এবং আবু গাসসান আন-নাহদী(১)।

‌‌[অতঃপর হিজরি দুইশত বিশ সাল শুরু হলো(২)
আশুরার দিনে উজাইফ নৌযানে চড়ে বাগদাদে প্রবেশ করেন এবং তাঁর সাথে সাতাশ হাজার 'জুত' (জাঠ) ছিল, যারা খলিফার নিকট নিরাপত্তার প্রতিশ্রুতি নিয়ে এসেছিল। তাদেরকে পূর্ব পার্শ্বে রাখা হয়, অতঃপর খলিফা তাদেরকে আইন যারবা(৩) নামক স্থানে নির্বাসিত করেন। সেখানে রোমানরা আক্রমণ চালিয়ে তাদের সমূলে বিনাশ করে দেয়; তাদের একজনও প্রাণে বাঁচতে পারেনি এবং এটাই ছিল তাদের শেষ চিহ্ন(৪)।
এই বছরে: আল-মুতাসিম আফশিনের অনুকূলে—যার নাম হাইদার ইবনে কাউস—এক বিশাল বাহিনীর নেতৃত্ব প্রদান করেন; অভিশপ্ত বাবক আল-খুররামির সাথে যুদ্ধের উদ্দেশ্যে। তার (বাবকের) প্রভাব অত্যন্ত বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং প্রতিপত্তি শক্তিশালী হয়েছিল। আজারবাইজান ও এর পার্শ্ববর্তী অঞ্চলগুলোতে তার অনুসারীরা ছড়িয়ে পড়েছিল। তার প্রথম আবির্ভাব হয়েছিল ২০১ হিজরি সালে। সে ছিল এক মহা যিন্দিক ও বিতাড়িত শয়তান(৫)। আফশিন যাত্রা করেন এবং পর্যবেক্ষণ, দুর্গ নির্মাণ ও নিরবচ্ছিন্ন সাহায্য(৬) পৌঁছে দেওয়ার মাধ্যমে যুদ্ধকৌশলকে সুদৃঢ় করেন। আল-মুতাসিম তাঁর কাছে বুগা আল-কাবিরের মাধ্যমে সৈন্য ও অনুসারীদের খরচের জন্য বিপুল পরিমাণ সম্পদ প্রেরণ করেন। এই বছরেই তাঁর সাথে বাবকের সাক্ষাৎ ঘটে এবং তাদের মধ্যে এক প্রচণ্ড যুদ্ধ হয়। আফশিন বাবকের এক হাজারেরও(৭) বেশি সঙ্গীকে হত্যা করেন এবং বাবক পরাজিত হয়ে নিজের শহরে আশ্রয় নেয়। বাবকের শক্তির ভিত্তিমূল নড়ে যাওয়ার এটিই ছিল প্রথম সূচনা। তাদের মধ্যে এমন সব যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল যার বর্ণনা ও বিস্তারিত আলোচনা দীর্ঘ হবে; ইমাম আবু জাফর ইবনে জারীর(৮) রাহিমাহুল্লাহ সেগুলোর পুঙ্খানুপুঙ্খ বর্ণনা দিয়েছেন।
এই বছরে আল-মুতাসিম বাগদাদ থেকে বের হয়ে আল-কাতুল নামক স্থানে অবতরণ করেন এবং সেখানেই অবস্থান করেন।
এই বছরেই: আল-মুতাসিম ফজল ইবনে মারওয়ানের প্রতি অত্যন্ত উচ্চমর্যাদায় অধিষ্ঠিত থাকার পর রাগান্বিত হন এবং তাকে উজিরের পদ থেকে বরখাস্ত করেন, বন্দি করেন ও তার সম্পদ বাজেয়াপ্ত করেন। তার স্থলাভিষিক্ত করেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মালিক আয-যাইয়াতকে।--------------------------------------------
(১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: আবু মাহমার আন-নাহদী, এবং 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: আবু বাহার আল-হিন্দি। 'ব' ও 'জা' পাণ্ডুলিপিতে যা এসেছে তা-ই বহাল রাখা হয়েছে। তিনি হলেন মালিক ইবনে ইসমাঈল ইবনে দিরহাম, আবু গাসসান আন-নাহদী, তাদের মুক্ত করা গোলাম, কুফী। তিনি বিশ্বস্ত (সিকাহ), অত্যন্ত নিখুঁত বর্ণনাকারী, ইবাদতগুজার এবং যার পাণ্ডুলিপি নির্ভুল। 'জামায়াত' (ছয় কিতাবের ইমামগণ) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১০/৪৩০) এবং তাকরীবুত তাহযীব (২/২২৩)।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপির সংযোজন।
(৩) মাসীসাহ অঞ্চলের সীমান্তবর্তী একটি শহর। ইয়াকুত।
(৪) আত-তাবারী (৯/১০) এবং ইবনুল আসীর (৬/৪৪৬)।
(৫) 'ব' ও 'জা' পাণ্ডুলিপিতে: 'বিদ্রোহী শয়তান'।
(৬) 'ব' ও 'জা' পাণ্ডুলিপিতে: 'সাহায্য পৌঁছে দেওয়া'।
(৭) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: 'এক লক্ষেরও বেশি', তবে এখানে যা আছে তা পাণ্ডুলিপি ও তারিখুত তাবারী অনুযায়ী।
(৮) আত-তাবারী (৯/১১-৫৫) এবং ইবনুল আসীর (৬/৪৪৭-৪৭৮)।