এবং মহান আল্লাহর বাণী: {তিনি বললেন, হে মূসা! আমি আমার রিসালাত ও আমার কথোপকথনের মাধ্যমে তোমাকে মানুষের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছি} অর্থাৎ: সেই নির্দিষ্ট সময়ের জন্য, তার পূর্ববর্তী সময়ের জন্য নয়। কারণ ইব্রাহীম খলীল তাঁর চেয়ে শ্রেষ্ঠ—যেমনটি ইব্রাহীম (আ.)-এর কাহিনী বর্ণনার সময় ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে(১)—এবং পরবর্তী সময়ের জন্যও নয়। কারণ মুহাম্মদ (সা.) তাঁদের উভয়ের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, যেমনটি মিরাজের রাতে সকল নবী ও রাসুলের ওপর তাঁর মর্যাদা প্রকাশ পেয়েছে এবং যেমনটি প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "আমি এমন এক স্থানে দাঁড়াব যেখানে সমস্ত সৃষ্টিজগত আমার প্রতি অনুরাগী হবে, এমনকি ইব্রাহীমও (আ.)"(২)।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {সুতরাং আমি তোমাকে যা দান করেছি তা গ্রহণ করো এবং কৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হও} অর্থাৎ: আমি তোমাকে যে রিসালাত ও কালাম দান করেছি তা গ্রহণ করো, এর অতিরিক্ত কিছুর প্রার্থনা করো না এবং এর জন্য কৃতজ্ঞ থাকো।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর আমি তার জন্য ফলকসমূহে লিখে দিয়েছি সর্ববিষয়ে উপদেশ এবং প্রতিটি বিষয়ের বিশদ ব্যাখ্যা} আর ফলকগুলো ছিল মূল্যবান মণি-মুক্তার তৈরি। "সহীহ" গ্রন্থে বর্ণিত আছে যে, আল্লাহ তাআলা নিজ হাতে তাঁর জন্য(৩) তাওরাত লিখে দিয়েছিলেন। তাতে ছিল পাপকাজ সম্পর্কে উপদেশ এবং তাদের প্রয়োজনীয় সকল হালাল ও হারামের বিশদ বিবরণ: {সুতরাং তা দৃঢ়ভাবে ধারণ করো} অর্থাৎ: দৃঢ় সংকল্প ও শক্তিশালী সত্য নিয়তের সাথে। {এবং তোমার সম্প্রদায়কে নির্দেশ দাও যেন তারা এর সর্বোত্তম বিষয়গুলো গ্রহণ করে} অর্থাৎ: তারা যেন একে এর সর্বোত্তম পন্থায় ও সুন্দরতম ব্যাখ্যায় অনুসরণ করে। {আমি অচিরেই তোমাদের পাপাচারীদের আবাসস্থল দেখাবো} অর্থাৎ: তোমরা অচিরেই আমার আনুগত্য ত্যাগকারী, আমার আদেশের বিরুদ্ধাচরণকারী এবং আমার রাসুলদের অস্বীকারকারীদের শেষ পরিণতি দেখতে পাবে। {আমি আমার নিদর্শনসমূহ থেকে তাদের ফিরিয়ে রাখব}—অর্থাৎ নিদর্শনসমূহ উপলব্ধি করা, অনুধাবন করা এবং এর গূঢ় অর্থ অনুধাবন করা থেকে, যা এর দ্বারা উদ্দেশ্য করা হয়েছে এবং যা এর দাবি অনুযায়ী প্রমাণিত—{যারা পৃথিবীতে অন্যায়ভাবে অহংকার করে। এবং তারা যদি প্রতিটি নিদর্শনও দেখে, তবুও তাতে বিশ্বাস করবে না} অর্থাৎ: তারা যত প্রকার অলৌকিক বিষয় বা মুজিজাই প্রত্যক্ষ করুক না কেন, তারা এর অনুসারী হতে বাধ্য হবে না। {আর যদি তারা সঠিক পথ দেখে, তবে তা নিজেদের পথ হিসেবে গ্রহণ করে না} অর্থাৎ: তারা সেই পথে চলে না এবং তা অনুসরণ করে না। {পক্ষান্তরে যদি তারা ভ্রান্ত পথ দেখে, তবে সেটাকেই পথ হিসেবে গ্রহণ করে। তা এজন্য যে, তারা আমাদের নিদর্শনসমূহকে অস্বীকার করেছে} অর্থাৎ: আমাদের নিদর্শনসমূহ অস্বীকার করা, সেগুলোর প্রতি অবজ্ঞা প্রদর্শন করা, সেগুলোকে সত্য বলে স্বীকার না করা, সেগুলোর অর্থ নিয়ে চিন্তা না করা এবং সেগুলোর দাবি অনুযায়ী আমল না করার কারণেই আমি তাদের তা থেকে ফিরিয়ে রেখেছি। {আর যারা আমাদের নিদর্শনসমূহ ও পরকালের সাক্ষাৎকে অস্বীকার করেছে, তাদের আমলসমূহ নিষ্ফল হয়ে গেছে। তারা যা করত, তা ছাড়া কি অন্য কোনো প্রতিদান তাদের দেওয়া হবে?}।
* * *--------------------------------------------
(১) প্রথম খণ্ডে।
(২) এর বিস্তারিত তথ্য (তাখরিজ) প্রথম খণ্ডে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাওরাত লিখেছেন। হাদিসটি বুখারি (৬৬১৪) ও মুসলিম (২৬৫২) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।