জ্যেষ্ঠদের ওপর কনিষ্ঠদের আধিপত্য পরিলক্ষিত হলো এবং জিলহজ মাসের ষষ্ঠ দিবসে আল-আমীনের বিরুদ্ধে মতভেদ সৃষ্টি হলো। বাগদাদের জনৈক কবি বললেন:
আল্লাহর আমীনকে তাঁর নিজের সম্পর্কে বলে দাও ... বিলাসিতাই তাঁর বাহিনীকে ছিন্নভিন্ন করে দিয়েছে।
আমার প্রাণ তাহিরের জন্য উৎসর্গিত হোক ... তিনি স্বীয় দূত ও পর্যাপ্ত যুদ্ধ সরঞ্জাম নিয়ে উপস্থিত হয়েছেন।
ক্ষমতার লাগাম এখন তাঁর করতলগত ... তিনি বিদ্রোহী গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে যুদ্ধরত।
হে প্রতিশ্রুতি ভঙ্গকারী! তার বিশ্বাসঘাতকতাই তাকে ধ্বংস করেছে ... তার চারিত্রিক কলুষতা ও দোষসমূহ আজ সর্বত্র ছড়িয়ে পড়েছে।
পরাক্রমশালী সিংহ তাঁর বীরত্ব নিয়ে তোমার কাছে এসেছেন ... শিকারি সিংহদের মধ্যে তিনি সর্বাপেক্ষা ক্ষিপ্র।
সুতরাং পলায়ন করো, তবে তাঁর হাত থেকে নিষ্কৃতি পাওয়ার কোনো স্থান নেই ... কেবল জাহান্নাম বা অতল গহ্বর (হাবিয়া) ছাড়া।
এভাবে আল-আমীনের সংহতি বিনষ্ট হলো এবং তিনি কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে পড়লেন। ইবনুল হুসাইন তাঁর বাহিনী নিয়ে অগ্রসর হলেন এবং জিলহজ মাসের বারো দিন অতিবাহিত হওয়ার পর মঙ্গলবার আনবার গেটের সামনে ছাউনি ফেললেন। নগরবাসীর ওপর চরম দুর্দিন নেমে এল। দুষ্ট ও উশৃঙ্খল লোকরা পুণ্যবানদের মনে ভীতি সঞ্চার করল, ঘরবাড়ি ধ্বংস হলো এবং মানুষের মধ্যে চরম ফিতনা ও বিশৃঙ্খলা ছড়িয়ে পড়ল। এমনকি আদর্শিক ভিন্নতার কারণে ভাই ভাইয়ের সঙ্গে এবং পুত্র পিতার সঙ্গে যুদ্ধে লিপ্ত হলো। মহাবিপদ ধেয়ে এল, মানুষের প্রবৃত্তিগুলো ভিন্ন ভিন্ন পথে পরিচালিত হলো এবং নগরের অভ্যন্তরে বিপর্যয় ও হত্যাযজ্ঞ ব্যাপক আকার ধারণ করল।
তাহিরের পক্ষ থেকে আব্বাস ইবনে মুসা ইবনে ঈসা আল-হাশেমি সেই বছর মানুষের হজ সম্পন্ন করালেন। তিনি মক্কা ও মদিনায় আল-মামুনের খেলাফতের স্বপক্ষে দোয়া পাঠ করলেন। এটিই ছিল প্রথম হজের মৌসুম যেখানে আল-মামুনের নামে দোয়া করা হয়েছিল।

‌‌এই বছর যাঁরা ইন্তেকাল করেছেন:
বাকিয়্যাহ ইবনে আল-ওয়ালিদ আল-হিমসি(১): তিনি ছিলেন হিমসবাসীদের ইমাম, ফকিহ ও মুহাদ্দিস।
হাফস ইবনে গিয়াস আল-কাজি(২): তিনি নব্বই বছরের অধিককাল জীবিত ছিলেন। যখন তাঁর মৃত্যু ঘনিয়ে এল, তাঁর জনৈক সঙ্গী কাঁদতে শুরু করলেন। তখন তিনি তাঁকে বললেন: "কেঁদো না; আল্লাহর শপথ, আমি কখনো হারামের উদ্দেশ্যে আমার লজ্জাস্থান উন্মোচন করিনি। আর যখনই দুইজন বিবাদী আমার সামনে উপবিষ্ট হয়েছে, আমি পরোয়া করিনি যে কার বিরুদ্ধে রায় যাচ্ছে—সে আমার নিকটাত্মীয় হোক বা দূরবর্তী, কোনো রাজা হোক বা সাধারণ প্রজা।"--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী রয়েছে: তারিখুল বুখারি (২/১৫০), আল-জারহু ওয়াত-তাদিল (২/৪৩৪), রিজালু মুসলিম (১/৯৯), মাওলিদুল উলামা ওয়া ওয়াফায়াতুহুম - ইবনে জাবর (১/২৭২, ৪৪০, ২/৪৪৪), তাহজিবুল কামাল (৪/১৯২), আল-মুকতানা ফি সারদিল কুনা (২/১৪২), তাজকিরাতুল হুফফাজ (১/২৮৯), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৮/৫১৮), তাহজিবুত তাহজিব (১/৪১৬), তাকরিবুত তাহজিব (১২৬), তাবাকাতুল হুফফাজ (১২৬)।
(২) তাঁর জীবনী রয়েছে: আত-তারিখুল কাবির (২/২৭০), আল-জারহু ওয়াত-তাদিল (৩/১৮৫), মারিফাতুস সিকাত - আজলি (১/৩১০), মাওলিদুল উলামা ওয়া ওয়াফায়াতুহুম (১/৪৩৭, ৪৪০ এবং ২/৬২৫), মাশাহিরু উলামাইল আমসার (১৭২), আস-সিকাত - ইবনে হিব্বান (৬/২০০), রিজালু মুসলিম (১/১৪৪), তাহজিবুল কামাল (৭/৫৬), তাজকিরাতুল হুফফাজ (১/২৯৭), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৯/২২), তাহজিবুত তাহজিব (২/৩৫৮), তাকরিবুত তাহজিব (১৭৩), তাবাকাতুল হুফফাজ (১৩০)।