اللعب والشُّرب، وقِلَّةِ الصلاة. وقد ذكر ابنُ جرير طرفًا من سيرته(1) في إكثاره من اقتناء السُّودان والخِصْيَان، وإعطائه الأموالَ والجواهر، وأمْرِهِ بإحضارِ الملاهي والمغنِّين من سائر البلاد، وأنه أمَرَ بعمَلِ خمسِ حرَّاقاتٍ على صورةِ الفيلِ والأسدِ والعُقاب، والحيَّةِ والفرس، وأنفق على ذلك أموالًا جزيلةً جدًّا، وقد امتدَحَهُ أبو نواس بشعرٍ أقبحَ في معناه من صنيعِ الأمين، فإنه قال في أوله:
سخَّرَ اللَّه للأمينِ مطايا … لم تُسَخَّرْ لصاحبِ المحرابِ
فإذا ما رِكابُهُ سِرْنَ بَرًّا … سار في الماء راكبًا ليثَ غابِ(2)
ثم وصف كلًّا من تلك الحرَّاقات، واعتنى الأمين ببنايات هائلة، للنُّزْهَة وغيرِها، وأنفق في ذلك أموالًا كثيرةً جدًّا، فكثُرَ النَّكيرُ عليه بسببِ ذلك.
وذكر ابنُ جرير(3) أنَّه جلس يومًا في مجلس أنفق عليه مالًا جزيلًا في الخُلد، وقد فُرش له بأنواع الحرير، ونُضِّد بآنيةِ الذهبِ والفضة، وأحضر نُدَماءه، وأمر القَهْرَمانةَ أنْ تُهيِّئ له مئةَ جاريةٍ حسناء، وأمرها أن تبعثَهن إليه عشرًا بعد عشرٍ يُغَنِّينَه، فلما جاءتِ العشرُ الأُوَل اندفَعْنَ يُغَنينَ بصوتٍ واحد:
همو قتلوهُ كي يكونوا مكانَهُ … كما غدرَتْ يومًا بكِسْرى مَرَازِبُهْ
فغضب من ذلكَ وتبَرَّم، وضرب رأسَها بالكأس، وأمر بالقَهْرمانة أنْ تُلقَى إلى الأسد فأكلها. ثم استدعى بعشرةٍ فاندفَعْنَ يُغَنِّين:
منْ كان مسرورًا بمقتلِ مالكٍ … فليأتِ نسوتَنا بوَجْهِ نَهارِ
يجدِ النساء حواسرًا يَنْدُبْنَهُ … يَلْطِمْنَ قبلَ تَبَلُّجِ الأسحارِ
فطردَهُنَّ واستدعى بعشرٍ غيرِهنّ، فلما حضَرْنَ اندفَعْنَ يُغَنينَ بصوتٍ واحد:
كُليبٌ لعَمْرِي كان أكثرَ ناصرًا … وأيسَرَ ذنبًا منكَ ضُرِّجَ بالدَّمِ
فطرَدَهنَّ وقام من فورِه، وأمر بتخريبِ ذلك المجلس، وتحريقِ ما فيه.
وذكر(4) أنه كان كثيرَ الأدب، فصيحًا يقولُ الشعر، ويُعطي عليه الجوائزَ الكثيرة، وكان شاعرُه أبا نواس، وقد قال فيه أبو نُوَاس مدائحَ حسانًا، وقد وجدَهُ مسجونًا في حبسِ الرشيدِ مع الزنادقة، فأحضرَهُ وأطلقه، وأطلق له مالًا وجعلَهُ من ندمائه. ثم حبسه مرَّةً أخرى في شُرب الخمر، وأطال--------------------------------------------
(1) انظر تاريخ الطبري (5/ 110) وما بعدها.
(2) البيتان في ديوان أبي نواس ص (83).
(3) في تاريخه تاريخ الطبري (5/ 113، 114).
(4) يعني الطبري في تاريخه (5/ 114) وما بعدها.
খেল-তামাশা, মদ্যপান এবং সালাতে উদাসীনতা। ইবনে জারীর তার জীবনবৃত্তান্তের কিছু অংশ উল্লেখ করেছেন(১) যে, তিনি অধিক সংখ্যায় কৃষ্ণাঙ্গ ভৃত্য ও খোজা সংগ্রহ করতেন, অঢেল সম্পদ ও মণি-মুক্তা দান করতেন এবং বিভিন্ন দেশ থেকে বাদ্যযন্ত্র ও গায়ক-গায়িকাদের উপস্থিত করার নির্দেশ দিতেন। তিনি হাতি, সিংহ, ঈগল, সাপ এবং ঘোড়ার আকৃতিতে পাঁচটি অগ্নিপোত তৈরির নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং এর পেছনে অত্যন্ত বিপুল পরিমাণ অর্থ ব্যয় করেছিলেন। আবু নুওয়াস তার প্রশংসায় এমন কিছু কবিতা রচনা করেছেন যার অর্থ আমিনের কর্মকাণ্ডের চেয়েও জঘন্য। সে তার কবিতার শুরুতে বলেছে:
আল্লাহ আমিনের জন্য এমন সব সওয়ারি বশীভূত করে দিয়েছেন … যা মিহরাবের অধিপতির জন্যও বশীভূত করা হয়নি।
যখন তার কাফেলা স্থলপথে চলে … সে তখন বনের সিংহের পিঠে চড়ে জলপথে ভ্রমণ করে।(২)
অতঃপর সে সেই অগ্নিপোতগুলোর প্রত্যেকটির বর্ণনা দেয়। আমিন আমোদ-প্রমোদের জন্য বিশাল সব অট্টালিকা নির্মাণের প্রতি মনোযোগী হন এবং তাতে প্রচুর অর্থ ব্যয় করেন, ফলে তার বিরুদ্ধে তীব্র নিন্দা ও সমালোচনা বৃদ্ধি পায়।
ইবনে জারীর(৩) উল্লেখ করেছেন যে, একদিন তিনি ‘আল-খুলদ’ প্রাসাদে এক মজলিসে বসেন যার পেছনে তিনি বিপুল অর্থ ব্যয় করেছিলেন। সেখানে বিভিন্ন প্রকার রেশমি বস্ত্র বিছানো হয়েছিল এবং সোনা-রুপার পাত্রাদি সুসজ্জিত ছিল। তিনি তার সহচরদের ডাকলেন এবং প্রধান পরিচারিকাকে নির্দেশ দিলেন তার জন্য একশ সুন্দরী দাসী প্রস্তুত রাখতে। তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যেন তাদের দশজন দশজন করে তার কাছে পাঠানো হয় এবং তারা গান গেয়ে শোনায়। যখন প্রথম দশজন এল, তারা সমস্বরে গাইতে শুরু করল:
তারা তাকে হত্যা করেছে তার স্থলাভিষিক্ত হওয়ার জন্য … যেভাবে পারস্যের আমাত্যরা একদিন কিসরার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল।
এতে তিনি রাগান্বিত ও বিরক্ত হলেন, এবং পেয়ালা দিয়ে দাসীর মাথায় আঘাত করলেন। তিনি প্রধান পরিচারিকাকে সিংহের সামনে নিক্ষেপ করার আদেশ দিলেন এবং সিংহ তাকে খেয়ে ফেলল। এরপর তিনি অন্য দশজনকে ডাকলেন, তারা গাইতে লাগল:
মালিকের মৃত্যুতে যারা আনন্দিত … তারা যেন দিনের বেলা আমাদের নারীদের কাছে আসে।
তারা দেখবে নারীরা শোকাতুর অবস্থায় তার জন্য বিলাপ করছে … এবং উষালগ্ন হওয়ার পূর্বেই নিজেদের মুখে করাঘাত করছে।
তিনি তাদের তাড়িয়ে দিলেন এবং অন্য দশজনকে ডাকলেন। তারা উপস্থিত হয়ে সমস্বরে গাইতে লাগল:
হে কুলাইব, আমার জীবনের শপথ! তোমার সাহায্যকারী অধিক ছিল … এবং তোমার অপরাধও ছিল তোমার চেয়ে সামান্য, অথচ তুমি রক্তে রঞ্জিত হয়েছিলে।
তিনি তাদেরও বের করে দিলেন এবং তৎক্ষণাৎ উঠে দাঁড়ালেন। তিনি সেই মজলিসটি ধ্বংস করার এবং সেখানে যা কিছু ছিল তা পুড়িয়ে ফেলার আদেশ দিলেন।
তিনি আরও উল্লেখ করেছেন(৪) যে, আমিন অত্যন্ত শিষ্টাচারসম্পন্ন ও বাগ্মী ছিলেন এবং কবিতা রচনা করতেন। তিনি কবিতার জন্য প্রচুর পুরস্কার প্রদান করতেন। আবু নুওয়াস ছিলেন তার কবি। আবু নুওয়াস তার প্রশংসায় চমৎকার সব কবিতা রচনা করেছেন। আমিন তাকে রশীদের কারাগারে নাস্তিকদের সাথে বন্দি অবস্থায় পান; অতঃপর তাকে উপস্থিত করে মুক্তি দেন, তাকে অর্থ দান করেন এবং নিজের সহচরদের অন্তর্ভুক্ত করেন। পরবর্তীতে মদ্যপানের কারণে তাকে পুনরায় কারারুদ্ধ করেন এবং দীর্ঘকাল...--------------------------------------------
(১) দেখুন: তারিখুত তাবারী (৫/১১০) ও পরবর্তী অংশ।
(২) পঙক্তিদ্বয় আবু নুওয়াসের দিওয়ানে (পৃষ্ঠা ৮৩) রয়েছে।
(৩) তার ইতিহাস গ্রন্থ তারিখুত তাবারী-তে (৫/১১৩, ১১৪)।
(৪) অর্থাৎ তাবারী তার ইতিহাসে (৫/১১৪) এবং এর পরবর্তী অংশে উল্লেখ করেছেন।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 538)