এবং আলী বিন মুহাম্মদ আল-মাদায়িনী আল-আখবারি(১), যিনি স্বীয় যুগে এই শাস্ত্রের অন্যতম ইমাম ছিলেন।
এবং আমর বিন মারজুক, যিনি ইমাম বুখারীর উস্তাদ ছিলেন(২); এই ব্যক্তি এক হাজার নারীকে বিবাহ করেছিলেন।
আর আবু উবাইদ আল-কাসিম বিন সাল্লাম আল-বাগদাদী(৩): তিনি ভাষা, ফিকহ, হাদিস, কিরাত, ইতিহাস ও আরবদের প্রাচীন ঘটনাবলির অন্যতম ইমাম ছিলেন। ওলামায়ে কেরামের মাঝে তাঁর সুপ্রসিদ্ধ ও বহুল প্রচলিত বহু গ্রন্থ রয়েছে। এমনকি বলা হয় যে, ইমাম আহমদ তাঁর ‘আল-গারিব’ নামক গ্রন্থটি নিজ হাতে লিখেছিলেন। আর যখন আবদুল্লাহ বিন তাহির এটি পর্যবেক্ষণ করলেন, তখন তিনি লেখকের জন্য প্রতি মাসে পাঁচশত দিরহাম নির্ধারণ করে দেন এবং তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর বংশধরদের জন্যও তা অব্যাহত রাখেন(৪)।
ইবনে খাল্লিকান উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে তাহির(৫) গ্রন্থটিকে পছন্দ করেছিলেন এবং বলেছিলেন: “যে মেধা তার অধিকারীকে এমন একটি কিতাব রচনায় উদ্বুদ্ধ(৬) করেছে, তার অধিকারীকে জীবিকা অন্বেষণের মুখাপেক্ষী না রাখাটাই বাঞ্ছনীয়।” অতঃপর তিনি তাঁর জন্য প্রতি মাসে দশ হাজার দিরহাম বরাদ্দ করেন(৭)।
মুহাম্মদ বিন ওয়াহাব আল-মাসয়ারি বলেন: আমি আবু উবাইদকে বলতে শুনেছি যে, “আমি এই কিতাবটি রচনা করতে চল্লিশ বছর অতিবাহিত করেছি”(৮)।
হিলাল বিন আল-আলা আর-রাক্কি বলেন: মহান আল্লাহ এই চার ব্যক্তির মাধ্যমে মুসলমানদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন: (১) শাফেয়ী, যিনি হাদিসের গভীর সমঝ (ফিকহ) অর্জন করেছেন; (২) আহমদ বিন হাম্বল, যিনি কঠিন পরীক্ষায় (মিহনা) অটল ছিলেন; (৩) ইয়াহইয়া বিন মাঈন, যিনি হাদিস থেকে মিথ্যা দূর করেছেন; এবং (৪) আবু উবাইদ, যিনি হাদিসের কঠিন ও দুর্লভ শব্দের ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন। যদি তারা না থাকতেন, তবে মানুষ ভুলের অতল গহ্বরে নিমজ্জিত হতো(৯)।--------------------------------------------
(১) আবু আল-হাসান, তিনি বাগদাদে বসবাস শুরু করেন এবং বহু গ্রন্থ রচনা করেন। সিরাত, মাগাজি (যুদ্ধাভিযান), বংশপরম্পরা এবং আরবদের ঘটনাবলি সম্পর্কে তাঁর জ্ঞান ছিল বিস্ময়কর। তিনি যা বর্ণনা করতেন তাতে সত্যবাদী ছিলেন এবং তাঁর বর্ণনার সনদ ছিল উচ্চমানের। তিনি ইসহাক আল-মাওসিলির বাসভবনে মৃত্যুবরণ করেন, যাঁর সাথে তাঁর গভীর সখ্যতা ছিল। ইবনে নাদিম তাঁর ‘আল-ফিহরিস্ত’ (১১৩-১১৭) গ্রন্থে এবং ইয়াকুত ‘মুজামুল উদাবা’ (১/ ১২৯-১৩৯) গ্রন্থে তাঁর রচিত কিতাবসমূহের কথা উল্লেখ করেছেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/ ৪০০) এবং আল-আলাম (৪/ ৩২৩)।
(২) আবু উসমান আল-বাহিলি, বসরার মুসনিদ (বর্ণনাকারী), তিনি নির্ভরযোগ্য তবে তাঁর কিছু ভ্রান্তি ছিল। ইমাম বুখারী তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে অন্য কারো বর্ণনার পাশাপাশি তাঁর থেকেও হাদিস বর্ণনা করেছেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/ ৪১৭) এবং তাকরিবুত তাহজিব (২/ ৭৮)।
(৩) তাবাকাত ইবনে সাদ (৭/ ৩৫৫), আল-মাআরিফ লিল-ইবনে কুতাইবা (৫৪৯), আল-ফিহরিস্ত লিল-ইবনে নাদিম (৭৮), তারিখু বাগদাদ (১২/ ৪০৩), মুজামুল উদাবা (১৬/ ২৫৪), ওফায়াতুল আইয়ান (৪/ ৬০), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/ ৪৯০), মাআরিফাতুল কুররা (১/ ১৪১), বুগইয়াতুল উয়াত (২/ ২৫৩), শাযারাতুয যাহাব (২/ ৫৪) ইত্যাদি।
(৪) তারিখু বাগদাদ (১২/ ৪০৬) এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/ ৪৯৫)।
(৫) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইবনে তাহির বিন আল-হুসাইন।
(৬) ‘আ’ এবং ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে ‘ক্লান্ত’ (তাবাহ) শব্দ আছে, তবে ‘জা’ ও ‘তা’ পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তা-ই সঠিক হিসেবে গ্রহণ করা হয়েছে। মুজামুল উদাবাতে রয়েছে: “এমন মেধা যা তার অধিকারীকে উদ্বুদ্ধ করেছে... তা যথার্থ।”
(৭) ওফায়াতুল আইয়ান (৪/ ৬১) এবং মুজামুল উদাবা (১৬/ ২৫৫)।
(৮) ওফায়াতুল আইয়ান (৪/ ৬১)।
(৯) তারিখু বাগদাদ (১২/ ৪১০), ওফায়াতুল আইয়ান (৪/ ৬১) এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/ ৪৯৯)।