ومن আবু বকর আল-মায়ানাজির(১) বর্ণিত হাদীস হতে, যা হুসাইন বিন আহমদ আল-মালিকী থেকে, তিনি বিচারপতি ইয়াহইয়া বিন আকসাম থেকে, তিনি আল-মামুন থেকে, তিনি হুশায়ম থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি হাসান থেকে এবং তিনি আবু বাকরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "লজ্জাশীলতা ঈমানের অঙ্গ"(২)।
এবং জাফর [বিন মুহাম্মদ] বিন আবু উসমান আত-তায়ালিসীর বর্ণিত হাদীস থেকে, তিনি আরাফাতের দিন রুসাফাতে আল-মামুনের পেছনে আসরের সালাত আদায় করেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন লোকজন তাকবীর ধ্বনি দিতে লাগল। তখন তিনি বলতে লাগলেন: না, হে জনতা! না, হে জনতা! আগামীকাল আবুল কাসেম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ (অনুষ্ঠিত হবে)। পরদিন তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং তাকবীর দিলেন। অতঃপর বললেন: হুশায়ম বিন বশীর আমাদের খবর দিয়েছেন, ইবনে শুবরুমা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আশ-শা'বী থেকে, তিনি আল-বারা বিন আযিব থেকে, তিনি আবু বুরদাহ বিন নিয়ার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি (ঈদের) সালাত আদায়ের পূর্বে যবেহ করল, সে মূলত তার পরিবারের জন্য গোশত পরিবেশন করল; আর যে ব্যক্তি সালাত আদায়ের পর যবেহ করল, সে সুন্নাহ অনুযায়ী কাজ করল"(৩)। আল্লাহ সুমহান, অতি মহান। আল্লাহর অনেক প্রশংসা, এবং সকাল-সন্ধ্যায় আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি। হে আল্লাহ! আমাকে সংশোধন করুন এবং আমার মাধ্যমে সংশোধন সম্পন্ন করুন, আর আমার হাতেই কল্যাণ সাধিত হোক।
আল-মামুনের জন্ম হয়েছিল সেই রাতে, যেদিন তাঁর চাচা আল-হাদী মৃত্যুবরণ করেন এবং তাঁর পিতা আর-রশীদ ক্ষমতা গ্রহণ করেন। আর সেটি ছিল ১৭০ হিজরীর রবিউল আউয়াল মাসের মাঝামাঝি জুমআর রাত। তিনি তাঁর ভাইয়ের হত্যাকাণ্ডের পর ১৯৮ হিজরীর মুহাররম মাসের পাঁচ দিন বাকি থাকতে খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং বিশ বছর পাঁচ মাস খিলাফতে আসীন ছিলেন।
তাঁর মাঝে শিয়া ও মু'তাযিলা মতবাদের প্রভাব এবং সহীহ সুন্নাহ সম্পর্কে অজ্ঞতা ছিল। তিনি ২০১ হিজরীতে খিলাফতের উত্তরাধিকারী হিসেবে বাইয়াত গ্রহণ করেন...--------------------------------------------
= ইউসুফ বিন আতিয়্যাহ আস-সাফফার, তিনি মাতরুক (পরিত্যাজ্য)। হাইসামী ইবনে মাসউদের হাদীসে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানী এটি আল-কাবীর ও আল-আউসাত গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তবে এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে উমায়ের রয়েছেন, যিনি আবু হারুন আল-কুরাশী নামে পরিচিত; তিনি মাতরুক।
তাবারানী আল-আউসাত গ্রন্থে ইবনে উমরের হাদীস থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "আল্লাহ তায়ালার নিকট সবচেয়ে প্রিয় মানুষ তারা, যারা মানুষের জন্য সবচেয়ে বেশি উপকারী। আর আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় কাজ হলো কোনো মুসলিমের মনে আনন্দ দেওয়া, অথবা তার বিপদ দূর করা, কিংবা তার ঋণ পরিশোধ করে দেওয়া, অথবা তার ক্ষুধা নিবারণ করা..."।
এর সনদ দুর্বল, তবে এর আরেকটি সূত্র রয়েছে। ইবনে আবিদ দুনিয়া 'কাদাউল হাওয়াইজ' গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জনৈক সাহাবী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে আসাকির ইবনে উমর থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। সুতরাং হাদীসটি হাসান (পর্যায়ভুক্ত)।
অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় বান্দা তারা, যারা তাদের পরিবারের জন্য সবচেয়ে বেশি উপকারী। ইমাম আহমদের পুত্র আবদুল্লাহ তাঁর পিতার 'যুহদ' গ্রন্থের অতিরিক্ত অংশে হাসানের সূত্রে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি দুর্বল, তবে এর সপক্ষে অন্যান্য বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে, যার মাধ্যমে এটি হাসান লি-গাইরিহী স্তরে উন্নীত হয়।
(১) আল-মায়ানাজির গারাইবুল হাদীস (পাণ্ডুলিপি হাদীস নং ২৭৯, পৃষ্ঠা ১২৩, জাহিরিয়া) এবং ইবনে আসাকিরের তারিখ, ৩৯ খণ্ড, ৩২৫ পৃষ্ঠা দেখুন।
(২) এর সনদ দুর্বল, তবে ইমাম বুখারী (১০/৪৩৩) আদব অধ্যায়ে, লজ্জাশীলতা পরিচ্ছেদে এটি বর্ণনা করেছেন; মুসলিম নং (৩৬) ঈমান অধ্যায়ে, ঈমানের শাখা ও লজ্জাশীলতার মর্যাদা পরিচ্ছেদে; আবু দাউদ নং (৪৭৯৫) আদব অধ্যায়ে, লজ্জাশীলতা পরিচ্ছেদে; তিরমিজি নং (২৬১৫) ঈমান অধ্যায়ে, লজ্জাশীলতা ঈমানের অঙ্গ পরিচ্ছেদে; এবং ইবনে মাজাহ নং (৫৮) মুকাদ্দিমা বা ভূমিকা অংশে, ঈমান পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সবাই আবদুল্লাহ বিন উমর বিন আল-খাত্তাব (রা.)-এর হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি নং (২০০৯) সদাচরণ ও আত্মীয়তার সম্পর্ক অধ্যায়ে, লজ্জাশীলতা পরিচ্ছেদে আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীস থেকেও এটি বর্ণনা করেছেন। সুতরাং হাদীসটি সহীহ।
(৩) এটি সহীহ বুখারী (১০/২ ও ৩) কুরবানী অধ্যায়, কুরবানীর সুন্নাহ পরিচ্ছেদে; মুসলিম নং (১৯৬১) (৭); নাসাঈ (৩/১৮২) দুই ঈদ অধ্যায়ে; বায়হাকী তাঁর সুনানে (১০/২৭৬) কুরবানী অধ্যায়ে, কুরবানীর সময় পরিচ্ছেদে আল-বারা বিন আযিব (রা.)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।