তখন রশীদ বললেন: আরও শুনাও। তিনি বললেন:
যখন রাত তার অন্ধকার নিয়ে তোমার ওপর ঝুঁকে পড়ে এবং ঘনীভূত হয়
আর এমন অন্ধকার হয় যে তুমি কোনো ভোরের আলো দেখতে পাও না, তখন তাকে প্রকাশ করো, তুমি চাঁদ দেখতে পাবে(১)
তিনি (খলিফা) বললেন: আমরা তাকে দেখেছি, আর আমরা তোমার জন্য দশ হাজার দিরহাম প্রদানের আদেশ দিয়েছি।
তাঁর সেই সব কবিতার মধ্যে অন্যতম—যাতে বাশশার বিন বুরদ তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকার করেছেন এবং যে কবিতার কারণে তাঁকে কবিদের সারিতে অন্তর্ভুক্ত করেছেন—তাহলো তাঁর এই পঙক্তিমালা:
আমি তাদের জন্য কাঁদি যারা আমাকে তাদের ভালোবাসার স্বাদ আস্বাদন করিয়েছিল, এরপর যখন তারা আমাকে প্রেমের জন্য জাগিয়ে তুলল, তারা নিজেরা ঘুমিয়ে পড়ল
তারা আমাকে দাঁড়াতে উদ্বুদ্ধ করল, কিন্তু যখন আমি সোজা হয়ে দাঁড়ালাম, তারা তাদের দেওয়া ভারের বোঝাসহ আমাকে একাকী রেখে বসে পড়ল(২)
তাঁর আরও কবিতা হলো:
হে সাদ, তুমি আমাকে তার কথা শুনিয়েছিলে যা আমার উন্মাদনা বাড়িয়ে দিয়েছে, তাই হে সাদ, তুমি তোমার আলোচনা আরও বাড়িয়ে দাও
তার প্রতি ভালোবাসা এমন এক প্রেম যা ছাড়া এই হৃদয় অন্য কিছু চেনে না; এর কোনো শুরুও নেই এবং এর কোনো শেষও নেই(৩)
আসমায়ি বলেন: আমি বসরার আব্বাস বিন আহনাফের কাছে প্রবেশ করলাম, তখন তিনি শয্যাশায়ী এবং তাঁর প্রাণ ওষ্ঠাগত ছিল। তখন তিনি বলছিলেন:
হে স্বদেশের পরবাসে দূরবর্তী গৃহের অধিবাসী, একাকী সে তার দুঃখের জন্য ক্রন্দনরত
যখনই তার হাহাকার তীব্র হয়, তখনই তার শরীরে অসুস্থতা বেড়ে যায়
এরপর তিনি অজ্ঞান হয়ে গেলেন, তারপর গাছের ওপর একটি পাখির ডাকে তাঁর সংজ্ঞা ফিরে এল। তখন তিনি বললেন:
হৃদয়ের দুঃখ আরও বাড়িয়ে দিল সেই ক্রন্দনকারী পাখিটি যে তার গাছের ডালে বসে কাঁদছে
আমার যা আকাঙ্ক্ষা তা-ই তাকেও আকুল করেছে, তাই সে কাঁদছে; আমরা সকলেই নিজ নিজ প্রিয়জনের বিচ্ছেদে ক্রন্দনরত(৪)
বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি আবারও অজ্ঞান হয়ে গেলেন। আমি তাঁকে নাড়া দিলাম এবং দেখলাম তিনি মৃত্যুবরণ করেছেন।
আস-সুলি বলেন: তাঁর মৃত্যু এই বছরেই হয়েছে। কাজী ইবনে খাল্লিকান বলেন যে, তিনি এর পরে মৃত্যুবরণ করেছেন, আবার বলা হয় এর পূর্বে ১৮৮ হিজরি সনে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। উমর বিন শাব্বাহ বলেন: একশ আটাশি হিজরি সন। কোনো কোনো ঐতিহাসিক মনে করেন যে, তিনি হারুনুর রশীদের পরেও জীবিত ছিলেন।--------------------------------------------
(১) পঙক্তিগুলো আহনাফের দিওয়ানে (পৃষ্ঠা ১৫২) বর্ণিত হয়েছে। শেষ পঙক্তির উভয় চরণে 'তরা' (দেখবে) শব্দটিতে জজম হওয়ার কথা থাকলেও পেশ হওয়া কবিতার ছন্দের প্রয়োজনে। দিওয়ানে উভয় চরণে 'ইয়াকুন' শব্দ রয়েছে।
(২) পঙক্তি দুটি আব্বাসের দিওয়ানে (পৃষ্ঠা ১০৪) রয়েছে, এবং এগুলো বাশশার বিন বুরদের দিওয়ানেও (পৃষ্ঠা ৪৩৪) রয়েছে।
(৩) পঙক্তি দুটি আব্বাসের দিওয়ানে (পৃষ্ঠা ১২০) রয়েছে।
(৪) পঙক্তিগুলো প্রায় একই শব্দে আব্বাসের দিওয়ানে (পৃষ্ঠা ৩১১) রয়েছে।