وفيها عزل الأمينُ أخاه القاسمَ عن الجزيرةِ والثُّغور وولَّى على ذلك خُزيمة بن خازم، وأمَّرَ أخاه بالمقام عندَهُ ببغداد.
وفيها أمرَ الأمينُ بالدعاءِ لولده موسى على المنابر في سائرِ الأمصار، وبالإمْرَةِ من بعدِه، وسَمَّاهُ الناطِقَ بالحقّ. ثم يُدعَى من بعدِهِ لأخيه المأمون، ثم لأخيه القاسم. وكان من نِيَّةِ الأمين الوفاءُ لأخوَيْهِ بِما شرَطَ لهما، فلم يزَلْ بهِ الفضلُ بن الربيع حتى غيَّرَ نيَّتَه في أخوَيْه، وحسَّنَ له خَلْعَ المأمونِ والقاسم، وصغَّرَ عندَهُ شأنَ المأمون. وإنما حمَلَهُ على ذلك خوفُهُ من المأمون إنْ أفضَتْ إليه الخلافةُ أن يخلَعَهُ من الحجابة(1)، فوافقه الأمينُ على ذلك، وأمر بالدُّعاءَ لولدِهِ موسى، وبولايةِ العَهْدِ من بعدِه. وذلك في ربيع الأول من هذه السنة؛ فلما بلَغَ المأمونَ قَطَعَ البريدَ عنه، وتَرَكَ ضَرْبَ اسمِهِ على السِّكَّة والطراز، وتنكَّر للأمين، وبعث رافعَ بن اللَّيث إلى المأمون يسألُ منه الأمان، فأمَّنه فسار إليه بمَنْ معه، فأكرمه المأمونُ وعظَّمَه، وجاء هَرْثَمةُ على إثْرِه، فتلقَّاه المأمونُ ووجوهُ الناس، وولَّاهُ الحرَس. فلما بلَغَ الأمينَ أن الجنودَ التفَّتْ على أخيه المأمون ساءه ذلك وأنكرَه؛ وكتب إلى المأمون كتابًا، وأرسل إليه رُسُلًا ثلاثةً من أكابرِ الأمراء، سألَهُ أن يُجيبَهُ إلى تقديمِ ولَدِهِ عليه، وأنه قد سَمَّاهُ الناطِقَ بالحق. فأظهر المأمونُ الامتناع، فشرَعَ الأمراءُ في مُطَايَبَتِه ومُلايَنَتِه، وأن يُجيبَهُم إلى ذلك، فأبَى كلَّ الإباء، فقال له العباسُ بن موسى بن عيسى: فقد خلَعَ أبي نفسَه فماذا كان؟ فقال المأمون: إنَّ أباكَ كان امرأً مكرهًا. ثم لم يزل المأمونُ يَعِدُ العبَّاسَ ويُمنِّيه حتى بايَعَهُ بالخلافة. ثم لما رجع إلى بغداد كان يُراسِلُه بما كان من أمرِ الأمينِ ويُناصِحُه؛ ولما رجع الرسُلُ إلى الأمين أخبروه بما كان من قولِ أخيه، فعند ذلك صَمَّمَ الفضلُ بن الربيع على الأمين في خَلْعِ المأمون، فخلَعهُ وأمرَ بالدعاءِ لولده في سائرِ البلاد. وأقاموا منْ يتكلَّمُ في المأمون، ويذكرُ مساويه، وبعثوا إلى مكة فأخذوا الكتابَ الذي كتبه الرشيد، وأودَعَهُ في الكعبة، فمزَّقَهُ الأمين، وأكَّدَ البيعةَ إلى ولدِهِ الناطقِ بالحق على ما ولّاهُ من الأعمال.
وجرَتْ بين الأمينِ والمأمونِ مكاتباتٌ ورُسُلٌ يطولُ بَسْطُها؛ وقد استقصاها ابنُ جرير في تاريخِه(2)، ثم آلَ بهما الأمرُ إلى أنِ احتفظ كلٌّ منهما على بلادِه وحِصْنِها، وهيأ الجيوشَ والجنود، وتألَّفَ الرعايا.
وفيها عدَتِ الرُّومُ على مَلِكِهم ميخائيل(3)، فراموا خلعَه وقتلَه، فترَكَ الملكَ وترَهَّب، وولَّوْا عليهم أليون.--------------------------------------------
(1) في (ب، ح): "إنْ أفضَتْ إليه الخلافةُ يومًا من الدهر، فسعى في خلعِهِ وزوالِ الخلاقةِ عنه"، والمثبت من (ق).
(2) انظر تاريخ الطبري (5/ 35) وما بعدها.
(3) في (ق): "وفيها غدرت الروم بملكهم. . ". والمثبت من (ب، ح).
উক্ত বছরে আল-আমিন তাঁর ভাই আল-কাসিমকে আল-জাজিরা এবং সীমান্ত অঞ্চলসমূহ থেকে বরখাস্ত করেন এবং খুজাইমা ইবনে খাজিমকে সেখানে নিযুক্ত করেন। আর তিনি তাঁর ভাইকে নিজের কাছে বাগদাদে অবস্থানের নির্দেশ দেন।
এ বছরেই আল-আমিন সমস্ত জনপদে মিম্বারসমূহে তাঁর পুত্র মুসার জন্য দোয়া করার এবং তাঁর পরবর্তী নেতৃত্ব প্রদানের নির্দেশ দেন। তিনি তাঁর নামকরণ করেন 'আন-নাতিক বিল-হক'। এরপর তাঁর ভাই আল-মামুন এবং তৎপর আল-কাসিমের জন্য দোয়ার ব্যবস্থা রাখা হয়। আল-আমিনের নিয়ত ছিল তাঁর দুই ভাইয়ের সাথে কৃত শর্তাবলি পূরণ করা, কিন্তু ফজল ইবনে রাবি অবিরত তাঁকে প্রভাবিত করতে থাকেন যতক্ষণ না তিনি তাঁর ভাইদের ব্যাপারে নিজের সিদ্ধান্ত পরিবর্তন করলেন। ফজল আল-আমিনের কাছে আল-মামুন ও আল-কাসিমকে পদচ্যুত করাকে সুশোভিত করে তুলে ধরেন এবং তাঁর নিকট আল-মামুনের গুরুত্বকে খাটো করে দেখান। মূলত ফজলকে এই কাজে প্ররোচিত করেছিল আল-মামুন সম্পর্কে তাঁর এই ভয় যে, যদি খিলাফত কখনো তাঁর কাছে পৌঁছায় তবে তিনি তাকে হাজিব (প্রাসাদ রক্ষক) পদ(১) থেকে বরখাস্ত করবেন। আল-আমিন এই বিষয়ে তাঁর সাথে একমত হন এবং তাঁর পুত্র মুসার জন্য দোয়া ও পরবর্তী উত্তরাধিকারের নির্দেশ দেন। এটি ছিল এই বছরের রবিউল আউয়াল মাসের ঘটনা। যখন এই খবর আল-মামুনের কাছে পৌঁছাল, তিনি তাঁর থেকে ডাক ব্যবস্থা বিচ্ছিন্ন করে দিলেন এবং মুদ্রা ও রাজকীয় পোশাকে নিজের নাম অঙ্কন করা বন্ধ করে দিলেন এবং আল-আমিনের প্রতি বিরূপ আচরণ শুরু করলেন। রাফি ইবনে লাইস আল-মামুনের কাছে নিরাপত্তার প্রার্থনা করে লোক পাঠালেন। আল-মামুন তাঁকে নিরাপত্তা দিলে তিনি তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে তাঁর কাছে এলেন। আল-মামুন তাঁকে সম্মান ও মর্যাদা দান করলেন। তাঁর ঠিক পরেই হারসামাহ আগমন করলেন। আল-মামুন ও গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ তাঁকে অভ্যর্থনা জানালেন এবং আল-মামুন তাঁকে দেহরক্ষী বাহিনীর প্রধান নিযুক্ত করলেন। যখন আল-আমিন জানতে পারলেন যে সৈন্যরা তাঁর ভাই আল-মামুনের পক্ষে সমবেত হচ্ছে, তখন তিনি অত্যন্ত মনঃক্ষুণ্ণ হলেন এবং একে অস্বীকার করলেন। তিনি আল-মামুনের কাছে একটি পত্র লিখলেন এবং বড় বড় আমিরদের মধ্য থেকে তিনজন দূতকে পাঠালেন। তিনি আল-মামুনকে অনুরোধ করলেন যেন তিনি তাঁর (আল-আমিনের) পুত্রের অগ্রাধিকার মেনে নেন এবং এও জানালেন যে তিনি তাঁর পুত্রের নাম রেখেছেন ‘আন-নাতিক বিল-হক’। আল-মামুন এতে অস্বীকৃতি জানালেন। তখন আমিরগণ তাঁকে বিনয়ের সাথে নরম ভাষায় রাজি করানোর চেষ্টা করলেন যেন তিনি তাঁদের প্রস্তাব মেনে নেন। কিন্তু তিনি কঠোরভাবে তা প্রত্যাখ্যান করলেন। তখন আব্বাস ইবনে মুসা ইবনে ঈসা তাঁকে বললেন, ‘আমার পিতা তো নিজেকে সরিয়ে নিয়েছিলেন, তাতে কী হয়েছিল?’ আল-মামুন বললেন, ‘আপনার পিতা ছিলেন একজন বাধ্য হওয়া ব্যক্তি।’ এরপর আল-মামুন আব্বাসকে বিভিন্ন প্রতিশ্রুতি ও আশার কথা শোনাতে থাকেন যতক্ষণ না তিনি আল-মামুনের খিলাফতের বায়আত গ্রহণ করেন। এরপর তিনি যখন বাগদাদে ফিরে যান, তখন তিনি আল-আমিনের গতিবিধি সম্পর্কে আল-মামুনকে পত্র মারফত উপদেশ ও খবরাখবর পাঠাতেন। যখন দূতরা আল-আমিনের কাছে ফিরে এসে তাঁর ভাইয়ের বক্তব্য পেশ করল, তখন ফজল ইবনে রাবি আল-আমিনকে আল-মামুনকে পদচ্যুত করার ব্যাপারে দৃঢ় সংকল্পবদ্ধ করলেন। ফলে তিনি তাঁকে পদচ্যুত করলেন এবং সারা দেশে তাঁর পুত্রের জন্য দোয়ার নির্দেশ দিলেন। তাঁরা এমন লোকদের নিয়োগ করলেন যারা আল-মামুনের বিরুদ্ধে কথা বলবে এবং তাঁর দোষত্রুটি আলোচনা করবে। তাঁরা মক্কায় লোক পাঠিয়ে সেই দলিলটি নিয়ে এলেন যা হারুনুর রশিদ লিখেছিলেন এবং কাবার ভেতরে গচ্ছিত রেখেছিলেন। আল-আমিন সেটি ছিঁড়ে ফেললেন এবং তিনি তাঁর পুত্র ‘আন-নাতিক বিল-হক’কে যে দায়িত্বভার দিয়েছিলেন সে অনুযায়ী তাঁর প্রতি আনুগত্যের বায়আতকে সুদৃঢ় করলেন।
আল-আমিন ও আল-মামুনের মধ্যে প্রচুর পত্রবিনিময় ও দূত আদান-প্রদান ঘটেছিল যা বিস্তারিত বর্ণনা করা দীর্ঘসাধ্য। ইবনে জারীর তাঁর ইতিহাসে এ সম্পর্কে পূর্ণাঙ্গ অনুসন্ধান চালিয়েছেন(২)। এরপর বিষয়টি এমন পর্যায়ে পৌঁছাল যে, তাদের প্রত্যেকেই নিজ নিজ ভূখণ্ড ও দুর্গের প্রতিরক্ষা সুদৃঢ় করলেন, সেনাবাহিনী ও সৈন্যদল প্রস্তুত করলেন এবং প্রজাসাধারণকে নিজেদের পক্ষে টেনে নিলেন।
এ বছরেই রোমানরা তাদের সম্রাট মাইকেলের(৩) বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে এবং তাঁকে পদচ্যুত ও হত্যা করার সংকল্প করে। ফলে তিনি রাজত্ব ত্যাগ করে বৈরাগ্য গ্রহণ করেন এবং তারা তাদের শাসক হিসেবে লিও-কে নিযুক্ত করে।--------------------------------------------
(১) (ব, হ) সংস্করণে রয়েছে: "যদি খিলাফত কোনো একদিন তাঁর হস্তগত হয়, তবে তিনি তাঁকে পদচ্যুত করা এবং তাঁর থেকে খিলাফত হরণ করার চেষ্টা করবেন", আর মূল পাঠে যা আছে তা (ক) সংস্করণ থেকে গৃহীত।
(২) দেখুন: তারিখ আত-তাবারী (৫/৩৫) ও পরবর্তী অংশ।
(৩) (ক) সংস্করণে আছে: "এই বছর রোমানরা তাদের রাজার সাথে বিশ্বাসভঙ্গ করে..."। আর মূল পাঠে যা আছে তা (ব, হ) সংস্করণ হতে গৃহীত।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 513)