আল-হাসান, আর-রশিদের নিকট তাঁর নির্দোষিতা স্পষ্ট হয়ে গেল যা তাঁর বিরুদ্ধে রটানো হয়েছিল এবং মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান তাঁকে নিজের কাছে স্থান দিলেন। আবু ইউসুফ(১) এর এক বছর পূর্বে মৃত্যুবরণ করেছিলেন, কেউ বলেন দুই বছর আগে। মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান তাঁকে(২) যথেষ্ট সম্মান করেন এবং শাফেয়ী তাঁর নিকট থেকে এক উট পরিমাণ পাণ্ডুলিপি লিখে নিয়েছিলেন। অতঃপর রশিদ তাঁকে দুই হাজার দিনার প্রদান করলেন, কেউ বলেন পাঁচ হাজার দিনার।
অতঃপর শাফেয়ী মক্কায় ফিরে গেলেন এবং যা কিছু তিনি প্রাপ্ত হয়েছিলেন তার অধিকাংশ তাঁর পরিবার এবং তাঁর পিতৃব্য বংশীয় আত্মীয়স্বজনদের মাঝে বণ্টন করে দিলেন।
অতঃপর শাফেয়ী ১৯৫ হিজরি সনে পুনরায় বাগদাদে ফিরে আসেন। এবার একদল আলিম তাঁর নিকট সমবেত হলেন, যাঁদের মধ্যে ছিলেন: আহমাদ ইবনে হাম্বল, আবু সাওর(৩), হুসাইন ইবনে আলী আল-কারাবিসি, হারিস ইবনে সুরাইজ আন-নাক্কাল(৪), আবু আবদুর রহমান আশ-শাফেয়ী, আয-যা'ফারানি এবং আরও অনেকে।
তারপর তিনি মক্কায় ফিরে যান এবং ১৯৮ হিজরি সনে পুনরায় বাগদাদে আসেন। এরপর সেখান থেকে তিনি মিশরে চলে যান এবং ২০৪ হিজরি সনে মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত সেখানেই অবস্থান করেন, যা সামনে বিস্তারিত আসবে।
সেখানেই তিনি তাঁর "আল-উম্ম" গ্রন্থটি সংকলন করেন, যা তাঁর 'নতুন গ্রন্থাবলি'র (জাদিদ) অন্তর্ভুক্ত; কারণ এটি আর-রাবি বিন সুলাইমানের বর্ণনা থেকে প্রাপ্ত, যিনি একজন মিশরীয়। ইমামুল হারামাইন(৫) এবং আরও কেউ কেউ দাবি করেছেন যে এটি 'পুরাতন গ্রন্থাবলি'র (কাদিম) অন্তর্ভুক্ত। কিন্তু তাঁর মতো ব্যক্তিত্বের নিকট থেকে এমন কথা সুদূরপরাহত ও বিস্ময়কর। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
অনেক বড় বড় ইমাম শাফেয়ীর প্রশংসা করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: আবদুর রহমান ইবনে মাহদি(৬)। তিনি শাফেয়ীর নিকট উসুল তথা মূলনীতি বিষয়ে একটি গ্রন্থ লিখে দেওয়ার অনুরোধ জানিয়েছিলেন, যার প্রেক্ষিতে তিনি তাঁর জন্য "আর-রিসালা"(৭) গ্রন্থটি রচনা করেন। তিনি সর্বদা তাঁর সালাতে শাফেয়ীর জন্য দুআ করতেন। এবং তাঁর উস্তাদ মালিক বিন...--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম ইবনে হাবিব আল-আনসারী, কুফী, কাজি আবু ইউসুফ, ইমাম আবু হানিফার প্রধান ছাত্র। লেখক ১৮২ হিজরির ঘটনাবলীতে তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন।
(২) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাঁকে আদব শিক্ষা দেন (বা শিষ্টাচার প্রদর্শন করেন)"।
(৩) তিনি হলেন ইবরাহিম ইবনে খালিদ আল-কালবি, আবু সাওর, প্রখ্যাত ফকিহ, মৃত্যু: ২৪০ হিজরি।
(৪) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হারিস ইবনে শুরাইহ আল-কাফফাল এবং 'যা' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে আল-বাক্কাল। তিনি হলেন হারিস ইবনে সুরাইজ আন-নাক্কাল, আবু উমর, মূল নিবাস খাওয়ারিজম, অন্যতম ফকিহ, হাদিসের ক্ষেত্রে তাঁর ওপর অভিযোগ রয়েছে। তারিখ বাগদাদ (১৮/২০৯), মিজানুল ইতিদাল (১/৪৩৩)।
(৫) তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আল-জুওয়াইনি, যাঁকে ইমামুল হারামাইন উপাধি দেওয়া হয়েছে; কারণ তিনি মক্কায় চার বছর অবস্থান করেছিলেন। তিনি শাফেয়ী মাজহাবের পরবর্তী যুগের আলিমদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বিজ্ঞ ব্যক্তি ছিলেন। তিনি ৪৭৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
(৬) আবদুর রহমান ইবনে মাহদি ইবনে হাসান, আবু সাইদ আল-আনবারি, আল-লু'লুয়ি। তিনি হাদিসের বড় বড় হাফেজদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। শাফেয়ী বলেন: এই বিষয়ে (হাদিস শাস্ত্রে) তাঁর সমকক্ষ আর কাউকে আমি জানি না। তিনি ১৯৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (৯/১৯২-২০৯)।
(৭) উসুল শাস্ত্রে 'আর-রিসালা' হিসেবে পরিচিত এবং 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তা-ই এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে। উসুলুল ফিকহ শাস্ত্রের এই "আর-রিসালা" গ্রন্থটি বর্তমানে মুদ্রিত। আয-যাহাবি তাঁর 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (১০/৪৪) গ্রন্থে লিখেছেন: আবদুর রহমান ইবনে মাহদি শাফেয়ীর নিকট একটি পত্র লিখেছিলেন যখন তিনি যুবক ছিলেন, যেন তিনি তাঁর জন্য এমন একটি গ্রন্থ রচনা করেন যাতে কুরআনের অর্থসমূহ, হাদিস কবুল করার শর্তাবলি, ইজমার দলিল এবং নাসিখ-মানসুখের বর্ণনা থাকে। অতঃপর তিনি তাঁর জন্য 'আর-রিসালা' গ্রন্থটি রচনা করেন।
সম্পাদনার টীকা: এটি হলো পুরাতন 'রিসালা' যা ইরাকে তাঁর থেকে লিপিবদ্ধ করা হয়েছিল এবং তিনি তা হারিস ইবনে সুরাইজ আন-নাক্কাল আল-খাওয়ারিজমির (পরবর্তীতে বাগদাদি) মাধ্যমে আবদুর রহমান ইবনে মাহদির নিকট পাঠিয়েছিলেন। আর এই কারণেই তাঁকে 'নাক্কাল' (বাহক) বলা হয়। এই পুরাতন 'রিসালা' বর্তমানে পরিচিত নয়। বর্তমানে মানুষের হাতে শায়খ আহমাদ মুহাম্মাদ শাকির (রাহিমাহুল্লাহ) কর্তৃক উত্তমভাবে সম্পাদিত এবং মুদ্রিত নতুন 'রিসালা' ব্যতীত অন্য কিছু নেই।