جيشُ الأمين؛ وخلَعَه، وأخذَ البيعةَ لعبدِ اللَّه المأمون، وذلك يوم الأحد الحادي عشرَ من شهرِ رجب من هذه السنة. ولما كان يومُ الثلاثاء نقل الأمين من قصرِهِ إلى قصرِ أبي جعفر وسطَ بغداد، وضيَّق عليه وقيَّده واضطهده، وأمر العباسُ بن عيسى بن موسى أمَّه زُبيدة أن تنتقلَ إلى هناك، فامتنَعَتْ، فضربَها(1) بالسَّوْط، وقهرَها على الانتقال، فانتقلت مع أولادِها، فلما أصبح الناسُ يومَ الأربعاء طلبوا من الحسين بن علي أُعطيَاتِهم، واختلفوا عليه، وصار أهلُ بغدادَ فِرْقَتَيْن؛ فِرقةٌ مع الأمين، وفرقةٌ عليه، فاقتتلوا قتالًا شديدًا، فغلب حِزْبُ الخليفةِ أولئك، وأسَروا الحسينَ بن عليّ بن عيسى بن ماهان، وقيَّدوه، ودخلوا به على الخليفة، ففكُّوا عنه قيودَه، وأجلسوهُ على سريرِه؛ فعند ذلك أمَرَ الخليفةُ منْ لم يكنْ معه سلاحٌ من العامَّة أنْ يُعْطى سلاحًا من الخزائن، فانتهبَ الناسُ الخزائنَ التي فيها السلاحُ بسببِ ذلك؛ وأمر الأمينُ، فأُتي بالحسين بنِ عليِّ بن عيسى، فلامَهُ على ما صدَرَ منه، فاعتذر إليه بأنَّ عفوَ الخليفةِ حَمله على ذلك. فعَفا عنه وخلَعَ عليه واستوزَرَه وأعطاه الخاتم، وولَّاهُ ما وراءَ بابه، وولَّاهُ الحَرْب، وسَيَّرَهُ إلى حُلوان. فلمّا وصل إلى الجسر هرب في حاشيتِهِ وخدَمِه، فبعث إليه الأمينُ منْ يَرُدُّه. فركبتِ الخيولُ وراءَه، فأدركوه، فقاتلهم وقاتلوه فقتلوه، لمنتصف رجب، وجاؤوا برأسِهِ إلى الأمين، وجدَّد الناسُ البيعةَ للأمين يومَ الجمعة.
ولما قُتل الحسين بن علي بن عيسى هرب الفضلُ بن الربيع الحاجب، واستحوذ طاهر بن الحسين على أكثرِ البلاد للمأمون، واستنابَ بها النُّوَّاب، وخلعَ أكثرُ أهلِ الأقاليم الأمينَ وبايعوا المأمون، ودنا طاهرٌ إلى المدائن، فأخذها مع واسطَ وأعمالِها، واستناب من جهتِهِ على الحجازِ واليمنِ والجزيرةِ والموصل، وغير ذلك، ولم يبقَ مع الأمينِ من البلادِ إلا القليل.
وفي شعبانَ منها عقَدَ الأمينُ أربعَمئةِ لواء، مع كلِّ لواءٍ أمير، وبعثَهُم لقتالِ هَرْثَمة بن أعين، فالتقَوْا في شهر رمضان، فكسَرَهم هَرْثَمة، وأسر مقدَّمَهم عليَّ بن محمد بن عيسى بن نَهيك، وبعث به إلى المأمون. وهرب جماعةٌ من جُند طاهر، فساروا إلى الأمين، فأعطاهم أموالًا كثيرة وأكرمهم، وغلَّفَ لِحاهُمْ بالغالِيَة(2)، فسُمُّوا جيشَ الغالية، ثم ندَبَهم الأمين، وأرسل معهم جيشًا كثيفًا لقتالِ طاهر، فهزمهم طاهرٌ وفرَّق شملَهم، وأخذ ما كان معهم، واقترب طاهرٌ من بغداد فحاصرها، وبعث القُصَّاد والجواسيس، يُلْقون الفِتْنة بين الجُند، حتى تفرَّقوا شِيَعًا، ثم وقع(3) بين الجيش، وسعَتِ(4)--------------------------------------------
(1) في (ب، ح): "فقنعها بالسوط".
(2) "الغَالية": نوعٌ من الطِّيب مُركَّب من مِسْك وعَنْبَر وعُود وَدُهْن، وهي مَعْروفة. والتَّغلُّف بها: التّلَطُّخ. النهاية في غريب الحديث (3/ 383).
(3) كذا في الأصول، ولعل الصواب: "أوقع".
(4) في (ق): وتشعبت، وفي (ب): وشعث، والمثبت من (ح).
আমিনের বাহিনী; তিনি তাকে ক্ষমতাচ্যুত করেন এবং আবদুল্লাহ আল-মামুনের প্রতি আনুগত্যের বাইয়াত গ্রহণ করেন। এটি ছিল এই বছরের রজব মাসের এগারো তারিখ রবিবার। মঙ্গলবার যখন উপস্থিত হলো, আমিনকে তার প্রাসাদ থেকে বাগদাদের মধ্যস্থলে অবস্থিত আবু জাফরের প্রাসাদে স্থানান্তর করা হলো। তাকে সেখানে অবরুদ্ধ ও শৃঙ্খলিত করা হলো এবং তার ওপর নিপীড়ন চালানো হলো। আব্বাস ইবনে ঈসা ইবনে মুসা আমিনের মা জুবাইদাকে সেখানে চলে যাওয়ার আদেশ দিলেন। তিনি এতে অস্বীকৃতি জানালে আব্বাস তাকে চাবুক দিয়ে আঘাত করেন(১) এবং তাকে স্থানান্তরিত হতে বাধ্য করেন। ফলে তিনি তার সন্তানদের নিয়ে সেখানে চলে যান। বুধবার সকালে যখন মানুষ সমবেত হলো, তারা হুসাইন ইবনে আলীর কাছে তাদের পারিতোষিক দাবি করল এবং তাদের মধ্যে মতভেদ দেখা দিল। বাগদাদের অধিবাসীরা দুই দলে বিভক্ত হয়ে পড়ল; একদল আমিনের পক্ষে এবং অন্যদল তার বিপক্ষে। তারা ভয়াবহ যুদ্ধে লিপ্ত হলো। খলিফার পক্ষ সেই বিদ্রোহীদের ওপর জয়লাভ করল এবং হুসাইন ইবনে আলী ইবনে ঈসা ইবনে মাহানকে বন্দী করল। তারা তাকে শৃঙ্খলিত করে খলিফার দরবারে নিয়ে এল। খলিফা তার শিকল খুলে দিলেন এবং তাকে নিজ সিংহাসনে বসালেন। সেই সময় খলিফা সাধারণ মানুষের মধ্যে যাদের কাছে অস্ত্র ছিল না, তাদের রাজকীয় অস্ত্রাগার থেকে অস্ত্র প্রদানের নির্দেশ দিলেন। এই কারণে মানুষ অস্ত্রাগারের অস্ত্রসমূহ লুট করে নিল। এরপর আমিন হুসাইন ইবনে আলী ইবনে ঈসাকে ডেকে পাঠালেন এবং তার কৃতকর্মের জন্য তাকে তিরস্কার করলেন। সে এই বলে ওজর পেশ করল যে, খলিফার ক্ষমা তাকে এই কাজে প্ররোচিত করেছিল। খলিফা তাকে ক্ষমা করে দিলেন, তাকে সম্মানসূচক পোশাক প্রদান করলেন, তাকে মন্ত্রিত্ব দিলেন এবং রাজকীয় সীলমোহর অর্পণ করলেন। তাকে তার প্রাসাদের বহির্ভাগের এবং যুদ্ধের দায়িত্ব প্রদান করে হুলওয়ানে প্রেরণ করলেন। যখন সে সেতুর কাছে পৌঁছাল, তখন সে তার অনুসারী ও ভৃত্যদের নিয়ে পলায়ন করল। আমিন তাকে ফিরিয়ে আনার জন্য লোক পাঠালেন। তার পেছনে ঘোড়সওয়ার বাহিনী পাঠানো হলো এবং তারা তাকে ধরে ফেলল। সে তাদের সাথে যুদ্ধ করল এবং তারাও তার সাথে যুদ্ধ করে তাকে হত্যা করল। এটি ছিল রজব মাসের মাঝামাঝি সময়ে। তারা তার মস্তক আমিনের কাছে নিয়ে এল এবং জুমুআর দিনে মানুষ পুনরায় আমিনের প্রতি আনুগত্যের বাইয়াত নবায়ন করল।
হুসাইন ইবনে আলী ইবনে ঈসা যখন নিহত হলেন, তখন হাজিব ফজল ইবনে রবি পালিয়ে গেলেন। তাহির ইবনে হুসাইন মামুনের পক্ষে অধিকাংশ অঞ্চল দখল করে নিলেন এবং সেখানে প্রতিনিধি নিযুক্ত করলেন। অধিকাংশ প্রদেশের অধিবাসী আমিনকে বর্জন করে মামুনের প্রতি আনুগত্য প্রকাশ করল। তাহির মাদায়েন ও ওয়াসিতসহ এর পার্শ্ববর্তী অঞ্চলগুলো দখল করে সেগুলোর নিকটবর্তী হলেন। তিনি হিজাজ, ইয়েমেন, জাজিরা, মসুল এবং অন্যান্য স্থানে তার পক্ষ থেকে প্রতিনিধি নিযুক্ত করলেন। আমিনের হাতে সাম্রাজ্যের খুব সামান্য অংশই অবশিষ্ট রইল।
এই বছরের শাবান মাসে আমিন চারশটি ঝাণ্ডা বা সেনাদল প্রস্তুত করলেন এবং প্রতিটি ঝাণ্ডার সাথে একজন করে আমির নিযুক্ত করে হারসামা ইবনে আয়ানের বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য পাঠালেন। রমজান মাসে তাদের মধ্যে যুদ্ধ হলো এবং হারসামা তাদের পরাজিত করলেন। তিনি তাদের প্রধান সেনাপতি আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ঈসা ইবনে নাহিককে বন্দী করে মামুনের কাছে পাঠিয়ে দিলেন। তাহিরের সেনাবাহিনীর একটি দল পালিয়ে আমিনের কাছে চলে এল। তিনি তাদের প্রচুর ধনসম্পদ দান করলেন এবং তাদের সম্মানিত করলেন। তিনি তাদের দাড়ি 'গালিয়া' নামক সুগন্ধি দিয়ে সুরভিত করে দিলেন(২), যার ফলে তাদের 'জাইশুল গালিয়া' (সুগন্ধি বাহিনী) বলা হতো। এরপর আমিন তাদের পুনরায় যুদ্ধের জন্য আহ্বান জানালেন এবং তাহিরের বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য তাদের সাথে এক বিশাল বাহিনী পাঠালেন। তাহির তাদের পরাজিত করে ছত্রভঙ্গ করে দিলেন এবং তাদের সাথে থাকা সমস্ত সরঞ্জাম দখল করে নিলেন। তাহির বাগদাদের নিকটবর্তী হয়ে তা অবরোধ করলেন এবং চতুর গুপ্তচর ও দূতদের প্রেরণ করলেন যাতে তারা সৈন্যদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করতে পারে। ফলে তারা বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়ে পড়ল। অতঃপর সেনাবাহিনীর মধ্যে বিশৃঙ্খলা দেখা দিল এবং তা ছড়িয়ে পড়ল(৩)(৪)।--------------------------------------------
(১) (বা) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাকে চাবুক দ্বারা প্রহার করেন"।
(২) "গালিয়া": এটি কস্তুরী, আম্বর, উদ ও তেলের সমন্বয়ে তৈরি এক প্রকার বিশেষ সুগন্ধি, যা পরিচিত। এর দ্বারা 'তাগাল্লুফ' মানে হলো শরীরে মাখা। নিহায়া ফি গারিবিল হাদিস (৩/৩৮৩)।
(৩) মূল পাঠে এভাবেই আছে, তবে সঠিক সম্ভবত: "আওকা'আ" (বিৃঙ্খলা সৃষ্টি করলেন)।
(৪) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাশাআবাত" (শাখা-প্রশাখায় বিভক্ত হলো), (বা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "শাআত" এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে যা আছে সেটিই এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 531)