তোমরা তাকে বলো যে, পথভ্রান্তি আমাদের পার করে আনেনি … বরং আমরা জেনেশুনে তোমাদের সাথে সাক্ষাতের উদ্দেশ্যেই পথ অতিক্রম করেছি।
আগামীকাল আমাদের এবং তোমাদের মধ্যে ক্রন্দনকারীর সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে … আর আমার আবাসস্থল তোমাদের আবাসস্থল থেকে আরও দূরে সরে যাবে।(১)(২)
বর্ণনাকারী বলেন: তারপর দাসী তাকে এটি গেয়ে শোনাল। এরপর ভৃত্যরা তাকে তাড়া দিলে সে আরও এক রতল পানীয় পান করল এবং বলল: আমি তোমার জন্য উৎসর্গিত হই, গাও:
আমাদের পক্ষ থেকে আমাদের চোখগুলো চেহারার মাঝে কথা বলে … তাই আমরা নীরব থাকি অথচ অনুরাগ কথা বলে চলে।
আমরা কখনো রাগান্বিত হই আবার দৃষ্টির ইশারায় সন্তুষ্ট হই … আর আমাদের মধ্যকার এই বিষয়টি অন্য কেউ জানতে পারে না।(৩)
বর্ণনাকারী বলেন: তারপর সে তাকে এটি গেয়ে শোনাল। অতঃপর সে তৃতীয় রতল পান করল এবং বলল: আল্লাহ আমাকে তোমার জন্য উৎসর্গ করুন, গাও:
আমাদের সবচেয়ে সুন্দর সময়ের সমাপ্তি হলো বিচ্ছেদে … সময় আমাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে, অথচ আমরা বিশ্বাসঘাতকতা করিনি।
হায়! যদি এই সময়টি আমাদের জন্য একবারের তরেও ফিরে আসত … যেমনটি আমরা অতীতে ছিলাম।
বর্ণনাকারী বলেন: তারপর যুবকটি সেখানকার একটি সিঁড়ির দিকে এগিয়ে গেল এবং এর সর্বোচ্চ স্থান থেকে মাথা নিচু করে নিজেকে নিক্ষেপ করল, ফলে সে মারা গেল। তখন রশিদ বললেন: যুবকটি বড়ই তাড়াহুড়ো করে ফেলল; আল্লাহর কসম, সে যদি তাড়াহুড়ো না করত, তবে আমি দাসীটি তাকে দান করে দিতাম।(৪)
রশিদের গুণাবলি ও মহানুভবতা অত্যন্ত ব্যাপক। ইমামগণ এ বিষয়ে অনেক কিছু বর্ণনা করেছেন, আমরা এখানে তার একটি উত্তম নমুনা পেশ করলাম। ফুদাইল ইবনে ইয়াদ বলতেন: রশিদের মৃত্যুর চেয়ে অধিক কঠিন আমাদের কাছে আর কারো মৃত্যু ছিল না, কারণ তার পরে যেসকল অঘটন ও বিপর্যয়ের আশঙ্কা আমি করি (তার কারণে)। আমি আল্লাহর কাছে দোয়া করি যেন তিনি আমার আয়ু থেকে নিয়ে তাঁর আয়ু বৃদ্ধি করে দেন। বর্ণনাকারীগণ বলেন: যখন রশিদের মৃত্যু হলো এবং ফিতনা, অঘটন ও মতভেদ প্রকাশ পেল এবং 'কুরআন সৃষ্টির' মতবাদ প্রকাশ পেল, তখন আমরা বুঝতে পারলাম ফুদাইল কেন এই আশঙ্কা করেছিলেন। ইতিপূর্বে তাঁর সেই হাত দেখা এবং লাল মাটির স্বপ্ন দেখা ও এক ঘোষণাকারীর কথা উল্লেখ করা হয়েছে যে বলেছিল: "এটি আমিরুল মুমিনীনের মাটি।" আর তুস নামক স্থানেই তাঁর মৃত্যু হয়েছিল।
ইবনে আসাকির(৫) বর্ণনা করেছেন যে, রশিদ স্বপ্নে একজনকে বলতে শুনেছেন:
আমি যেন দেখছি এই প্রাসাদের অধিবাসীরা বিলীন হয়ে গেছে … . . . . . . . . . . . . .
কবিতাটি শেষ পর্যন্ত। ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, এই স্বপ্নটি আসলে তাঁর ভাই মুসা আল-হাদি এবং পিতা মুহাম্মদ আল-মাহদি দেখেছিলেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।(৬)--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ক)-তে আছে "আল-বাদুন", এবং (হ)-তে আছে "আল-বাকুন", আর (ব) এবং ইবনে আসাকিরের 'মুখতাসার তারিখ' থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই এখানে রাখা হয়েছে।
(২) পঙক্তিদ্বয় 'দিওয়ানুল হামাসা' (২/১২২, ১২৩)-তে রয়েছে এবং সেখানে এগুলো ওয়ারদ আল-জাদি-র প্রতি নিসবত করা হয়েছে। সেখানে শব্দগুলো হলো: 'আজোরানা.. জোরনা' (রে বর্ণ যোগে)।
(৩) পঙক্তিদ্বয় আব্বাস ইবনুল আহনাফ-এর; যা তাঁর দিওয়ানের ২৭৩ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
(৪) এই বর্ণনাটি ইবনে মানজুর রচিত ইবনে আসাকিরের 'মুখতাসার তারিখ' (২৭/৩৪-৩৬)-এ রয়েছে।
(৫) দেখুন: ইবনে মানজুর রচিত ইবনে আসাকিরের 'মুখতাসার তারিখ' (২৭/৩৬, ৩৭)।
(৬) এই খণ্ডের ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ৩৭৫ ও ৪১৫ পৃষ্ঠা দেখুন। বর্ণনাটি ইবনে মানজুর রচিত ইবনে আসাকিরের 'মুখতাসার তারিখ' (২৭/৩৬, ৩৭)-এ রয়েছে।