বার্ধক্য কতই না চমৎকার উপদেশদাতা এবং হিতৈষী, যদি উপদেশ গ্রহণকারী সতর্ক হতো।
যুবক প্রবৃত্তি অনুসরণ করা ছাড়া সবকিছুই অস্বীকার করে, অথচ সত্যের পথ তার নিকট অত্যন্ত সুস্পষ্ট।
সুতরাং তোমার দৃষ্টিকে সেই নারীদের প্রতি নিবদ্ধ করো, যাদের মোহর হলো নেক আমল।
নিভৃত কক্ষের হুরদের সৌন্দর্য কেবল সেই ব্যক্তিই অবলোকন করতে পারে, যার (নেকির) পাল্লা ভারী হবে।
যে ব্যক্তি আল্লাহকে ভয় করে, তাকেই মূলত লাভজনক বাণিজ্যের দিকে পরিচালিত করা হয়েছে।
সকালে বের হও, কারণ দ্বীনের মধ্যে কোনো বিভ্রান্তি নেই; আর তুমি যে গন্তব্যের দিকে যাচ্ছ, বিকেলেও সেই পথেই অগ্রসর হও।
আবু হাফফান তার কাছে সেই কাসিদাটি শোনার অনুরোধ করেছিলেন যার শুরুতে রয়েছে: "লাইলার কথা ভুলে যেও না এবং হিন্দের জন্য ব্যাকুল হয়ো না"। যখন তিনি এটি আবৃত্তি শেষ করলেন, আবু হাফফান তাকে সম্মান জানিয়ে সিজদাহ করলেন। তখন আবু নুওয়াস তাকে বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি তোমার সাথে দীর্ঘকাল কথা বলব না।" আবু হাফফান বললেন: "এতে আমি অত্যন্ত মর্মাহত হলাম। যখন আমি বিদায় নিতে চাইলাম, তিনি বললেন: 'আবার তোমার সাথে কবে দেখা হবে?' আমি বললাম: 'আপনি কি শপথ করেননি?' তিনি বললেন: 'বিচ্ছেদ বজায় রাখার জন্য সময় অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত'।"
তার চমৎকার কবিতাগুলোর মধ্যে রয়েছে:
হায়! কতই না সম্ভ্রান্ত মুখ মাটির নিচে বিলীন হয়েছে, আর কতই না সূক্ষ্ম সৌন্দর্য আজ মাটির সাথে মিশে গেছে।
কতই না সংকল্প ও সাহসিকতা মাটির নিচে প্রোথিত, আর কতই না সুদৃঢ় মতামত আজ মাটির তলে সুপ্ত।
নিকটবর্তী গৃহবাসীকে বলে দাও যে, তুমি অচিরেই এমন এক সুদূর ও গভীর গন্তব্যের যাত্রী হতে যাচ্ছ (যা থেকে ফেরার পথ নেই)।
আমি প্রতিটি জীবিত সত্তাকেই মৃত এবং মৃতের সন্তান হিসেবে দেখছি, আর মৃতদের মাঝে তাদের বংশগতি অতি প্রাচীন।
যখন কোনো বুদ্ধিমান ব্যক্তি দুনিয়াকে পরীক্ষা করে, তখন এটি তার কাছে বন্ধুর বেশধারী এক শত্রুরূপে প্রকাশিত হয়।
তার আরও কিছু পঙ্ক্তি:
তুমি অতি লোভ করো না, কেননা অতি লোভের মধ্যেই অপমান নিহিত; আর প্রকৃত সম্মান নিহিত রয়েছে সহিষ্ণুতায়, চপলতা ও মূর্খতায় নয়।
অহংকারে মত্ত কোনো নির্বোধকে বলো—যদি তুমি জানতে যে অহংকারের পরিণাম কী, তবে তুমি কখনো অহংকার করতে না।
অহংকার দ্বীনের জন্য ক্ষতিকর, বুদ্ধিবৃত্তির জন্য কলঙ্কজনক এবং আত্মসম্মানের জন্য ধ্বংসাত্মক; অতএব সতর্ক হও।
আবু আল-আতাহিয়াহ কাসিম ইবনে ইসমাইল একজন পুস্তক বিক্রেতার দোকানে বসলেন এবং একটি খাতার উল্টো পৃষ্ঠায় এই চরণগুলো লিখলেন:
আহা! কতই না বিস্ময়কর, কীভাবে মহান মাবুদের অবাধ্যতা করা হয়, অথবা অস্বীকারকারী কীভাবে তাঁকে অস্বীকার করে!--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ভুল করেছে", এবং দিওয়ানে রয়েছে: "শুনেছে", তবে (বা, হা) পাণ্ডুলিপি থেকে যা গৃহীত হয়েছে তা-ই সঠিক।
(২) চরণগুলো আবু নুওয়াসের দিওয়ানের ১৭৫ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
(৩) (বা, হা) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, আর 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "লাইলার কথা ভুলে যেও না এবং হিন্দের দিকে দৃষ্টি দিয়ো না"। কাসিদাটি আবু নুওয়াসের দিওয়ানে রয়েছে এবং তার শুরুটা হলো:
লাইলার জন্য কেঁদো না এবং হিন্দের প্রতি আসক্ত হয়ো না, বরং গোলাপের ন্যায় লাল শরাব পান করো।
(৪) চরণগুলো আবু নুওয়াসের দিওয়ানের ৪৬৫ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
(৫) আমি আবু নুওয়াসের মুদ্রিত দিওয়ানে এই চরণগুলো খুঁজে পাইনি।