وفي كلِّ شيءٍ لَهُ آيةٌ … تَدُلُّ على أنَّهُ واحِدُ
وللَّهِ في كلِّ تَسْكِينةٍ … وتَحْرِيكةٍ أبدًا له شاهدُ(1)
ثم جاء أبو نُواس فقرأها، فقال: أحسَنَ قاتَلَهُ اللَّه، واللَّه لوَدِدْتُ أنَّها لي بجميع شيءٍ قلتُه؛ لِمَنْ هذه؟ قيل له: لأبي العثاهية. فأخذ الدفترَ فكتَبَ في جانبِها:
سبحانَ منْ خَلَقَ الخَلْـ … ـقَ مِنْ ضَعيفٍ مَهين
يَسوقُهُ من قَرَارٍ … إلى قرارٍ مَكِينِ
يَحُورُ شيئًا فشيئًا … في الحُجْبِ دون العيونِ
حتى بَدَتْ حَرَكاتٌ … مَخْلوقَةٌ من سُكُونِ(2)
ومن شعرِهِ المستجاد قولُه:
انقضَتْ شِرَّتي فعِفْتُ الملاهي … إذْ رَمَى الشَّيبُ مَفْرِقي بالدَّوَاهي
ونَهَتْني النُّهَى فمِلْتُ إلى العَدْ … لِ وأشْفَقْتُ من مَقالةِ ناهي
أيها الغافِلُ المُقِرُّ على السَّهْـ … ـــو لا عُذْرَ في المعادِ لِسَاهي
لا بأعمالِنا نُطيقُ خلاصًا … يومَ تَبْدو السماءُ فوقَ الجِبَاهِ
غيرَ أنَّا على الإساءةِ والتَّفْـ … ـريطِ نرجو من حُسْنِ عَفْوِ الإلهِ(3)
وقوله:
نموتُ ونَبْلَى غيرَ أنَّ ذنوبَنا … إذا نحن مِتنا لا تموتُ ولا تَبْلَى
ألا رُبَّ ذي عينَيْنِ لا تنفعانِهِ … وما تنفَعُ العينانِ مَنْ قلبه أعمَى(4)
وقوله:
لو أنَّ عينًا أوْهَمَتْها نفسُها … يومَ الحسابِ ممثَّلًا لم تَطْرِفِ
سبحانَ ذي الملَكُوتِ أيَّةُ ليلةٍ … مخضَتْ صبيحتها بيومِ المَوْقِفِ
كتب الفناءَ على البريَّةِ ربُّها … فالناسُ بين مقَدَّمٍ ومُخلَّفِ(5)
وذُكر أنَّ أبا نُواس لَمَّا أراد الإحرامَ بالحجِّ قال:--------------------------------------------
(1) الأبيات في ديوان أبي العتاهية ص (122)، وهي في ديوان لبيد بن ربيعة ص (231).
(2) الأبيات في ديوان أبي نواس ص (666).
(3) الأبيات في ديوان أبي نواس ص (688).
(4) لم أجد البيتين في ديوان أبي نواس المطبوع، وهي في تاريخ ابن عساكر (13/ 454).
(5) لم أجد الأبيات في ديوان أبي نواس، والبيتان الأول والثاني في ديوان أبي العتاهية ص (276).
وللَّهِ في كلِّ تَسْكِينةٍ … وتَحْرِيكةٍ أبدًا له شاهدُ(1)
ثم جاء أبو نُواس فقرأها، فقال: أحسَنَ قاتَلَهُ اللَّه، واللَّه لوَدِدْتُ أنَّها لي بجميع شيءٍ قلتُه؛ لِمَنْ هذه؟ قيل له: لأبي العثاهية. فأخذ الدفترَ فكتَبَ في جانبِها:
سبحانَ منْ خَلَقَ الخَلْـ … ـقَ مِنْ ضَعيفٍ مَهين
يَسوقُهُ من قَرَارٍ … إلى قرارٍ مَكِينِ
يَحُورُ شيئًا فشيئًا … في الحُجْبِ دون العيونِ
حتى بَدَتْ حَرَكاتٌ … مَخْلوقَةٌ من سُكُونِ(2)
ومن شعرِهِ المستجاد قولُه:
انقضَتْ شِرَّتي فعِفْتُ الملاهي … إذْ رَمَى الشَّيبُ مَفْرِقي بالدَّوَاهي
ونَهَتْني النُّهَى فمِلْتُ إلى العَدْ … لِ وأشْفَقْتُ من مَقالةِ ناهي
أيها الغافِلُ المُقِرُّ على السَّهْـ … ـــو لا عُذْرَ في المعادِ لِسَاهي
لا بأعمالِنا نُطيقُ خلاصًا … يومَ تَبْدو السماءُ فوقَ الجِبَاهِ
غيرَ أنَّا على الإساءةِ والتَّفْـ … ـريطِ نرجو من حُسْنِ عَفْوِ الإلهِ(3)
وقوله:
نموتُ ونَبْلَى غيرَ أنَّ ذنوبَنا … إذا نحن مِتنا لا تموتُ ولا تَبْلَى
ألا رُبَّ ذي عينَيْنِ لا تنفعانِهِ … وما تنفَعُ العينانِ مَنْ قلبه أعمَى(4)
وقوله:
لو أنَّ عينًا أوْهَمَتْها نفسُها … يومَ الحسابِ ممثَّلًا لم تَطْرِفِ
سبحانَ ذي الملَكُوتِ أيَّةُ ليلةٍ … مخضَتْ صبيحتها بيومِ المَوْقِفِ
كتب الفناءَ على البريَّةِ ربُّها … فالناسُ بين مقَدَّمٍ ومُخلَّفِ(5)
وذُكر أنَّ أبا نُواس لَمَّا أراد الإحرامَ بالحجِّ قال:--------------------------------------------
(1) الأبيات في ديوان أبي العتاهية ص (122)، وهي في ديوان لبيد بن ربيعة ص (231).
(2) الأبيات في ديوان أبي نواس ص (666).
(3) الأبيات في ديوان أبي نواس ص (688).
(4) لم أجد البيتين في ديوان أبي نواس المطبوع، وهي في تاريخ ابن عساكر (13/ 454).
(5) لم أجد الأبيات في ديوان أبي نواس، والبيتان الأول والثاني في ديوان أبي العتاهية ص (276).
প্রতিটি বস্তুর মধ্যেই তাঁর একটি নিদর্শন রয়েছে … যা প্রমাণ করে যে তিনি এক।
আর আল্লাহর জন্য প্রতিটি স্থিরতা … এবং গতির মাঝে সর্বদা একজন সাক্ষী বিদ্যমান।(১)
অতঃপর আবু নুওয়াস এলেন এবং এটি পাঠ করলেন, এরপর বললেন: তিনি কতই না চমৎকার বলেছেন! আল্লাহর কসম, আমি যদি আমার বলা সমস্ত কাব্যের বিনিময়ে এটি লাভ করতে পারতাম! এটি কার? তাঁকে বলা হলো: আবু আল-আতাহিয়ার। তখন তিনি খাতাটি নিলেন এবং তার এক পাশে লিখলেন:
মহিমান্বিত সেই সত্তা, যিনি সৃষ্টিকে … এক দুর্বল ও তুচ্ছ বস্তু হতে সৃষ্টি করেছেন।
যিনি তাকে এক অবস্থান থেকে … অন্য এক সুদৃঢ় অবস্থানে চালিত করেন।
চোখের অগোচরে আবরণের আড়ালে … তা তিলে তিলে রূপ লাভ করে।
অবশেষে নিথরতা হতে সৃষ্ট … এক স্পন্দন প্রকাশ পায়।(২)
তাঁর চমৎকার কবিতাগুলোর মধ্যে রয়েছে তাঁর এই উক্তি:
আমার যৌবনের উন্মাদনা শেষ হয়েছে, ফলে আমি আমোদ-প্রমোদ বর্জন করেছি … যখন বার্ধক্যের শুভ্রতা আমার মস্তকে আপদ হেনেছে।
বিবেক আমাকে নিবৃত্ত করেছে, ফলে আমি ন্যায়ের দিকে … ঝুঁকেছি এবং নিষেধকারীর কথাকে ভয় করেছি।
হে গাফেল ব্যক্তি, যে নিজের ভুলের ওপর অটল আছ … জেনে রেখো পরকালে অমনোযোগীর কোনো অজুহাত চলবে না।
আমাদের আমল দিয়ে আমরা নাজাত পাওয়ার সামর্থ্য রাখি না … যেদিন আকাশ কপালগুলোর উপরে দৃশ্যমান হবে।
তবে আমাদের মন্দ কাজ ও ত্রুটি-বিচ্যুতি … সত্ত্বেও আমরা আল্লাহর সুন্দর ক্ষমার আশা রাখি।(৩)
এবং তাঁর উক্তি:
আমরা মৃত্যুবরণ করব এবং জরাজীর্ণ হয়ে যাব, তবে আমাদের পাপসমূহ … আমরা মরে গেলেও মরে না এবং জরাজীর্ণ হয় না।
জেনে রেখো, অনেক চক্ষুষ্মান ব্যক্তি আছে যার চক্ষু তাকে কোনো উপকার দেয় না … আর সেই ব্যক্তির চোখের কী-ই বা ফায়দা যার অন্তর অন্ধ?(৪)
এবং তাঁর উক্তি:
যদি কোনো চোখ হাশরের ময়দানকে নিজের সামনে … সশরীরে উপস্থিত কল্পনা করত, তবে তা পলক ফেলত না।
মহিমান্বিত সেই সার্বভৌম ক্ষমতার মালিক, যাঁর শেষ রাতের গর্ভ থেকে … হাশরের দিবসের সকালের জন্ম হবে।
তাদের প্রতিপালক সকল সৃষ্টির ওপর বিনাশ লিখে দিয়েছেন … তাই মানুষ কেউ অগ্রগামী আর কেউ উত্তরসূরী হয়ে আছে।(৫)
বর্ণিত আছে যে, আবু নুওয়াস যখন হজের ইহরাম বাঁধার ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) কবিতাগুলো আবু আল-আতাহিয়ার দিওয়ান, পৃষ্ঠা (১২২)-এ এবং লাবিদ ইবনে রাবিয়ার দিওয়ান, পৃষ্ঠা (২৩১)-এ রয়েছে।
(২) কবিতাগুলো আবু নুওয়াসের দিওয়ান, পৃষ্ঠা (৬৬৬)-এ রয়েছে।
(৩) কবিতাগুলো আবু নুওয়াসের দিওয়ান, পৃষ্ঠা (৬৮৮)-এ রয়েছে।
(৪) আবু নুওয়াসের মুদ্রিত দিওয়ানে আমি এই দুটি পংক্তি খুঁজে পাইনি, তবে তা তারিখ ইবনে আসাকির (১৩/৪৫৪)-এ রয়েছে।
(৫) আবু নুওয়াসের দিওয়ানে আমি এই কবিতাগুলো খুঁজে পাইনি, তবে প্রথম ও দ্বিতীয় পংক্তিটি আবু আল-আতাহিয়ার দিওয়ান, পৃষ্ঠা (২৭৬)-এ রয়েছে।
আর আল্লাহর জন্য প্রতিটি স্থিরতা … এবং গতির মাঝে সর্বদা একজন সাক্ষী বিদ্যমান।(১)
অতঃপর আবু নুওয়াস এলেন এবং এটি পাঠ করলেন, এরপর বললেন: তিনি কতই না চমৎকার বলেছেন! আল্লাহর কসম, আমি যদি আমার বলা সমস্ত কাব্যের বিনিময়ে এটি লাভ করতে পারতাম! এটি কার? তাঁকে বলা হলো: আবু আল-আতাহিয়ার। তখন তিনি খাতাটি নিলেন এবং তার এক পাশে লিখলেন:
মহিমান্বিত সেই সত্তা, যিনি সৃষ্টিকে … এক দুর্বল ও তুচ্ছ বস্তু হতে সৃষ্টি করেছেন।
যিনি তাকে এক অবস্থান থেকে … অন্য এক সুদৃঢ় অবস্থানে চালিত করেন।
চোখের অগোচরে আবরণের আড়ালে … তা তিলে তিলে রূপ লাভ করে।
অবশেষে নিথরতা হতে সৃষ্ট … এক স্পন্দন প্রকাশ পায়।(২)
তাঁর চমৎকার কবিতাগুলোর মধ্যে রয়েছে তাঁর এই উক্তি:
আমার যৌবনের উন্মাদনা শেষ হয়েছে, ফলে আমি আমোদ-প্রমোদ বর্জন করেছি … যখন বার্ধক্যের শুভ্রতা আমার মস্তকে আপদ হেনেছে।
বিবেক আমাকে নিবৃত্ত করেছে, ফলে আমি ন্যায়ের দিকে … ঝুঁকেছি এবং নিষেধকারীর কথাকে ভয় করেছি।
হে গাফেল ব্যক্তি, যে নিজের ভুলের ওপর অটল আছ … জেনে রেখো পরকালে অমনোযোগীর কোনো অজুহাত চলবে না।
আমাদের আমল দিয়ে আমরা নাজাত পাওয়ার সামর্থ্য রাখি না … যেদিন আকাশ কপালগুলোর উপরে দৃশ্যমান হবে।
তবে আমাদের মন্দ কাজ ও ত্রুটি-বিচ্যুতি … সত্ত্বেও আমরা আল্লাহর সুন্দর ক্ষমার আশা রাখি।(৩)
এবং তাঁর উক্তি:
আমরা মৃত্যুবরণ করব এবং জরাজীর্ণ হয়ে যাব, তবে আমাদের পাপসমূহ … আমরা মরে গেলেও মরে না এবং জরাজীর্ণ হয় না।
জেনে রেখো, অনেক চক্ষুষ্মান ব্যক্তি আছে যার চক্ষু তাকে কোনো উপকার দেয় না … আর সেই ব্যক্তির চোখের কী-ই বা ফায়দা যার অন্তর অন্ধ?(৪)
এবং তাঁর উক্তি:
যদি কোনো চোখ হাশরের ময়দানকে নিজের সামনে … সশরীরে উপস্থিত কল্পনা করত, তবে তা পলক ফেলত না।
মহিমান্বিত সেই সার্বভৌম ক্ষমতার মালিক, যাঁর শেষ রাতের গর্ভ থেকে … হাশরের দিবসের সকালের জন্ম হবে।
তাদের প্রতিপালক সকল সৃষ্টির ওপর বিনাশ লিখে দিয়েছেন … তাই মানুষ কেউ অগ্রগামী আর কেউ উত্তরসূরী হয়ে আছে।(৫)
বর্ণিত আছে যে, আবু নুওয়াস যখন হজের ইহরাম বাঁধার ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) কবিতাগুলো আবু আল-আতাহিয়ার দিওয়ান, পৃষ্ঠা (১২২)-এ এবং লাবিদ ইবনে রাবিয়ার দিওয়ান, পৃষ্ঠা (২৩১)-এ রয়েছে।
(২) কবিতাগুলো আবু নুওয়াসের দিওয়ান, পৃষ্ঠা (৬৬৬)-এ রয়েছে।
(৩) কবিতাগুলো আবু নুওয়াসের দিওয়ান, পৃষ্ঠা (৬৮৮)-এ রয়েছে।
(৪) আবু নুওয়াসের মুদ্রিত দিওয়ানে আমি এই দুটি পংক্তি খুঁজে পাইনি, তবে তা তারিখ ইবনে আসাকির (১৩/৪৫৪)-এ রয়েছে।
(৫) আবু নুওয়াসের দিওয়ানে আমি এই কবিতাগুলো খুঁজে পাইনি, তবে প্রথম ও দ্বিতীয় পংক্তিটি আবু আল-আতাহিয়ার দিওয়ান, পৃষ্ঠা (২৭৬)-এ রয়েছে।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 525)