هدايا وتُحَفٍ وطيبٍ بعَثَ يطلُبُهُ من الرشيد. واشترَطَ عليه الرشيدُ أنْ يَحْمِلَ كلَّ سنةٍ ثلاثَ مئةِ ألف دينار، وأنْ لا يَعْمُرَ هِرَقْلَة.
ثم انصرف الرشيدُ راجعًا، واستناب على الغَزْو عُقْبَةَ بن جعفر.
ونقَضَ أهلُ قُبْرُصَ العَهْد، فغزاهُمْ مَعْيوفُ بن يحيى، فسَبَى أهلَها، وقتل منهم خلقًا كثيرًا. وخرج رجلٌ من عَبْدِ القَيْس، فبعث إليه الرشيدُ منْ قَتَله.
وحجَّ بالناس فيها عيسى بن موسى الهادي.

‌‌ممن توفِّي فيها من الأعيان والمشاهير:
أسد بن عمرو بن عامر(1) أبو المنذر البَجَليُّ الكوفيّ، صاحبُ أبي حَنيفة، حكم ببغداد وبِوَاسِط، فلما أَنْكَرَ بصَره عزَلَ نفسَهُ عن القضاء.
قال أحمدُ بن حنبل(2): كان صدوقًا. ووثقه ابنُ معين، وتكلَّم فيه علي بن المَديني، والبخاري.
وسَعْدُون المجنون(3): صامَ ستين سنة، فخفَّ دِمَاغُه، فسمَّاهُ الناسُ مجنونًا، وقف يومًا على حَلْقَةِ ذي النُّون المِصري، فسمع كلامَهُ فصرَخ، ثم أنشأ يقول:
ولاخيرَ في شَكْوَى إلى غيرِ مُشْتَكى … ولا بُدَّ من شكوى إذا لم يكنْ صَبْرُ
وقال الأصمعي: مرَرْتُ به وهو جالسٌ عند رأسِ شيخٍ سكران، يذبُّ عنه، فقلتُ له: ما لي أراك عندَ رأسِ هذا الشيخ؟ فقال: إنه مجنون. فقلت: أنتَ مجنونٌ أوْ هو؟ قال: لا، بل هو، لأني صلَّيتُ الظهر والعصرَ في جماعة، وهو لم يصلِّ جماعةً ولا فُرَادى. وهو مع هذا قد شرِبَ الخمر، وأنا لم أشرَبْها. قلتُ: فهل قلتَ في هذا شيئًا؟ قال: نَعمْ. ثم أنشأ يقول:--------------------------------------------
(1) ترجمته في طبقات ابن سعد (7/ 331)، بحر الدم للإمام أحمد (73)، الكنى للبخاري (2/ 49)، الكنى والأسماء لمسلم (2/ 773)، الضعفاء والمتروكين للنسائي (19)، تسمية من لم يرو عنه غير رجل واحد للنسائي (124)، الضعفاء للعقيلي (1/ 23)، الجرح والتعديل (2/ 337)، المجروحين لابن حبان (1/ 180)، الكامل لابن عدي (1/ 398)، تاريخ جرجان (553)، تاريخ بغداد (7/ 16)، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (1/ 106)، الكشف الحثيث لسبط بن العجمي (67)، المغني في الضعفاء (76)، المنتقى في سرد الكنى (2/ 98)، ميزان الاعتدال (1/ 363)، الإكمال للحسيني (23)، لسان الميزان (1/ 383)، تعجيل المنفعة (30).
(2) في كتاب بحر الدم (73).
(3) ترجمته في عقلاء المجانين (54)، إحياء علوم الدين (1/ 316)، صفة الصفوة (2/ 512)، المختار من مناقب الأخيار (78)، الوافي بالوفيات (15/ ت 266)، فوات الوفيات (2/ 48)، روض الرياحين الحكاية (21 و 22 و 24 و 25)، طبقات الشعراني (1/ 68)، الطبقات الصغرى للمناوي (323).
উপহারসামগ্রী, দুষ্প্রাপ্য বস্তু ও সুগন্ধি পাঠানোর অঙ্গীকার করে তিনি আল-রশীদের নিকট সন্ধি প্রার্থনা করলেন। আল-রশীদ তার ওপর এই শর্তারোপ করলেন যে, তিনি প্রতি বছর তিন লক্ষ স্বর্ণমুদ্রা (দিনার) প্রদান করবেন এবং হিরাক্লিয়া নগরী পুনরায় আবাদ করবেন না।
অতঃপর আল-রশীদ প্রস্থান করে প্রত্যাবর্তন করলেন এবং যুদ্ধের পরিচালনার দায়িত্ব উকবা ইবনে জাফরের ওপর ন্যস্ত করলেন।
সাইপ্রাসবাসীরা চুক্তি ভঙ্গ করলে মাউফ ইবনে ইয়াহইয়া তাদের বিরুদ্ধে অভিযান পরিচালনা করেন। তিনি সেখানকার অধিবাসীদের বন্দি করেন এবং তাদের বিশাল এক জনগোষ্ঠীকে হত্যা করেন। আব্দুল কায়স গোত্রের এক ব্যক্তি বিদ্রোহ করলে আল-রশীদ তার বিরুদ্ধে লোক পাঠিয়ে তাকে হত্যা করান।
এই বছর ঈসা ইবনে মুসা আল-হাদি মানুষের সাথে হজ্জ পালন করেন।

‌‌এই বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন এমন বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ ও প্রখ্যাত জনমণ্ডলী:
আসাদ ইবনে আমর ইবনে আমির আবু আল-মুনজির আল-বাজালি আল-কুফি; তিনি ইমাম আবু হানিফার শিষ্য ছিলেন। তিনি বাগদাদ ও ওয়াসিতে বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেন। অতঃপর যখন তার দৃষ্টিশক্তি ক্ষীণ হয়ে আসে, তখন তিনি বিচারকের পদ থেকে ইস্তফা দেন।
আহমদ ইবনে হাম্বল বলেন: তিনি অত্যন্ত সত্যবাদী ছিলেন। ইবনে মাইন তাকে নির্ভরযোগ্য বলে অভিহিত করেছেন, তবে আলী ইবনুল মাদিনি ও আল-বুখারি তার বিষয়ে সমালোচনা করেছেন।
সাদুন আল-মাজনুন: তিনি দীর্ঘ ষাট বছর রোজা রেখেছিলেন, যার ফলে তার মস্তিষ্ক কিছুটা বিকৃত হয়ে যায় এবং লোকেরা তাকে 'মাজনুন' (উন্মাদ) বলে ডাকতে শুরু করে। একদিন তিনি জুনুন আল-মিসরির মজলিসে উপস্থিত হলেন। তার কথা শুনে তিনি চিৎকার করে উঠলেন এবং এই কাব্যটি পাঠ করলেন:
অভিযোগ শোনার উপযুক্ত নয় এমন কারো কাছে অভিযোগ করায় কোনো কল্যাণ নেই... আর যখন ধৈর্য থাকে না, তখন অভিযোগ করা ছাড়া কোনো গত্যন্তরও থাকে না।
আসমায়ি বলেন: আমি একদা তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন তিনি একজন মদ্যপ বৃদ্ধের শিয়রে বসে তাকে পতঙ্গ থেকে রক্ষা করছিলেন। আমি তাকে বললাম, "আপনার কী হয়েছে যে আমি আপনাকে এই বৃদ্ধের শিয়রে বসে থাকতে দেখছি?" তিনি বললেন, "সে তো মাজনুন (উন্মাদ)।" আমি বললাম, "আপনি কি উন্মাদ নাকি সে?" তিনি বললেন, "না, বরং সেই উন্মাদ; কেননা আমি জোহর ও আসরের নামাজ জামাতে আদায় করেছি, অথচ সে জামাতে তো দূরের কথা, একাকীও নামাজ পড়েনি। উপরন্তু সে মদ পান করেছে, যেখানে আমি তা কখনও করিনি।" আমি বললাম, "আপনি কি এই বিষয়ে কিছু কাব্য রচনা করেছেন?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" অতঃপর তিনি আবৃত্তি করলেন:--------------------------------------------
(১) তার জীবনী দ্রষ্টব্য: তাবাকাত ইবনে সা’দ (৭/৩৩১), ইমাম আহমদের বাহরুদ দাম (৭৩), আল-বুখারির আল-কুনা (২/৪৯), মুসলিমের আল-কুনা ওয়াল আসমা (২/৭৭৩), আন-নাসায়ির আদ-দুয়াফা ওয়াল মাত্রুকিন (১৯), তাসমিয়াতু মান লাম ইয়ারউ আনহু গাইরু রাজুলিন ওয়াহিদ (১২৪), আল-উকাইলির আদ-দুয়াফা (১/২৩), আল-জারহু ওয়াত তা’দিল (২/৩৩৭), ইবনে হিব্বানের আল-মাজরুহিন (১/১৮০), ইবনে আদির আল-কামিল (১/৩৯৮), তারিখে জুরজান (৫৫৩), তারিখে বাগদাদ (৭/১৬), ইবনুল জাওযির আদ-দুয়াফা ওয়াল মাত্রুকিন (১/১০৬), সিবত ইবনুল আজমির আল-কাশফুল হাসিস (৬৭), আল-মুগনি ফিদ দুয়াফা (৭৬), আল-মুনতাকা ফী সারদিল কুনা (২/৯৮), মিজানুল ইতিদাল (১/৩৬৩), আল-হুসাইনির আল-ইকমাল (২৩), লিসানুল মিজান (১/৩৮৩), তাজিলুল মানফায়াহ (৩০)।
(২) বাহরুদ দাম কিতাবে (৭৩)।
(৩) তার জীবনী দ্রষ্টব্য: উক্বালাউল মাজানিন (৫৪), ইহইয়াউ উলুমিদ্দীন (১/৩১৬), সিফাতুস সাফওয়াহ (২/৫১২), আল-মুখতারু মিন মানাকিবিল আখইয়ার (৭৮), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (১৫/ত ২৬৬), ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (২/৪৮), রওদুর রাইয়াহিন আল-হিকায়াত (২১, ২২, ২৪ ও ২৫), তাবাকাতুশ শারানি (১/৬৮), আল-মানাওয়ির আত-তাবাকাতুস সুগরা (৩২৩)।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 483)