بنات الرؤساء، فانخلعَتْ ممَّا كانتْ فيه من الدنيا والسعادةِ والحِشْمة، وتزوَّجَتْهُ وأقامتْ معهُ في كُوخِه تتعبَّد حتى ماتا. يُقال: إنَّ اسمَها جوهرة.

‌‌ثم دخلت سنة ثمان وثمانين ومئة
فيها غزا إبراهيمُ بن جبريل(1) الصائفة، فدخل بلادَ الرُّوم من دَرْبِ الصَّفْصَاف، فخرج النَّقْفُورُ للقائه، فجُرح النقفورُ ثلاث جِرَاحات، وانهزم، وقُتل من أصحابِهِ أكثر من أربعينَ ألفًا. وغَنِموا أكثرَ من أربعةِ آلاف دابَّة.
وفيها رابط القاسمُ بن الرشيد بمَرْجِ دابق. وفيها حجَّ بالناسِ الرشيد، وكانتْ آخرَ حجَّاتِه. وقد قال أبو بكر بن عيَّاش حين رأى الرشيدَ منصرفًا من الحج، وقدِ اجتازَ بالكوفة: لا يحجُّ الرشيدُ بعدَها، ولا يحجُّ بعدَهُ خليفةٌ أبدًا. وقد رأى الرشيد بُهلول المولَّه فوعظَهُ موعظةً حسنة. فرَوَيْنا من طريقِ الفَضْل بن الربيع الحاجب، قال: حجَجْتُ مع الرشيد، فمرَرْنا بالكوفة، فإذا بُهلول المجنون يَهْذي، فقلت: اسكُتْ فقد أقبلَ أميرُ المؤمنين. فسكَت، فلما حاذاهُ الهَوْدجُ قال: يا أميرَ المؤمنين، حدَّثني أيمنُ بن نابِل(2)، حدّثنا قُدَامةُ بن عبد اللَّه العامري، قال: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بمنًى على جمل، وتحتَهُ رَحْلٌ رَثّ، ولم يكنْ ثمَّ طَرْدٌ ولا ضَرْبٌ، ولا إليكَ إليكَ. قال الفضل بن الربيع: فقلتُ: يا أميرَ المؤمنين، إنَّهُ بُهلول. فقال: قد عرفتُه، قُلْ يا بُهلول. فقال:
فهبْ أنْ قدْ مَلَكتَ الأرضَ طُرًّا … ودانَ لك العبادُ فكانَ ماذا
أليس غدًا مَصيرُكَ جَوْفَ قَبْرٍ … ويَحْثُو التُّرْبَ هذا ثُمَّ هذا
قال: أجدتَ يا بُهلول، أفغيره؟ قال: نعم يا أميرَ المؤمنين، منْ رزَقَهُ اللَّه مالًا وجمالًا فعَفَّ في جمالِه، وواسَى في مالِه، كُتب في ديوانِ اللَّه من الأبرار. قال: فظنَّ أنهُ يُريدُ شيئًا، فقال: إنَّا أمَرْنا بقضاءَ دَيْنِك. فقال: لا تفعلْ يا أميرَ المؤمنين، لا يُقضَى ديْنٌ بدَيْن، ارْدُدِ الحقَّ إلى أهلِهِ، واقضِ دَيْنَ نفسِك من نفسِك. قال: إنَّا أمرْنا أنْ يُجرَى عليك رزقٌ تقتاتُ به. قال: لا تَفْعلْ يا أميرَ المؤمنين، فإنه سبحانه لا يُعطيك وينساني؛ وها أنا قد عشتُ عمرًا لم تُجْرِ عليَّ زرقًا، انصرِفْ، لا حاجةَ لي في جِرَايتِك. قال: هذه ألفُ دينارٍ خُذْها. فقال: اردُدْها على أصحابِها فهو خيرٌ لك؛ وما أصنعُ أنا بها؟!--------------------------------------------
= حمامًا كان في هذه القرية. معجم البلدان (1/ 362، 363).
(1) في (ق): "إبراهيم بن إسرائيل"، وهو تصحيف والمثبت من (ب، ح) وكتب التاريخ.
(2) تصحف الاسم في الأصول، والمثبت من الإكمال لابن ماكولا (7/ 250)، وتقريب التهذيب (117)، وفيهما "نابل" بنون وموحّدة.
প্রধানদের কন্যাদের একজন; তিনি পার্থিব জাঁকজমক, সুখ ও আভিজাত্য ত্যাগ করে তাঁকে বিবাহ করেন এবং আমৃত্যু তাঁর সাথে কুঁড়েঘরে ইবাদতে মগ্ন থাকেন। বলা হয় যে, তাঁর নাম ছিল জাওহারাহ।

‌‌অতঃপর একশত আটাশি হিজরি সন শুরু হলো
এ বছর ইবরাহিম ইবনে জিবরিল(১) গ্রীষ্মকালীন অভিযানে (সাইফা) বের হন এবং দাউরুব আস-সাফসাফ হয়ে রোমীয়দের ভূখণ্ডে প্রবেশ করেন। নকফুর তাঁর মোকাবিলায় অগ্রসর হয়, কিন্তু সে তিনটি স্থানে জখম হয়ে পরাজিত হয়। তার বাহিনীর চল্লিশ হাজারেরও বেশি সৈন্য নিহত হয় এবং তারা চার হাজারেরও বেশি গবাদিপশু গনিমত হিসেবে লাভ করে।
এ বছর কাসিম ইবনে আল-রশিদ মারজ দাবিক অঞ্চলে সীমান্ত পাহারায় নিযুক্ত ছিলেন। এ বছরই খলিফা আল-রশিদ মানুষের সাথে হজ আদায় করেন এবং এটিই ছিল তাঁর শেষ হজ। আবু বকর ইবনে আইয়াশ যখন আল-রশিদকে হজ শেষে কুফা অতিক্রম করতে দেখলেন, তখন তিনি বলেছিলেন: আল-রশিদ এর পরে আর কখনোই হজ করবেন না, আর তাঁর পরে কোনো খলিফাও আর কখনোই হজ করবেন না। আল-রশিদ উন্মাদ বাহলুলকে দেখতে পান এবং সে তাঁকে চমৎকার উপদেশ দান করে। আমরা ফজল ইবনে রাবি হাজিবের সূত্রে বর্ণনা পেয়েছি, তিনি বলেন: আমি আল-রশিদের সাথে হজ করেছি। আমরা যখন কুফা পার হচ্ছিলাম, তখন দেখলাম পাগল বাহলুল অসংলগ্ন কথা বলছে। আমি বললাম: চুপ করো, আমিরুল মুমিনিন আসছেন। সে চুপ হয়ে গেল। যখন খলিফার হাওদা তার সমান্তরালে এলো, তখন সে বলল: হে আমিরুল মুমিনিন, আইমান ইবনে নাবিল(২) আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি কুদামাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আমিরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিনায় একটি উটের পিঠে সওয়ার অবস্থায় দেখেছি। তাঁর নিচে ছিল একটি জীর্ণ হাওদা; সেখানে কোনো ধাওয়া করা বা মারধর ছিল না এবং ‘সরে যাও, সরে যাও’—এমন কোনো হাঁকডাক ছিল না। ফজল ইবনে রাবি বলেন: আমি বললাম: হে আমিরুল মুমিনিন, এ তো বাহলুল! তিনি বললেন: আমি তাকে চিনি; হে বাহলুল, বলো। তখন সে কবিতা আবৃত্তি করল:
ধরে নাও তুমি সমগ্র পৃথিবীর অধিপতি হয়ে গেছো … আর সকল বান্দা তোমার অনুগত হয়েছে, তাতে ফল কী হবে?
আগামীকাল কি তোমার গন্তব্য কবরের গভীর অন্ধকার হবে না? … যেখানে এক ব্যক্তি তোমার ওপর মাটি ফেলবে, তারপর অন্যজন।
খলিফা বললেন: বাহলুল, তুমি চমৎকার বলেছ। আরও কিছু বলবে? সে বলল: হ্যাঁ আমিরুল মুমিনিন, আল্লাহ যাকে সম্পদ ও সৌন্দর্য দান করেছেন এবং সে তার সৌন্দর্যের ব্যাপারে পবিত্র থেকেছে আর সম্পদের ক্ষেত্রে সহমর্মিতা প্রদর্শন করেছে, আল্লাহর দরবারে পুণ্যবানদের খাতায় তার নাম লিপিবদ্ধ হয়। খলিফা ভাবলেন সে হয়তো কিছু চাচ্ছে, তাই বললেন: আমরা তোমার ঋণ পরিশোধের নির্দেশ দিয়েছি। বাহলুল বলল: হে আমিরুল মুমিনিন, এমন করবেন না। ঋণ দিয়ে ঋণ শোধ করা যায় না। হকদারকে তার হক ফিরিয়ে দিন এবং আপনার নিজের আত্মার ঋণ আপনার নিজের মাধ্যমে পরিশোধ করুন। খলিফা বললেন: আমরা আপনার জীবিকার জন্য ভাতা বরাদ্দের আদেশ দিচ্ছি। সে বলল: হে আমিরুল মুমিনিন, এমন করবেন না; কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা আপনাকে দেবেন আর আমাকে ভুলে যাবেন—এমনটি হয় না। দেখুন, আমি সারা জীবন পার করেছি অথচ আপনি আমাকে কোনো ভাতা দেননি। আপনি প্রস্থান করুন, আপনার ভাতার প্রতি আমার কোনো প্রয়োজন নেই। খলিফা বললেন: এই নিন এক হাজার দিনার, এগুলো গ্রহণ করুন। বাহলুল বলল: এগুলো এর প্রকৃত মালিকদের কাছে ফিরিয়ে দিন, সেটাই আপনার জন্য উত্তম হবে; আমি এগুলো নিয়ে কী করব?!--------------------------------------------
= একটি হাম্মাম (গোসলখানা) যা এই গ্রামে অবস্থিত ছিল। মুজামুল বুলদান (১/৩৬২, ৩৬৩)।
(১) ‘ক্বাফ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘ইবরাহিম ইবনে ইসরাইল’, এটি একটি অনুলিপিগত ভুল; সঠিক পাঠটি ‘বা’, ‘হা’ পাণ্ডুলিপি এবং ইতিহাসের গ্রন্থসমূহ থেকে গৃহীত হয়েছে।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এই নামটি বিকৃত হয়েছে; পাঠটি ইবনে মাকুলার ‘আল-ইকমাল’ (৭/২৫০) এবং ‘তাকরীবুত তাহযীব’ (১১৭) থেকে গৃহীত হয়েছে। উভয় গ্রন্থে এটি ‘নাবিল’ (নুন ও বা দিয়ে) বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 477)