। তিনি এই বলে অজুহাত দিলেন যে, তিনি এটি তার পিতার কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছেন। তার বিরুদ্ধে আরও অভিযোগ তোলা হয় যে, অনারবরা তাকে পত্র লিখত এবং তাতে বলত: "দাসদের পক্ষ থেকে ইলাহদের ইলাহ-এর প্রতি", আর তিনি তাদের এই সম্বোধনে সায় দিতেন। তিনি এই বলে অজুহাত দিতে শুরু করলেন যে, তার পূর্বপুরুষদের কাছে তারা যেভাবে পত্র লিখত, তিনি কেবল সেই ধারাটিই বহাল রেখেছেন। আর তিনি ভয় পাচ্ছিলেন যে, যদি তিনি তাদের এটি বর্জন করতে বলেন, তবে তাদের কাছে তার মর্যাদা ক্ষুণ্ণ হবে।
তখন উজির তাকে বললেন: "তোমার ধ্বংস হোক! তবে তো তুমি ফেরাউনের জন্যও অজুহাত রেখে দিয়েছ যখন সে বলেছিল: {আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ রব} [আন-নাযিয়াত: ২৪]।" আর এ কথাও যে, তিনি মাযিয়ারকে আনুগত্য ত্যাগ করার জন্য পত্র লিখতেন এবং তাকে প্ররোচিত করতেন যাতে সে প্রাচীন অগ্নিপূজকদের ধর্মকে সাহায্য করে এবং আরব, মাগরেববাসী ও তুর্কিদের ওপর তা বিজয়ী করে। এবং তিনি জবাই করা পশুর চেয়ে শ্বাসরোধ করে মারা পশুর মাংসকে বেশি উত্তম মনে করতেন। আরও বলা হয় যে, তিনি প্রতি বুধবার একটি কালো বকরি আনিয়ে তলোয়ার দিয়ে সেটিকে দুই টুকরো করতেন এবং সেই দুই টুকরোর মাঝখান দিয়ে হেঁটে যেতেন, তারপর সেগুলো আহার করতেন। এই সব অভিযোগের পর আল-মুতাসিম বুগা আল-কাবিরকে আদেশ দিলেন, ফলে সে তাকে টেনে-হিঁচড়ে অত্যন্ত অপমানিত ও লাঞ্ছিত অবস্থায় কারাগারে নিয়ে গেল। তখন তিনি বলতে লাগলেন: "আমি তোমাদের থেকে এমনটি আশা করিনি।"
এই বছর আব্দুল্লাহ ইবনে তাহির হাসান ইবনে আফশিন এবং তার স্ত্রী উতরুজাহ বিনতে আশনাসকে সামাররায় নিয়ে আসেন।
আর এই বছর মুহাম্মাদ ইবনে দাউদ মানুষের সাথে হজ সম্পন্ন করেন।

‌‌এই বছরে বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্যে যারা ইন্তেকাল করেছেন:
আসবাগ ইবনে আল-ফারাজ।
সা’দুওয়াইহ।
এবং মুহাম্মাদ ইবনে সালাম আল-বিকান্দি।--------------------------------------------
(১) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তারা তাকে পত্র লিখত এবং পত্রের শুরুতে লিখত: আপনি ইলাহদের ইলাহ।
(২) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কারুনের জন্য।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে 'তাকে বন্দি করলেন' পাঠ পাওয়া যায়, তবে সম্ভবত আমি যা উল্লেখ করেছি (টেনে-হিঁচড়ে নেওয়া) সেটিই সঠিক।
(৪) 'বা' ও 'য' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমি ছিলাম না', এবং 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'নিশ্চয়ই আমি ছিলাম'।
(৫) আসবাগ ইবনে আল-ফারাজ ইবনে সাঈদ ইবনে নাফি, আবু আব্দুল্লাহ আল-উমায়্যি আল-মিসরি আল-মালিকি; সুমহান ইমাম, মিশরের মুফতি ও আলেম। ইবনে মাঈন উল্লেখ করেছেন যে, তিনি মালিকের মতাদর্শ সম্পর্কে আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে বেশি জানতেন। আল-মুতাসিম 'মিহনা'র (পরীক্ষা) সময় তাকে তলব করলে তিনি পালিয়ে হালওয়ানে আত্মগোপন করেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/৬৫৮)।
(৬) "তিনি হলেন সাঈদ ইবনে সুলাইমান, আবু উসমান আদ-দাব্বি আল-ওয়াসিতি আল-বায্যায, যার উপাধি সা’দুওয়াইহ। তিনি বাগদাদে বসবাস করতেন এবং সেখানে ইলম প্রচার করতেন। তিনি আহলুস সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি 'মিহনা'র সময় উত্তর দিয়েছিলেন এবং যখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বলেছিলেন: আমরা কুফরি করেছি এবং (এখন) ফিরে এসেছি। তিনি নির্ভরযোগ্য ও হাফেজ ছিলেন। তিনি ১০০ বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/৪৮১) এবং তাকরিবুত তাহযিব (১/২৯৮)।
(৭) মুহাম্মাদ ইবনে সালাম ইবনে আল-ফারাজ, আবু আব্দুল্লাহ আস-সুলামি আল-বুখারি আল-বিকান্দি। তিনি ছিলেন জ্ঞানের আধার এবং আসার বা হাদিসের ইমামদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় ছিলেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/৬২৮) এবং তাকরিবুত তাহযিব (২/১৬৮)।