তিনি বলেন: পরিবার, সম্পদ কিংবা সন্তান-সন্ততির যা কিছুই তোমাকে আল্লাহ থেকে বিমুখ রাখে, তা তোমার জন্য অমঙ্গলজনক(১)।
তিনি বলেন: এক রাতে আমি মেহরাবে দুহাত প্রসারিত করে দোয়া করছিলাম, এমতাবস্থায় শীত আমাকে কাবু করে ফেলল। ফলে আমি এক হাত গুটিয়ে নিলাম এবং অন্য হাতটি প্রসারিত রেখে দোয়া করতে থাকলাম। এমতাবস্থায় আমার চোখে ঘুম চলে এল এবং আমি ঘুমিয়ে পড়লাম। তখন এক অদৃশ্য আহ্বানকারী আমাকে ডেকে বললেন: হে আবু সুলাইমান! এই হাতে (যা প্রসারিত ছিল) যা পাওয়ার ছিল তা আমরা দিয়ে দিয়েছি; যদি অন্য হাতটিও প্রসারিত থাকত তবে তাতেও আমরা দান করতাম। তিনি বলেন: এরপর আমি নিজের ওপর শপথ করলাম যে, গরম হোক বা শীত, আমি উভয় হাত প্রসারিত না করে কখনো দোয়া করব না(২)।
আবু সুলাইমান আরও বলেন: এক রাতে আমি আমার প্রাত্যহিক অজিফা না পড়েই ঘুমিয়ে পড়লাম। স্বপ্নে এক জান্নাতী হুরকে দেখলাম যে আমাকে বলছে: আপনি ঘুমাচ্ছেন? অথচ আপনার জন্য পাঁচশত বছর ধরে পর্দার অন্তরালে আমার লালন-পালন চলছে(৩)?
আহমাদ ইবনে আবুল হাওয়ারি বলেন: আমি আবু সুলাইমানকে বলতে শুনেছি: জান্নাতে এমন কিছু নদী রয়েছে যার তীরে তাঁবু রয়েছে এবং তাতে হুরগণ অবস্থান করেন। আল্লাহ তাআলা তাদের একজনকে নতুনভাবে সৃষ্টি করেন(৪)। যখন তার সৃষ্টি পূর্ণতা পায়, তখন ফেরেশতারা তাদের জন্য তাঁবু স্থাপন করেন। তিনি এক মাইল দীর্ঘ ও এক মাইল প্রশস্ত উচ্চাসনে উপবিষ্টা থাকেন(৫)। তাঁর নিতম্বের বিশালতার কারণে তা আসনের সবদিক দিয়ে উপচে পড়ে(৬)। তখন জান্নাতবাসীরা তাদের প্রাসাদ থেকে বের হয়ে ইচ্ছামতো সেখানে ভ্রমণ করবেন এবং এরপর প্রত্যেকে তাদের একজনের সাথে নির্জনে মিলিত হবেন। আবু সুলাইমান বলেন: তবে দুনিয়ায় সেই ব্যক্তির অবস্থা কেমন হওয়া উচিত, যে জান্নাতের নদীর তীরে এমন কুমারীদের সান্নিধ্য পেতে চায়(৭)(৮)?
আহমাদ ইবনে আবুল হাওয়ারি বলেন: আমি আবু সুলাইমান আদ-দারানিকে বলতে শুনেছি: কখনো কখনো আমি টানা পাঁচ রাত অতিবাহিত করি যেখানে সূরা ফাতিহার পর মাত্র একটি আয়াত পড়ি এবং সেটির মর্মার্থ নিয়ে চিন্তা করি। কখনো কুরআনের এমন আয়াত আসে যা বুদ্ধি ও চেতনাকে বিমোহিত করে ফেলে; অতএব মহিমা সেই সত্তার, যিনি এরপর তা পুনরায় ফিরিয়ে আনেন(৯)।
আমি তাঁকে আরও বলতে শুনেছি: দুনিয়া ও আখেরাতের যাবতীয় কল্যাণের মূল ভিত্তি হলো মহান আল্লাহর ভয়। আর দুনিয়ার চাবিকাঠি হলো উদরপূর্তি বা তৃপ্তিসহকারে ভোজন, আর আখেরাতের চাবিকাঠি হলো ক্ষুধা(১০)।--------------------------------------------
(১) ইবনে আসাকির, খণ্ড ৪০ (পৃ. ৮২, ৮৫); সিফাতুস সাফওয়াহ (৪/২২৪); হিলয়াতুল আউলিয়া (৯/২৬৪)।
(২) হিলয়াতুল আউলিয়া (৯/২৫৯); তারিখ ইবনে আসাকির, খণ্ড ৪০ (পৃ. ৮৩); সিফাতুস সাফওয়াহ (৪/২২৪)।
(৩) পূর্বোক্ত উৎস।
(৪) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে: আল-হাওরা (জান্নাতী হুর)।
(৫) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে: তাদের প্রত্যেকে উপবিষ্টা।
(৬) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে এবং ইবনে আসাকিরে: বের হয়ে পড়েছিল।
(৭) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে: কুমারী সান্নিধ্য পাওয়া।
(৮) তারিখ ইবনে আসাকির, খণ্ড ৪০ (পৃ. ৯২)।
(৯) হিলয়াতুল আউলিয়া (৯/২৬২); তারিখ ইবনে আসাকির, খণ্ড ৪০ (পৃ. ৮৩)।
(১০) তারিখ ইবনে আসাকির, খণ্ড ৪০ (পৃ. ৮৪)।