মেঘমালা আর জ্যোতির্ময় স্তম্ভ উদ্ভাসিত হলো, এবং মূসা পাহাড়ে আরোহণ করলেন। বনী ইসরাঈল উল্লেখ করেছে যে তারা আল্লাহর কালাম শুনেছে। একদল মুফাসসির এ বিষয়ে তাদের সাথে একমত পোষণ করেছেন এবং মহান আল্লাহর এই বাণীকে তার ওপর প্রয়োগ করেছেন: {আর তাদের একটি দল আল্লাহর বাণী শ্রবণ করত, অতঃপর তা বোঝার পর জেনে-বুঝে তা বিকৃত করত} [বাকারা: ৭৫]। তবে এটি হওয়া অপরিহার্য নয়, কারণ মহান আল্লাহর বাণী: {তাকে আশ্রয় দাও যাতে সে আল্লাহর কালাম শুনতে পারে} [তাওবা: ৬], অর্থাৎ পৌঁছানোর অর্থে। একইভাবে এরাও মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর পক্ষ থেকে পৌঁছানোর মাধ্যমে তা শুনেছে। তারা আরও দাবি করেছে যে, সেই সত্তরজন আল্লাহকে দেখেছিলেন; কিন্তু এটি তাদের একটি ভুল ধারণা। কারণ তারা যখন দেখার প্রার্থনা করেছিল, তখন এক কম্পন তাদের পাকড়াও করেছিল, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {এবং যখন তোমরা বলেছিলে, হে মূসা! আমরা কখনোই তোমার ওপর ঈমান আনব না যতক্ষণ না আমরা আল্লাহকে প্রকাশ্য দেখতে পাব। ফলে তোমাদেরকে বজ্রাঘাত পাকড়াও করল এমতাবস্থায় যে তোমরা তাকিয়ে ছিলে। অতঃপর তোমাদের মৃত্যুর পর আমরা তোমাদেরকে পুনর্জীবিত করলাম যাতে তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো} [বাকারা: ৫৫, ৫৬]। আর এখানে তিনি বলেছেন: {অতঃপর যখন এক কম্পন তাদেরকে পাকড়াও করল, তখন সে (মূসা) বলল: হে আমার প্রতিপালক! আপনি যদি ইচ্ছা করতেন তবে আগেই এদেরকে এবং আমাকেও ধ্বংস করে দিতে পারতেন}(১).
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বলেন: মূসা বনী ইসরাঈল থেকে বাছাইকৃত সত্তরজন উত্তম লোক নির্বাচন করলেন এবং বললেন: তোমরা আল্লাহর দিকে চলো এবং তোমরা যা করেছ তা থেকে তাঁর কাছে তওবা করো। আর তোমাদের পেছনে তোমাদের কওমের যারা রয়ে গেছে, তাদের তওবার জন্যও তাঁর কাছে প্রার্থনা করো। তোমরা রোজা রাখো, পবিত্র হও এবং তোমাদের পোশাক-পরিচ্ছদ পবিত্র করো। অতঃপর তিনি তাদের নিয়ে সিনাই পাহাড়ে তাঁর প্রতিপালক কর্তৃক নির্ধারিত সময়ে উপস্থিত হলেন। তিনি তাঁর অনুমতি ও জ্ঞান ব্যতীত সেখানে যেতেন না। তিনি বললেন: এই সত্তরজন আমার কাছে আবেদন করেছে তারা যেন আল্লাহর কালাম শুনতে পায়। তিনি (আল্লাহ) বললেন: আমি তাই করব। অতঃপর মূসা যখন পাহাড়ের নিকটবর্তী হলেন, তখন মেঘের একটি স্তম্ভ তাঁর ওপর পতিত হলো এবং পাহাড়টিকে আচ্ছন্ন করে ফেলল। মূসা নিকটবর্তী হয়ে মেঘের ভেতর প্রবেশ করলেন এবং লোকজনকে বললেন: তোমরাও নিকটবর্তী হও। মূসার সাথে যখন আল্লাহ কথা বলতেন, তখন তাঁর কপালে এমন উজ্জ্বল নূর উদ্ভাসিত হতো যে আদম সন্তানদের কেউ তাঁর দিকে তাকাতে সক্ষম হতো না। তাঁর সামনে একটি পর্দা ঝুলিয়ে দেওয়া হতো। আর লোকগুলো যখন নিকটবর্তী হয়ে মেঘের ভেতর প্রবেশ করল, তারা সিজদায় লুটিয়ে পড়ল এবং আল্লাহর কথা শুনতে পেল যখন তিনি মূসার সাথে কথা বলছিলেন; তাঁকে নির্দেশ দিচ্ছিলেন(২) এবং নিষেধ করছিলেন যে, এটা করো, ওটা কোরো না। আল্লাহ যখন তাঁর নির্দেশ শেষ করলেন এবং মূসার ওপর থেকে মেঘ সরে গেল, তখন তিনি তাদের দিকে অগ্রসর হলেন। তারা বলল: {আমরা কখনোই তোমার ওপর ঈমান আনব না যতক্ষণ না আমরা আল্লাহকে প্রকাশ্য দেখতে পাব} [বাকারা: ৫৫]। {অতঃপর এক কম্পন তাদেরকে পাকড়াও করল}, অর্থাৎ বজ্রপাত, ফলে তাদের রুহ বের হয়ে গেল এবং তারা সকলেই মারা গেল। তখন মূসা তাঁর প্রতিপালকের কাছে অনুনয়-বিনয় করতে লাগলেন, দুআ করতে লাগলেন এবং আকুতি জানিয়ে বলতে লাগলেন: {হে আমার প্রতিপালক! আপনি ইচ্ছা করলে তো আগেই এদেরকে এবং আমাকেও ধ্বংস করে দিতে পারতেন। আমাদের মধ্যে নির্বোধরা যা করেছে তার জন্য কি আপনি আমাদের ধ্বংস করবেন?} অর্থাৎ: আমাদের মধ্যে যারা গোবৎস পূজা করে নির্বুদ্ধিতার পরিচয় দিয়েছে তাদের কাজের জন্য আমাদের পাকড়াও করবেন না; কারণ তারা যা করেছে তা থেকে আমরা মুক্ত।
ইবনে আব্বাস, মুজাহিদ, কাতাদা এবং ইবনে জুরাইজ বলেন: কম্পন বা ভূমিকম্প তাদের এজন্য পাকড়াও করেছিল কারণ তারা তাদের কওমকে গোবৎস পূজা করা থেকে বিরত রাখেনি(৩)। আর তাঁর বাণী: {এটি আপনার পরীক্ষা ছাড়া আর কিছু নয়} অর্থাৎ: আপনার দেওয়া পরীক্ষা ও আজমাইশ। ইবনে আব্বাস, সাঈদ ইবনে জুবায়ের, আবুল আলিয়া, রাবী ইবনে আনাস এবং পূর্ববর্তী ও পরবর্তী আলেমদের অনেকে এই ব্যাখ্যাই দিয়েছেন। অর্থাৎ: আপনিই এটি নির্ধারণ করেছেন এবং গোবৎসের বিষয়টি এক পরীক্ষারূপে সৃষ্টি করেছেন যার মাধ্যমে আপনি তাদের পরীক্ষা করতে চেয়েছেন। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {হারুন ইতিপূর্বে তাদেরকে বলেছিল: হে আমার কওম! এর মাধ্যমে তোমাদেরকে কেবল পরীক্ষায় ফেলা হয়েছে} অর্থাৎ: তোমাদেরকে যাচাই করা হয়েছে। এজন্যই তিনি বলেছেন: {আপনি এর মাধ্যমে যাকে ইচ্ছা বিভ্রান্ত করেন এবং যাকে ইচ্ছা হিদায়াত দান করেন} অর্থাৎ: আপনার এই পরীক্ষার মাধ্যমে আপনি যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা পথ প্রদর্শন করেন। সকল ফয়সালা এবং ইচ্ছা আপনারই। আপনি যা ফয়সালা করেন এবং নির্ধারণ করেন তা রদ করার বা বাধা দেওয়ার কেউ নেই {আপনিই আমাদের অভিভাবক; সুতরাং আমাদের ক্ষমা করুন এবং আমাদের প্রতি দয়া করুন। আর আপনিই সর্বশ্রেষ্ঠ ক্ষমাশীল (১৫৫) এবং আমাদের জন্য এই দুনিয়াতে কল্যাণ লিখে দিন এবং আখিরাতেও; আমরা আপনারই অভিমুখী হলাম}--------------------------------------------
(১) তাবারী তাঁর তাফসীরে (৯/৫০) বেশ কিছু মত বর্ণনা করেছেন।
(২) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে 'ইয়ামুরু' (নির্দেশ দিচ্ছেন) এসেছে এবং বর্ণনাটি তাফসীরে তাবারীতে (৯/৫০) রয়েছে।
(৩) দেখুন: তাফসীরে কুরতুবী (৭/২৯৫)।