এই বলে যে— {তোমরা কি যা উত্তম তার পরিবর্তে এমন কিছু গ্রহণ করতে চাও যা নিকৃষ্ট? তোমরা কোনো জনপদে অবতরণ করো, তবে তোমরা যা চেয়েছ তা সেখানে পেয়ে যাবে।} অর্থাৎ: তোমরা বর্তমানে যে নিআমতের মধ্যে আছ তার বদলে তোমরা যা প্রার্থনা ও কামনা করছ, তা ছোট-বড় সকল শহরের অধিবাসীদের জন্য সহজলভ্য(১) এবং সেখানে বিদ্যমান। আর যদি তোমরা সেখানে নেমে যাও—অর্থাৎ এই উচ্চ মর্যাদা থেকে নিচে নেমে আসো যার পদের জন্য তোমরা উপযুক্ত নও—তবে তোমরা সেখানে তোমাদের আকাঙ্ক্ষিত ও কাঙ্ক্ষিত সেই সকল তুচ্ছ খাদ্য ও নিকৃষ্ট আহার্য খুঁজে পাবে যা তোমরা উল্লেখ করেছ। কিন্তু আমি এখানে তোমাদের সেই আবেদন মঞ্জুর করব না এবং তোমাদের হঠকারিতাপূর্ণ কোনো কামনা পূরণ করব না। তাদের থেকে প্রকাশিত এই সকল বর্ণিত বৈশিষ্ট্য একথাই প্রমাণ করে যে, তারা যা থেকে নিষিদ্ধ হয়েছিল তা থেকে তারা বিরত হয়নি, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {এবং এতে সীমালঙ্ঘন করো না, নতুবা তোমাদের ওপর আমার ক্রোধ নেমে আসবে। আর যার ওপর আমার ক্রোধ নেমে আসে, সে তো ধ্বংস হয়ে যায়।} [ত্বা-হা: ৮১] অর্থাৎ: সে বিনাশ প্রাপ্ত হয়। আর আল্লাহর শপথ, তার জন্য ধ্বংস ও বিনাশই পাওনা। আর তার ওপর পরাক্রমশালী অধিপতির ক্রোধ আপতিত হয়েছে। তবে মহান আল্লাহ এই কঠোর হুঁশিয়ারির সাথে তাদের জন্য আশার বাণীও যুক্ত করেছেন যারা প্রত্যাবর্তন করে ও তওবা করে এবং অবাধ্য শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ অব্যাহত রাখে না। তাই তিনি বলেছেন: {আর নিশ্চয়ই আমি তার প্রতি অত্যন্ত ক্ষমাশীল, যে তওবা করে, ঈমান আনে, সৎকর্ম করে এবং সৎপথে অবিচল থাকে।} [ত্বা-হা: ৮২]।
* * *

‌‌দর্শনের প্রার্থনা
আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং আমি মূসার জন্য ত্রিশ রাতের অঙ্গীকার করেছিলাম এবং আরও দশ যোগ করে তা পূর্ণ করেছিলাম; এভাবে তার প্রতিপালকের নির্ধারিত সময় চল্লিশ রাতে পূর্ণ হয়। মূসা তার ভাই হারুনকে বলল: আমার অনুপস্থিতিতে তুমি আমার কওমের মধ্যে আমার প্রতিনিধিত্ব করো, সংশোধন করো এবং বিপর্যয় সৃষ্টিকারীদের পথ অনুসরণ করো না। (১৪২) আর মূসা যখন আমার নির্ধারিত সময়ে উপস্থিত হলো এবং তার প্রতিপালক তার সাথে কথা বললেন, তখন সে বলল: হে আমার প্রতিপালক! আমাকে দেখা দাও, আমি তোমাকে দেখব। তিনি বললেন: তুমি আমাকে কখনোই দেখতে পাবে না; বরং তুমি পাহাড়ের দিকে তাকাও, সেটা যদি নিজ স্থানে স্থির থাকে তবে তুমি আমাকে দেখতে পাবে। অতঃপর যখন তার প্রতিপালক পাহাড়ের ওপর নিজ জ্যোতির প্রতিফলন ঘটালেন, তখন তা চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে গেল এবং মূসা সংজ্ঞা হারিয়ে পড়ে গেল। যখন সে সংজ্ঞা ফিরে পেল তখন বলল: মহিমান্বিত তুমি! আমি তোমার কাছে তওবা করছি এবং মুমিনদের মধ্যে আমিই প্রথম। (১৪৩) তিনি বললেন: হে মূসা! আমি আমার রিসালাত ও আমার কালাম দ্বারা মানুষের ওপর তোমাকে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছি; সুতরাং আমি যা তোমাকে দান করলাম তা গ্রহণ করো এবং কৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হও। (১৪৪) এবং আমি তার জন্য ফলকসমূহে সর্ববিষয়ে উপদেশ ও সকল বিষয়ের বিস্তারিত ব্যাখ্যা লিখে দিলাম; (এবং বললাম:) এগুলো দৃঢ়তার সাথে গ্রহণ করো এবং তোমার কওমকে এর উৎকৃষ্ট বিষয়গুলো অনুসরণ করতে নির্দেশ দাও। শীঘ্রই আমি তোমাদের পাপিষ্ঠদের আবাসস্থল দেখাব। (১৪৫) পৃথিবীতে যারা অন্যায়ভাবে অহংকার করে, অচিরেই আমি আমার নিদর্শনসমূহ থেকে তাদের বিমুখ করে দেব। তারা প্রতিটি নিদর্শন দেখলেও তাতে ঈমান আনবে না এবং তারা সঠিক পথ দেখলেও সেটাকে নিজেদের পথ হিসেবে গ্রহণ করবে না, কিন্তু তারা ভ্রান্ত পথ দেখলে সেটাকেই নিজেদের পথ হিসেবে গ্রহণ করবে। এটি এ কারণে যে, তারা আমার নিদর্শনসমূহকে অস্বীকার করেছে এবং সে সম্পর্কে তারা ছিল গাফেল। (১৪৬) আর যারা আমার নিদর্শনসমূহ ও আখিরাতের সাক্ষাতকে অস্বীকার করেছে, তাদের আমলসমূহ নিষ্ফল হয়ে গেছে। তারা যা করত সেই অনুযায়ীই কি তাদের প্রতিদান দেওয়া হবে না? (১৪৭)} [আল-আরাফ: ১৪২ - ১৪৭]।
ইবনে আব্বাস, মাসরূক ও মুজাহিদসহ পূর্বসূরীদের একদল বলেন: ত্রিশ রাত হলো জিলকদ মাস পূর্ণাঙ্গভাবে, আর জিলহজ মাসের দশ দিন দিয়ে তা চল্লিশ পূর্ণ করা হয়েছে। সেই অনুযায়ী, আল্লাহর সাথে তার কথোপকথন হয়েছিল কুরবানির ঈদের দিন। আর এই দিনের মতোই কোনো এক দিনে আল্লাহ তাআলা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য তাঁর দ্বীনকে পূর্ণতা দান করেছেন এবং তাঁর দলিল ও প্রমাণসমূহ প্রতিষ্ঠিত করেছেন।
উদ্দেশ্য হলো, মূসা (আলাইহিস সালাম) যখন নির্ধারিত সময় পূর্ণ করলেন এবং তিনি তখন রোজা পালনরত ছিলেন। বলা হয় যে, তিনি কোনো স্বাদ গ্রহণ করেননি--------------------------------------------
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বরং এই নিআমতগুলো যা তোমরা প্রার্থনা করছ তা অধিবাসীদের নিকট লভ্য...
(২) তাবারী তাঁর তাফসীরে (৯/ ৩২-৩৩) এই মতগুলো একত্র করেছেন।