এবং আবদুল্লাহ ইবনে মারযুক(১) আবু মুহাম্মদ আল-যাহিদ; তিনি হারুনুর রশীদের উজির ছিলেন, অতঃপর তিনি সেসব ত্যাগ করে বৈরাগ্য অবলম্বন করেন। তিনি মৃত্যুর সময় অসিয়ত করেছিলেন যেন তাকে মৃত্যুর পূর্বে কোনো এক ময়লার স্তূপে ফেলে রাখা হয়, যাতে আল্লাহ সম্ভবত তার প্রতি দয়া করেন।
কবি আবুল শিস(২) মুহাম্মদ ইবনে রাযীন ইবনে সুলায়মান(৩)। কবিতা আবৃত্তি করা(৪), রচনা করা এবং ছন্দবদ্ধ করা তার কাছে পানি পান করার চেয়েও সহজ ছিল। ইবনে খাল্লিকান ও অন্যান্যরা এরূপই বলেছেন(৫)। তিনি এবং 'সারী’ আল-গওয়ানী' উপাধিতে ভূষিত মুসলিম ইবনে ওয়ালীদ, আবু নুওয়াস ও দি'বিল একত্রিত হতেন এবং একে অপরকে কবিতা শোনাতেন। আবুল শিস তার জীবনের শেষভাগে অন্ধ হয়ে গিয়েছিলেন। তার উৎকৃষ্ট কবিতাগুলোর মধ্যে একটি হলো:
প্রেম আমাকে সেখানেই স্থির করেছে যেখানে আপনি আছেন, ফলে আমার … সামনে যাওয়ার পথ নেই, নেই পেছনে ফেরার অবকাশ।
আপনার প্রেমে আমি লোকনিন্দাকে সুস্বাদু মনে করি আপনার স্মরণের প্রতি অনুরাগের কারণে, … তাই নিন্দুকেরা আমাকে যত ইচ্ছা নিন্দা করুক।
আপনি আমার শত্রুদের সদৃশ হয়েছেন, ফলে আমি তাদেরও ভালোবাসতে শুরু করেছি; … কারণ আপনার থেকে আমার প্রাপ্তি আর তাদের থেকে প্রাপ্তি আজ এক হয়ে গেছে।
আপনি আমাকে লাঞ্ছিত করেছেন, তাই আমিও বিনীতভাবে নিজেকে তুচ্ছ করেছি; … কারণ আপনার নিকট যে তুচ্ছ, সে তো সম্মানের যোগ্য নয়(৬)।

‌‌অতঃপর একশত সাতানব্বই হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরটি শুরু হলো এমন অবস্থায় যখন তাহির ইবনুল হুসাইন ও হারসামা ইবনে আয়ান এবং তাদের সঙ্গীরা বাগদাদ অবরোধে এবং আল-আমীনের ওপর চাপ সৃষ্টিতে অবিচল ছিল। রশীদের পুত্র কাসিম এবং তার চাচা মাহদীর পুত্র মানসুর আল-মামুনের কাছে পালিয়ে গেলেন। মামুন তাদের সম্মান করলেন এবং তার ভাই কাসিমকে জুরজানের দায়িত্ব প্রদান করলেন। বাগদাদের অবরোধ কঠোরতর হলো, সেখানে মানজানিক ও আররাদা (পাথর নিক্ষেপক যন্ত্র) স্থাপন করা হলো। আল-আমীন অতিষ্ঠ হয়ে পড়লেন এবং সৈন্যদের জন্য ব্যয় করার মতো তার কাছে কিছুই অবশিষ্ট থাকল না। ফলে তিনি স্বর্ণ ও রৌপ্যের পাত্র গলিয়ে দিরহাম ও দিনার তৈরি করতে বাধ্য হলেন। তার বাহিনীর অনেকে তাহিরের কাছে পালিয়ে গেল। নগরবাসীর এক বিশাল অংশ নিহত হলো। বণিকদের কাছ থেকে প্রচুর ধনসম্পদ কেড়ে নেওয়া হলো। আল-আমীন অনেক প্রাসাদ, সুসজ্জিত সুপরিচিত অট্টালিকা এবং অনেক স্থান ও মহল্লায় আগুন লাগিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন, যখন তিনি দেখলেন যে...--------------------------------------------
(১) তার জীবনী রয়েছে ইবনে হিব্বানের 'আস-সিকাত' (৮/৩৪৫) এবং 'সিফাতুস সাফওয়াহ' (২/৩১৭)-তে।
(২) তার জীবনী রয়েছে: আল-আগণী (১৬/৪৩২), তারিখু বাগদাদ (৫/৪০১), আল-ফিহরিস্ত (২৩০), দিওয়ানুল হামাসাহ (২/১৪৩), ইবনুল জাওযীর আল-মুনতাযাম (১০/৩৩), নুযহাতুল আলবাব ফিল আলকাব (২/২৬৫), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (২/১৫২)।
(৩) বলা হয়েছে: মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে রাযীন, আবার বলা হয়েছে: রাযীন ইবনে সুলায়মান, তার উপনাম আবু জাফর। দেখুন: নুযহাতুল আলবাব ফিল আলকাব (২/২৬৫)।
(৪) পাণ্ডুলিপি (ক)-তে আছে: "তিনি কবিদের শিক্ষক ছিলেন এবং কবিতা রচনা...", এটি একটি অনুলিপিজনিত ভুল, সঠিক পাঠ (ব, হ) থেকে গৃহীত।
(৫) আমি ইবনে খাল্লিকানের 'ওয়াফায়াতুল আইয়ান'-এ আবুল শিসের জীবনী পাইনি এবং সেখানে এই বক্তব্যটিও খুঁজে পাইনি। এই বক্তব্যটি আল-আগণী (১৬/৪৩২, ৪৩৩)-তে ইবনুল মু'তাযের উদ্ধৃতিতে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৬) পঙক্তিগুলো আবুল শিসের কাব্যসংগ্রহ (দিওয়ান) পৃ. (১০১)-এ রয়েছে। পঙক্তিগুলো দিওয়ানুল হামাসাহ (২/১৪৩, ১৪৪)-তেও রয়েছে, সেখানে শব্দগুলো হলো: "যাকে আমি সম্মান করি"।