طاف الهوَى في عبادِ اللَّه كلِّهم … حتى إذا مرَّ بي من بينهم وَقَفا
فقال له العباس: فقولك يا أميرَ المؤمنين أرَقُّ من هذا كُلِّه:
أما يَكْفيكِ أنّكِ تَمْلِكيني … وأنَّ النَّاسَ كلَّهُمُ عَبِيدي
وأنك لو قطعتِ يَدِي ورِجْلي … لقلتُ من الهوى أحسنتِ زِيدي
قال: فضحك الرشيد وأعجبه ذلك.
ومن شعر الرشيد في ثلاثِ حظِيَّاتٍ كُنَّ عندَهُ من الخواصّ قولُه:
مَلَكَ الثلاثُ الناشئاتُ عِنَاني … وحَلَلْنَ من قلبي بكلِّ مَكَانِ
مالي تطاوِعُني البريَّةُ كلُّها … وأُطيعُهنَّ وهُنَّ في عِصْيَاني
ما ذاك إلَّا أنَّ سلطانَ الهوَى … وبِهِ قَوِينَ أعَزُّ مِنْ سُلْطاني
وما أورد له صاحبُ "العِقْد" في كتابه(1):
تُبْدِي الصدودَ وتُخْفي الحبَّ عاشقةٌ … فالنفسُ راضيةٌ والطَّرْفُ غَضْبَانُ
وذكر ابنُ جرير وغيرُه أنه كان في دارِ الرشيد من الجواري والحظايا وخدَمِهِنَّ وخدَم زوجتِه وأخَوَاتِه أربعةُ آلافِ جارية، وأنَّهنَّ حضَرْنَ يومًا بين يديه، فغنَّتْهُ المطرِباتُ منهنّ، فطَرِبَ جدًّا، وأمَرَ بمالٍ فنُثِر عليهن. وكان مبلَغُ ما حصل لكلِّ واحدةٍ منهن ثلاثةَ آلافِ درهم في ذلك اليوم. رواه ابن عساكر أيضًا(2).
ورَوَى(3) أنه اشترى جاريةً من المدينة فأُعجب بِها جدًّا، فأمَرَ بإحضار مواليها ومَنْ يَلُوذُ بها ليقضي حوائجَهم. فقَدِموا عليه بثمانينَ نفسًا، فأمر الحاجبَ -وهو الفضل بن الربيع- أن يتلقَّاهم ويكتبَ حوائجَهم. فكان فيهم رجلٌ، قد أقام بالمدينة لأنه كان يَهْوَى تلك الجارية، فبعثَتْ إليه، فأتى به، فقال له الفضل: ما حاجتك؟ قال: حاجتي أن يُجلِسَني أميرُ المؤمنين مع فلانة، فأشربَ ثلاثةَ أرطالٍ من خمرٍ. وتُغَنِّيني ثلاثةَ أصوات. فقال: أمجنونٌ أنت؟! فقال: لا، ولكن اعْرِضْ حاجتي هذه على أميرِ المؤمنين. فذكر للرشيد ذلك، فأمر بإحضارِه، وأنْ تَجلِسَ معه الجاريةُ بحيثُ ينظرُ إليهما ولا يَرَيَانِه. فجلسَتْ على كُرسي، والخُدَّامُ بين يدَيْها، وأُجلس على كُرسي، فشَرِبَ رِطْلًا وقال لها: غَنِّي:
خليليَّ عُوجَا بارك اللَّه فيكما … وإنْ لم تكُنْ هندٌ بأرضِكُما قَصْدا--------------------------------------------
(1) هو ابن عبد رَبِّه في كتابه العقد، وبعضهم يُطلق عليه اسم "العقد الفريد" انظر كشف الظنون (2/ 1149).
(2) انظر مختصر تاريخ ابن عساكر لابن منظور (27/ 32، 33).
(3) ابن عساكر، انظر مختصر تاريخه لابن منظور (27/ 34، 35).
আল্লাহর বান্দাদের সকলের মাঝেই প্রেম বিচরণ করল … অবশেষে যখন আমার পাশ দিয়ে গেল, তখন সে থমকে দাঁড়াল।
অতঃপর আব্বাস তাঁকে বললেন: হে আমিরুল মুমিনিন, আপনার এই উক্তিটি অন্য সবকিছুর চেয়েও কোমল:
তোমার জন্য কি এটাই যথেষ্ট নয় যে তুমি আমাকে করায়ত্ত করেছ … অথচ সমস্ত মানুষ আমার গোলাম?
আর তুমি যদি আমার হাত ও পা কেটে ফেলো … তবে প্রেমের আতিশয্যে আমি বলব, তুমি অতি উত্তম করেছ, আরও বাড়িয়ে দাও।
বর্ণনাকারী বলেন: এতে রশিদ হেসে উঠলেন এবং বিষয়টি তাঁকে আনন্দিত করল।
আর তাঁর বিশেষ সান্নিধ্যে থাকা তিন নবযৌবনা প্রিয়তমার বিষয়ে রশিদের কাব্য থেকে বর্ণিত আছে:
তিনজন নবযৌবনা আমার লাগাম দখল করে নিয়েছে … এবং তারা আমার হৃদয়ের প্রতিটি স্থানে স্থান করে নিয়েছে।
আমার কী হলো যে সমস্ত সৃষ্টি আমার অনুগত … অথচ আমি তাদের আনুগত্য করি, আর তারা আমার অবাধ্যতা করে।
এটি কেবল এজন্য যে প্রেমের আধিপত্য … যার মাধ্যমে তারা শক্তিশালী হয়েছে, তা আমার রাজত্বের চেয়েও অধিক প্রতাপশালী।
আর 'আল-ইকদ' গ্রন্থের লেখক তাঁর কিতাবে রশিদের যে কবিতাটি উল্লেখ করেছেন তা হলো(১):
এক প্রেমিকা বিমুখতা প্রকাশ করে কিন্তু ভালোবাসা গোপন রাখে … ফলে তার মন সন্তুষ্ট থাকলেও দৃষ্টি থাকে রাগান্বিত।
ইবনে জারির ও অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন যে, রশিদের প্রাসাদে দাসী, উপপত্নী এবং তাদের সেবিকা ও তাঁর স্ত্রী ও বোনদের সেবিকাসহ মোট চার হাজার দাসী ছিল। একদিন তারা সবাই তাঁর সামনে সমবেত হলো এবং তাদের মধ্যে যারা গায়িকা ছিল তারা গান গাইল। এতে তিনি অত্যন্ত আনন্দিত হলেন এবং প্রচুর অর্থ বিলিয়ে দেওয়ার আদেশ দিলেন। সেদিন প্রত্যেকের ভাগে তিন হাজার দিরহাম করে পড়েছিল। এটি ইবনে আসাকিরও বর্ণনা করেছেন(২)।
বর্ণিত হয়েছে যে(৩), তিনি মদিনা থেকে এক দাসী ক্রয় করলেন এবং তার প্রতি অত্যন্ত মুগ্ধ হলেন। তিনি সেই দাসীর অভিভাবক ও সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিদের উপস্থিত করতে আদেশ দিলেন যাতে তাদের প্রয়োজনসমূহ পূরণ করা যায়। তারা আশি জন ব্যক্তি তাঁর নিকট উপস্থিত হলো। তিনি তাঁর দ্বাররক্ষী—যিনি ছিলেন ফজল ইবনে রাবি—আদেশ দিলেন তাদের অভ্যর্থনা জানাতে এবং তাদের অভাব-অভিযোগ লিখে নিতে। তাদের মধ্যে এক ব্যক্তি ছিল যে মদিনায় অবস্থান করত কারণ সে ঐ দাসীকে ভালোবাসত। দাসীটি তার নিকট সংবাদ পাঠালে সে উপস্থিত হলো। ফজল তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তোমার কী প্রয়োজন? সে বলল: আমার প্রয়োজন হলো আমিরুল মুমিনিন আমাকে অমুক দাসীর সাথে বসাবেন, আমি তিন রতল শরাব পান করব এবং সে আমাকে তিনটি গান গেয়ে শোনাবে। ফজল বললেন: তুমি কি উন্মাদ? সে বলল: না, তবে আপনি আমার এই আবেদনটি আমিরুল মুমিনিনের কাছে পেশ করুন। রশিদের নিকট বিষয়টি উল্লেখ করা হলে তিনি তাকে উপস্থিত করার আদেশ দিলেন এবং দাসীটিকে তার সাথে এমনভাবে বসার নির্দেশ দিলেন যাতে তিনি তাদের দেখতে পান কিন্তু তারা তাঁকে না দেখে। দাসীটি একটি আসনে বসল এবং খাদেমরা তার সামনে দাঁড়িয়ে থাকল, আর লোকটিও একটি আসনে বসল। এরপর সে এক রতল পান করল এবং তাকে বলল: গাও:
হে আমার দুই বন্ধু! তোমরা দুজনে থামো, আল্লাহ তোমাদের বরকত দান করুন … যদিও হিন্দ তোমাদের গন্তব্যস্থলে নেই।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন ইবনে আবদে রাব্বিহি তাঁর 'আল-ইকদ' গ্রন্থে, কেউ কেউ একে 'আল-ইকদ আল-ফরিদ' নামে অভিহিত করেন। দেখুন: কাশফুয যুনুন (২/১১৪৯)।
(২) দেখুন: মুখতাসার তারিখে ইবনে আসাকির, ইবনে মানযুর প্রণীত (২৭/৩২, ৩৩)।
(৩) ইবনে আসাকির, দেখুন: তাঁর ইতিহাস গ্রন্থের সংক্ষিপ্তসার, ইবনে মানযুর প্রণীত (২৭/৩৪, ৩৫)।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 506)