আনাস, এবং কুতায়বাহ ইবনে সাঈদ(১); তিনি বলেছেন: তিনি সুন্নাহর ইমাম(২), এবং সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান—যিনি তাঁর জন্য নামাজে দোয়া করতেন, এবং আবু উবাইদ(৩); তিনি বলেছেন: আমি শাফিঈর চেয়ে অধিক বাগ্মী, বুদ্ধিমান ও পরহেজগার আর কাউকে দেখিনি। আরও রয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে আকসাম আল-কাজি, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ, মুহাম্মাদ ইবনে আল-হাসান এবং আরও অনেকে যাদের কথা উল্লেখ করা ও তাদের বক্তব্যের ব্যাখ্যা প্রদান দীর্ঘ হবে(৪)।
আহমাদ ইবনে হাম্বল প্রায় চল্লিশ বছর যাবত তাঁর নামাজে তাঁর জন্য দোয়া করতেন। আহমাদ সেই হাদিসটির ব্যাপারে বলতেন যা আবু দাউদ(৫) বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব থেকে, তিনি শারাহবিল ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবু আলক্বামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এই উম্মতের জন্য প্রতি শতাব্দীর শিরোভাগে এমন একজনকে পাঠাবেন যিনি তাদের জন্য দ্বীনের বিষয়াবলি সংস্কার করবেন"(৬)। তিনি (আহমাদ) বলেন: প্রথম শতাব্দীর শিরোভাগে ছিলেন উমর ইবনে আব্দুল আজিজ এবং দ্বিতীয় শতাব্দীর শিরোভাগে হলেন শাফিঈ।
আবু দাউদ আত-তায়ালিসি(৭) বলেছেন: জাফর ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আন-নাদর ইবনে মাবাদ(৮) আল-কিন্দি—অথবা আল-আবদি—থেকে, তিনি আল-জারুদ(৯) থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কুরাইশদের গালি দিও না, কারণ তাদের মধ্যকার আলেম পৃথিবীকে জ্ঞানে পূর্ণ করে দেবেন। হে আল্লাহ! আপনি তাদের প্রথম অংশকে আজাব বা কষ্টের স্বাদ আস্বাদন করিয়েছেন, সুতরাং তাদের শেষ অংশকে অনুগ্রহ বা পুরস্কার দান করুন।" এই সূত্র থেকে এটি একটি গরিব (বিরল) হাদিস(১০)।--------------------------------------------
(১) কুতায়বাহ ইবনে সাঈদ ইবনে জামিল আস-সাকাফি আবু রাজা আল-বাগলানি। ইসলামের শাইখ, ইমাম মুহাদ্দিস, নির্ভরযোগ্য, তিনি ২৪০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১১/১৩-২৪)।
(২) পাণ্ডুলিপি জা, বা থেকে অতিরিক্ত।
(৩) আবু উবাইদ, আল-কাসিম ইবনে সাল্লাম আল-হারাওয়ি, ভাষা, ফিকহ, হাদিস, কুরআন এবং অন্যান্য শাস্ত্রের অন্যতম ইমাম। তিনি ২২৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
(৪) ইমাম শাফিঈর জীবনী এবং তাঁর গুণাবলি বর্ণনা করে অনেক লেখকই লিখেছেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন; উদাহরণস্বরূপ: আল-বায়হাক্বি এবং তাঁর 'মানাকিব আল-শাফিঈ', আর-রাজি এবং তাঁরও 'মানাকিব আল-শাফিঈ', আস-সুবকি তাঁর 'তাবাকাতুশ শাফিঈয়্যাহ' গ্রন্থে এবং ইবনুল জাওজি তাঁর 'সিফাতুস সাফওয়াহ' গ্রন্থে, আর ইবনে হাজার আল-আসকালানির রয়েছে 'তাওয়ালি আল-তাসিস বি-মাআলি ইবনে ইদ্রিস'। আরও অনেক।
(৫) সুনানে আবু দাউদ (৪২৯১), যুদ্ধ-বিগ্রহ অধ্যায়, শতাব্দী সংস্কারক সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ; এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৬) ইবনে আদিও এটি 'আল-কামিল' (১/১২৩), হাকেম (৪/৫২২), বায়হাক্বি 'আল-মারিফাহ' ৫২ এবং খতিব 'তারিখে মদিনাতুস সালাম' (ড. বাশারের সংস্করণ) গ্রন্থে সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুবের সূত্রে বের করেছেন। এর সনদ হাসান এবং এর অর্থের ব্যাখ্যা 'জামি আল-উসুল' (১১/৩২০) (বাশার) গ্রন্থে রয়েছে।
(৭) মুসনাদে তায়ালিসি (৩১০)।
(৮) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে, এবং মুসনাদে তায়ালিসি, হিলইয়াতুল আউলিয়া, তারিখে খতিব, তারিখে দিমাশক এবং তাহজিবুল কামাল গ্রন্থেও এভাবেই রয়েছে। তবে উকাইলির 'দুয়াফা' (৪/২৮৯), আল-জারহু ওয়াত-তাদিল (৮/বর্ণনাকারী ২১৮৪) এবং মিজানুল ইতিদাল (৪/বর্ণনাকারী ৯০৬০) গ্রন্থে "হুমাইদ" এসেছে। যাই হোক না কেন, তিনি পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী, তাকে নিয়ে আশাবাদী হওয়ার কিছু নেই (বাশার)।
(৯) সমস্ত পাণ্ডুলিপিতে তাঁর নাম এভাবেই এসেছে এবং হাদিসের বেশ কিছু উৎস গ্রন্থেও তাই, যা কোনো কোনো বর্ণনাকারীর ভুল যেখানে তারা "আবু" শব্দটিকে বাদ দিয়েছেন। সঠিক নাম হলো "আবু আল-জারুদ", তিনি হলেন জিয়াদ ইবনে আল-মুনজির আল-কুফি। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন, যেমনটি ইবনে হাজারের 'তাকরিব' গ্রন্থে রয়েছে।
(১০) উকাইলিও এটি 'আদ-দুয়াফা' (৪/২৮৯) গ্রন্থে বের করেছেন; আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' (৬/২৫৯) এবং (৯/৬৫) গ্রন্থে এবং খতিব আল-বাগদাদি...