لا زالَ مَوْتًا دَأْبُ أحبابِهِ … ولم تَزَلْ رُؤْيَتُهُ دابي(1)
قال ابنُ الأعرابي: أشعَرُ الناسِ أبو نُوَاس في قوله:
تغَطَّيْتُ من دَهْري بظِلِّ جناحِهِ … فعيني تَرَى دهري وليس يَرَاني
فلو تسألُ الأيامَ عنِّىَ ما دَرَتْ … وأين مكاني ما عَرَفْنَ مكاني(2)
وقال أبو العتاهية: قلتُ في الزُّهْد عشرينَ ألفَ بيت، وَدِدْتُ أنَّ لي مكانَها الأبياتَ الثلاثةَ التي قالها أبو نُوَاس، وهي هذه، وكانتْ مكتوبةً على قبرِه:
يا نُوَاسِيُّ تَوَقَّرْ … أو تَغَيَّرْ أو تَصَبَّرْ
إنْ يَكُنْ ساءَكَ دَهرٌ … فلَمَا سَرَّكَ أكْثَرْ
يا كثيرَ الذَّنْبِ عَفْوُ اللَّهِ … من ذَنْبِكَ أَكْبَرْ(3)
ومن شعرِ أبي نُوَاس يَمدَحُ بعضَ الأمراء:
أوجَدَهُ اللَّهُ فما مِثْلُهُ … لطالِبِ ذاكَ ولا ناشِدِ
وليس للَّهِ بِمُسْتَنْكَرٍ … أنْ يَجمعَ العالَمَ في واحِدِ(4)
وأنشدوا لسفيانَ بنِ عُيينة قولَ أبي نواس:
ما هَوَى إلَّا له سَبَبُ … يبْتَدي منهُ ويَنْشَعِبُ
فتَنَتْ قلبي مُحجَّبَة … وجْهُها بالحُسْنِ مُنْتَقِبُ
حَلِيَتْ والحُسْنُ تأخذُهُ … تنْتَقي منه وتَنْتَخِبُ
فاكتسَتْ منهُ طرائفَهُ … واسترَدَّتْ بعضَ ما تَهَبُ
فَهْيَ لو صَيَّرْتُ فيه لَهَا … عوْدةً لم يَثْنِها أرَبُ
صار جِدًّا ما مَزَحْتُ بِهِ … ربَّ جِدٍّ جَرَّهُ اللَّعِبُ(5)
فقال ابنُ عُيينة: آمنتُ بالذي خلَقَها.--------------------------------------------
(1) الأبيات في ديوان أبي نواس ص (53) بألفاظ مقاربة.
(2) البيتان في ديوان أبي نواس ص (650).
(3) الأبيات في ديوان أبي نواس ص (348). وهي في تاريخ ابن عساكر (13/ 459، 460)، وفيه زيادة بيت وهو:
أكثرُ العصيانِ للَّه في أصْـ … ـغَرِ عفوِ اللَّه يَصْغَرْ
(4) البيتان من قصيدة في ديوان أبي نواس ص (218).
(5) الأبيات في ديوان أبي نواس ص (51).
তাঁর প্রিয়জনদের রীতি সর্বদা মৃত্যুই ছিল … আর তাঁকে দর্শন করাই সর্বদা আমার রীতি ছিল।(১)
ইবনুল আরাবী বলেন: আবু নুওয়াস তাঁর এই উক্তিতে মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কবি:
আমি মহাকালের হাত থেকে তাঁর ডানার ছায়ায় নিজেকে আবৃত করেছি … ফলে আমার চোখ মহাকালকে দেখতে পায়, কিন্তু মহাকাল আমাকে দেখতে পায় না।
যদি আপনি দিনগুলোকে আমার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেন, তবে তারা কিছুই জানবে না … আর আমার স্থান কোথায়, তাও তারা চিনতে পারবে না।(২)
আবু আল-আতাহিয়াহ বলেন: আমি বৈরাগ্য (জুহদ) বিষয়ে বিশ হাজার পঙক্তি রচনা করেছি, তবে আমি কামনা করি যে, সেগুলোর পরিবর্তে যদি আমার সেই তিনটি পঙক্তি থাকত যা আবু নুওয়াস বলেছিলেন। আর তা হলো এই, যা তাঁর কবরের ওপর লিখিত ছিল:
হে নুওয়াসী, গাম্ভীর্য ধারণ করো … অথবা পরিবর্তিত হও কিংবা ধৈর্য ধরো।
যদি মহাকাল তোমাকে ব্যথিত করে থাকে … তবে যা তোমাকে আনন্দিত করেছে তা ছিল আরও বেশি।
হে অনেক পাপের অধিকারী, আল্লাহর ক্ষমা … তোমার পাপের চেয়েও অনেক বড়।(৩)
আবু নুওয়াসের কবিতাসমগ্র থেকে জনৈক আমীরের প্রশংসায়:
আল্লাহ তাঁকে এমনভাবে সৃষ্টি করেছেন যে তাঁর কোনো তুলনা নেই … কোনো অন্বেষণকারী বা অনুসন্ধানকারীর জন্য।
আর আল্লাহর জন্য এটা মোটেই অসম্ভব নয় যে … তিনি সমগ্র বিশ্বকে একজনের মাঝে পুঞ্জীভূত করবেন।(৪)
তাঁরা সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সামনে আবু নুওয়াসের এই পঙক্তিগুলো আবৃত্তি করলেন:
অনুরাগের প্রতিটি বিষয়েরই কোনো না কোনো কারণ থাকে … যা থেকে এর উৎপত্তি হয় এবং শাখা-প্রশাখা বিস্তার করে।
এক অন্তরালবর্তিনী আমার হৃদয়কে মুগ্ধ করেছে … যাঁর মুখমণ্ডল সৌন্দর্যের অবগুণ্ঠনে আবৃত।
তিনি সুশোভিত হয়েছেন এবং সৌন্দর্য তিনি গ্রহণ করেন … যা থেকে তিনি বেছে নেন এবং নির্বাচন করেন।
তিনি তা থেকে চমৎকার সব অলঙ্কার পরিধান করেছেন … আর তিনি যা দান করেন, তার কিছু অংশ আবার ফিরিয়ে নেন।
আমি যদি তাঁর জন্য সেখানে প্রত্যাবর্তনের ব্যবস্থা করতাম … তবে কোনো উদ্দেশ্যই তাঁকে ফিরিয়ে রাখতে পারত না।
আমি যা নিয়ে কৌতুক করেছিলাম তা এখন বাস্তবে রূপ নিয়েছে … অনেক গভীর বিষয়ই খেলার ছলে শুরু হয়।(৫)
তখন ইবনে উইয়াইনাহ বললেন: আমি তাঁর ওপর ঈমান আনলাম যিনি তাকে সৃষ্টি করেছেন।--------------------------------------------
(১) পঙক্তিগুলো আবু নুওয়াসের দিওয়ানে ৫৩ পৃষ্ঠায় কাছাকাছি শব্দে রয়েছে।
(২) পঙক্তি দুটি আবু নুওয়াসের দিওয়ানে ৬৫০ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
(৩) পঙক্তিগুলো আবু নুওয়াসের দিওয়ানে ৩৪৮ পৃষ্ঠায় রয়েছে। এটি তারিখ ইবনে আসাকিরেও (১৩/৪৫৯, ৪৬০) রয়েছে, যাতে একটি অতিরিক্ত পঙক্তি রয়েছে, যা হলো:
আল্লাহর প্রতি করা অতি বড় অবাধ্যতাও … আল্লাহর ক্ষুদ্রতম ক্ষমার নিকট ক্ষুদ্র হয়ে যায়।
(৪) পঙক্তি দুটি আবু নুওয়াসের দিওয়ানের ২১৮ পৃষ্ঠার একটি কাসিদা থেকে নেওয়া।
(৫) পঙক্তিগুলো আবু নুওয়াসের দিওয়ানে ৫১ পৃষ্ঠায় রয়েছে।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 519)