তিনি বলতেন: যখন কোনো বান্দা ইখলাস (একনিষ্ঠতা) অবলম্বন করে, তখন তার থেকে অধিক কুমন্ত্রণা ও রিয়া (লোকদেখানো মানসিকতা) অথবা স্বপ্ন(১) দূর হয়ে যায়।
তিনি বলেন: আমি বিশ বছর স্বপ্নদোষহীন অবস্থায় ছিলাম। অতঃপর আমি মক্কায় প্রবেশ করলাম এবং আমার এশার সালাত জামাতের সাথে আদায় করা মিস হয়ে গেল, ফলে সেই রাতে আমার স্বপ্নদোষ হলো(২)।
তিনি আরও বলেন: আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে এমন এক দল লোক রয়েছে যাদেরকে জান্নাত এবং এর নিয়ামতসমূহ তাঁর (আল্লাহর) স্মরণ থেকে বিমুখ করতে পারে না; তবে তারা দুনিয়াতে কীভাবে মগ্ন হবে(৩)?
তিনি বলেন: আল্লাহর নিকট দুনিয়া একটি মশার ডানার চেয়েও তুচ্ছ, সুতরাং এতে যুহদ (বিরাগ) আর কী? প্রকৃত যুহদ তো জান্নাত এবং হূরুল ঈনের প্রতি হওয়া উচিত, যেন আল্লাহ তোমার অন্তরে তিনি ব্যতীত অন্য কাউকে না দেখেন(৪)।
জুনাইদ (রহ.) বলেন: আবু সুলায়মান থেকে বর্ণিত একটি কথা আমার কাছে অত্যন্ত চমৎকার লেগেছে, তা হলো: যে নিজের সংশোধনে মগ্ন থাকে সে মানুষের থেকে বিমুখ হয়, আর যে তার রবের ইবাদতে মগ্ন হয় সে নিজের সত্তা এবং মানুষ—উভয় থেকেই বিমুখ হয়ে যায়(৫)।
অন্য একজন বলেন: আবু সুলায়মান বলতেন: সর্বোত্তম দানশীলতা তা-ই যা অন্যের প্রয়োজনে কাজে আসে(৬)।
আবু সুলায়মান বলেন: যে ব্যক্তি কারো কাছে হাত পাতা থেকে বেঁচে থাকার জন্য এবং মানুষের থেকে অমুখাপেক্ষী হওয়ার উদ্দেশ্যে হালাল উপায়ে দুনিয়া অন্বেষণ করে, সে কিয়ামতের দিন আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তার মুখমণ্ডল পূর্ণিমার চাঁদের মতো উজ্জ্বল হবে। আর যে ব্যক্তি আধিক্যের অহংকার ও লোক দেখানোর জন্য হালাল উপায়ে দুনিয়া অন্বেষণ করবে, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে আল্লাহ তার ওপর রাগান্বিত থাকবেন(৭)।
আবু সুলায়মান বলেন: নিশ্চয়ই কিছু লোক প্রাচুর্য অন্বেষণ করেছে এবং ভেবেছে যে তা সম্পদ সঞ্চয়ের মধ্যে রয়েছে; জেনে রেখো, প্রকৃত প্রাচুর্য তো অল্পেতুষ্টির (কানায়াত) মধ্যে। তারা প্রশান্তি খুঁজেছে প্রাচুর্যের মাঝে; জেনে রেখো, প্রশান্তি তো স্বল্পতার মাঝে। তারা সৃষ্টির কাছে মর্যাদা চেয়েছে; জেনে রেখো, তা কেবল তাকওয়ার মাঝে। তারা নিয়ামত খুঁজেছে সূক্ষ্ম ও নরম পোশাকে এবং সুস্বাদু খাদ্যে; অথচ প্রকৃত নিয়ামত হলো ইসলাম, পর্দা (গোপনীয়তা রক্ষা) এবং সুস্থতার মাঝে(৮)।
তিনি বলতেন: যদি শেষ রাতে দাঁড়িয়ে ইবাদত (কিয়ামুল লাইল) না থাকত, তবে আমি এই দুনিয়ায় বেঁচে থাকা পছন্দ করতাম না। আমি নদী খনন বা বৃক্ষরোপণের লোভে বেঁচে থাকতে চাই না(৯)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত' তে এরপর আছে: অর্থাৎ জানাবাত (স্বপ্নদোষ), ইবনে আসাকির (খণ্ড ৪০/ ৯৬, ৯৭)।
(২) ইবনে আসাকির (খণ্ড ৪০/ ৯৭)।
(৩) তারিখু দারায়্যা (১১৭), এবং ইবনে আসাকির (খণ্ড ৪০/ ৯৯)।
(৪) ইবনে আসাকির (খণ্ড ৪০/ ৯৯)।
(৫) ইবনে আসাকির (খণ্ড ৪০/ ৯৮)।
(৬) ইবনে আসাকির (খণ্ড ৪০/ ৯৮)।
(৭) ইবনে আসাকির (খণ্ড ৪০/ ১০০)।
(৮) ইবনে আসাকির (খণ্ড ৪০/ ১০১)।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'ত' তে এরপর আছে: বরং আমি দুনিয়াতে থাকতে ভালোবাসি কেবল গ্রীষ্মের তপ্ত দিনে রোজা রাখা এবং দীর্ঘ রাত জেগে ইবাদত করার জন্য। ইবনে আসাকির (খণ্ড ৪০/ ১০৩), এবং সিফাতুস সাফওয়াহ (৪/ ২২৩)।