المشهورة؛ ذكرَهَا أبو نُعيم في "الحلية"؛ والقشيري في "الرسالة"(1)؛ وابنُ الجَوْزي في "صِفَة الصَّفْوَة"؛ والشيخ شهاب الدِّين السَّهْرَوَردي في "المعارف". وأثنى عليها أكثرُ الناس، وتكلَّم فيها أبو داود السِّجْستاني، واتَّهمَها بالزَّندَقة، فلعلَّه بلغه عنها أمر. وأنشَدَ لها السَّهْرَوَرْديُّ في "المعارف":
إني جعلتُكَ في الفؤادِ مُحدِّثي … وأبَحْتُ جِسْميَ منْ أرادَ جُلوسي
فالجسمُ منِّي للجَليسِ موَّانِسٌ … وحَبيبُ قلبي في الفؤادِ أنيسي(2)
وقد ذكروا لها أحوالًا وأعمالًا صالحة، وصيامَ نهارٍ وقيامَ ليلٍ. ورُئيتْ لها مناماتٌ صالحة، فاللَّه أعلم.
تُوفيتْ بالقُدْس الشريف، وقبرُها شرقيَّهُ بالطُّور. واللَّه أعلم.
ثم دخلت سنة ست وثمانين ومئة
فيها خرجَ عليُّ بنُ عيسى بن ماهان من مَرْو لِحَرْبِ أبي الخَصيب إلى نَسَا؛ فقاتَلَهُ بها، وسَبَى نساءَهُ وذَرَاريَّهُ. واسقامَتْ خُراسان. وحجَّ بالناسِ فيها الرشيد، ومعه ابناهُ محمدٌ الأمين، وعبد اللَّه المأمون، فبلَغَ جملةُ ما أعطى لأهلِ الحرَمَيْن ألفَ ألفِ دينار، وخمسين ألفَ دينار، وذلك أنه كان يُعطي الناس، فيذهبونَ إلى الأمين فيُعطيهم، فيذهبون إلى المأمون فيعطيهم. وكان إلى الأمين ولايةُ الشامِ والعراق، وإلى المأمون هَمَذان إلى بلاد المشرق، ثم تابع الرشيدُ لولِدِه القاسم من بعدِ ولدَيْه، ولقَّبهُ المؤتَمن، وولَّاهُ الجزيرةَ والثُّغور والعواصم، وكان الباعث له على ذلك أنَّ ابنه القاسم هذا كان في حِجْر عبدِ الملك بن صالح، ولما بايَعَ الرشيدُ لولدَيْه الأمين والمأمون كتَبَ إليه:
يا أيها الملكُ الذي … لو كان نجمًا كان سَعْدا
اعقِدْ لقاسِم بيعةً … واقدَحْ له في المُلك زَنْدا
فاللَّهُ فرْدٌ واحدٌ … فاجْعلْ وُلاةَ العَهْدِ فَرْدًا(3)--------------------------------------------
= أعلام النبلاء (8/ 215) (241)، العبر (1/ 278)، مرآة الجنان (1/ 281)، الوافي بالوفيات (14/ 51)، طبقات الأولياء (408)، النجوم الزاهرة (1/ 330)، طبقات الشعراني (1/ 65)، الكواكب الدرية (1/ 285)، شذرات الذهب (1/ 193).
(1) لم أجد لها ترجمة مفردة في الرسالة القشيرية بتحقيق الدكتور عبد الحليم محمود، ومحمود بن الشريف؛ ولكن لها ذكر في مواضع متفرِّقة عنها، انظر فهارس الرسالة القشيرية.
(2) البيتان في صفة الصفوة (4/ 351، 302)، وجامع العلوم والحكم (449).
(3) الأبيات في المنتظم لابن الجوزي (9/ 111).
إني جعلتُكَ في الفؤادِ مُحدِّثي … وأبَحْتُ جِسْميَ منْ أرادَ جُلوسي
فالجسمُ منِّي للجَليسِ موَّانِسٌ … وحَبيبُ قلبي في الفؤادِ أنيسي(2)
وقد ذكروا لها أحوالًا وأعمالًا صالحة، وصيامَ نهارٍ وقيامَ ليلٍ. ورُئيتْ لها مناماتٌ صالحة، فاللَّه أعلم.
تُوفيتْ بالقُدْس الشريف، وقبرُها شرقيَّهُ بالطُّور. واللَّه أعلم.
ثم دخلت سنة ست وثمانين ومئة
فيها خرجَ عليُّ بنُ عيسى بن ماهان من مَرْو لِحَرْبِ أبي الخَصيب إلى نَسَا؛ فقاتَلَهُ بها، وسَبَى نساءَهُ وذَرَاريَّهُ. واسقامَتْ خُراسان. وحجَّ بالناسِ فيها الرشيد، ومعه ابناهُ محمدٌ الأمين، وعبد اللَّه المأمون، فبلَغَ جملةُ ما أعطى لأهلِ الحرَمَيْن ألفَ ألفِ دينار، وخمسين ألفَ دينار، وذلك أنه كان يُعطي الناس، فيذهبونَ إلى الأمين فيُعطيهم، فيذهبون إلى المأمون فيعطيهم. وكان إلى الأمين ولايةُ الشامِ والعراق، وإلى المأمون هَمَذان إلى بلاد المشرق، ثم تابع الرشيدُ لولِدِه القاسم من بعدِ ولدَيْه، ولقَّبهُ المؤتَمن، وولَّاهُ الجزيرةَ والثُّغور والعواصم، وكان الباعث له على ذلك أنَّ ابنه القاسم هذا كان في حِجْر عبدِ الملك بن صالح، ولما بايَعَ الرشيدُ لولدَيْه الأمين والمأمون كتَبَ إليه:
يا أيها الملكُ الذي … لو كان نجمًا كان سَعْدا
اعقِدْ لقاسِم بيعةً … واقدَحْ له في المُلك زَنْدا
فاللَّهُ فرْدٌ واحدٌ … فاجْعلْ وُلاةَ العَهْدِ فَرْدًا(3)--------------------------------------------
= أعلام النبلاء (8/ 215) (241)، العبر (1/ 278)، مرآة الجنان (1/ 281)، الوافي بالوفيات (14/ 51)، طبقات الأولياء (408)، النجوم الزاهرة (1/ 330)، طبقات الشعراني (1/ 65)، الكواكب الدرية (1/ 285)، شذرات الذهب (1/ 193).
(1) لم أجد لها ترجمة مفردة في الرسالة القشيرية بتحقيق الدكتور عبد الحليم محمود، ومحمود بن الشريف؛ ولكن لها ذكر في مواضع متفرِّقة عنها، انظر فهارس الرسالة القشيرية.
(2) البيتان في صفة الصفوة (4/ 351، 302)، وجامع العلوم والحكم (449).
(3) الأبيات في المنتظم لابن الجوزي (9/ 111).
বিখ্যাত; আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে, আল-কুশায়রী 'আর-রিসালা' গ্রন্থে(১), ইবনুল জাওযী 'সিফাতুস সাফওয়াহ' গ্রন্থে এবং শেখ শিহাবুদ্দিন আস-সুহরাওয়ার্দী 'আল-মাআরিফ' গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন। অধিকাংশ মানুষ তাঁর প্রশংসা করেছেন, তবে আবু দাউদ আস-সিজিস্তানি তাঁর সমালোচনা করেছেন এবং তাঁকে ধর্মদ্রোহিতার অভিযোগে অভিযুক্ত করেছেন; সম্ভবত তাঁর কাছে এ বিষয়ে কোনো খবর পৌঁছেছিল। সুহরাওয়ার্দী 'আল-মাআরিফ' গ্রন্থে তাঁর উদ্ধৃতি দিয়ে পাঠ করেছেন:
আমি আপনাকে হৃদয়ে আমার কথোপকথনকারী করে রেখেছি … আর আমার দেহকে উন্মুক্ত করে দিয়েছি তাদের জন্য যারা আমার কাছে বসতে চায়
ফলে দেহটি মজলিসের সঙ্গীদের জন্য সান্ত্বনাদায়ক … আর আমার হৃদয়ের প্রিয়তম হলো আমার অন্তরের অন্তরঙ্গ সঙ্গী(২)
তাঁরা তাঁর অনেক উত্তম আধ্যাত্মিক অবস্থা ও নেক আমলের কথা বর্ণনা করেছেন, যেমন দিনে রোজা রাখা এবং রাতে ইবাদতে দণ্ডায়মান থাকা। তাঁর সম্পর্কে অনেক ভালো স্বপ্নও দেখা গেছে; আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত।
তিনি পবিত্র বায়তুল মুকাদ্দাসে ইন্তেকাল করেন এবং তাঁর কবর এর পূর্ব দিকে তূর পাহাড়ে অবস্থিত। আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত।
অতঃপর একশত ছিয়াশি হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরে আলী ইবনে ঈসা ইবনে মাহান মার্ভ থেকে আবু আল-খাসিবের সাথে যুদ্ধের উদ্দেশ্যে নাসার দিকে যাত্রা করেন। তিনি সেখানে তাঁর সাথে যুদ্ধ করেন এবং তাঁর নারী ও শিশুদের বন্দী করেন। খুরাসান স্থিতিশীল হয়। এই বছরে হারুনুর রশীদ তাঁর দুই পুত্র মুহাম্মদ আল-আমীন এবং আবদুল্লাহ আল-মামুনকে সাথে নিয়ে মানুষের সাথে হজ্জ পালন করেন। তিনি হারমাইন শরীফাইনের অধিবাসীদের মোট দশ লক্ষ পঞ্চাশ হাজার দিনার দান করেন। এর কারণ ছিল তিনি মানুষকে দান করতেন, তারপর তারা আল-আমীনের কাছে যেত এবং তিনিও তাদের দান করতেন, এরপর তারা আল-মামুনের কাছে গেলে তিনিও তাদের দান করতেন। সিরিয়া ও ইরাকের শাসনভার ছিল আল-আমীনের হাতে, আর হামাদান থেকে পূর্বদিকের দেশসমূহ ছিল আল-মামুনের অধীনে। এরপর রশীদ তাঁর দুই পুত্রের পরে তাঁর অপর পুত্র কাসিমকে উত্তরাধিকারী মনোনীত করেন এবং তাকে 'আল-মুতামিন' উপাধি দেন। তিনি তাকে আল-জাজিরা, আশ-শুগুর এবং আল-আওয়াসিম অঞ্চলের দায়িত্ব অর্পণ করেন। এর কারণ ছিল তাঁর এই পুত্র কাসিম আব্দুল মালিক ইবনে সালিহের তত্ত্বাবধানে ছিলেন। যখন রশীদ তাঁর দুই পুত্র আমীন ও মামুনের জন্য আনুগত্যের শপথ গ্রহণ করেন, তখন আব্দুল মালিক তাঁকে লিখেছিলেন:
হে সেই বাদশাহ... … যদি তিনি কোনো নক্ষত্র হতেন তবে তা অবশ্যই সৌভাগ্যের নক্ষত্র হতো
কাসিমের জন্য আনুগত্যের অঙ্গীকার সম্পন্ন করুন … এবং তাঁর জন্য রাজত্বের চকমকি পাথরটি জ্বালিয়ে দিন
আল্লাহ তো এক ও অদ্বিতীয় … তাই আপনিও উত্তরাধিকারীদের জোড় সংখ্যার পরিবর্তে বেজোড় করুন(৩)--------------------------------------------
= সিয়ারু আলামিন নুবালা (৮/ ২১৫) (২৪১), আল-ইবার (১/ ২৭৮), মিরআতুল জানান (১/ ২৮১), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (১৪/ ৫১), তাবাকাতুল আউলিয়া (৪০৮), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (১/ ৩৩০), তাবাকাতুশ শা'রানী (১/ ৬৫), আল-কাওয়াকিবুদ দুররিয়াহ (১/ ২৮৫), শাযারাতুয যাহাব (১/ ১৯৩)।
(১) ড. আব্দুল হালীম মাহমুদ এবং মাহমুদ ইবনে শরীফ সম্পাদিত 'আর-রিসালা আল-কুশায়রিয়াহ' গ্রন্থে আমি তাঁর কোনো স্বতন্ত্র জীবনী খুঁজে পাইনি; তবে সেখানে বিভিন্ন স্থানে তাঁর উল্লেখ রয়েছে, আর-রিসালা আল-কুশায়রিয়াহ-এর নির্ঘণ্ট দেখুন।
(২) পঙ্ক্তি দুটি 'সিফাতুস সাফওয়াহ' (৪/ ৩৫১, ৩০২) এবং 'জামিউল উলূম ওয়াল হিকাম' (৪৪৯) গ্রন্থে রয়েছে।
(৩) পঙ্ক্তিগুলো ইবনুল জাওযীর 'আল-মুনতাযাম' (৯/ ১১১) গ্রন্থে রয়েছে।
আমি আপনাকে হৃদয়ে আমার কথোপকথনকারী করে রেখেছি … আর আমার দেহকে উন্মুক্ত করে দিয়েছি তাদের জন্য যারা আমার কাছে বসতে চায়
ফলে দেহটি মজলিসের সঙ্গীদের জন্য সান্ত্বনাদায়ক … আর আমার হৃদয়ের প্রিয়তম হলো আমার অন্তরের অন্তরঙ্গ সঙ্গী(২)
তাঁরা তাঁর অনেক উত্তম আধ্যাত্মিক অবস্থা ও নেক আমলের কথা বর্ণনা করেছেন, যেমন দিনে রোজা রাখা এবং রাতে ইবাদতে দণ্ডায়মান থাকা। তাঁর সম্পর্কে অনেক ভালো স্বপ্নও দেখা গেছে; আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত।
তিনি পবিত্র বায়তুল মুকাদ্দাসে ইন্তেকাল করেন এবং তাঁর কবর এর পূর্ব দিকে তূর পাহাড়ে অবস্থিত। আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত।
অতঃপর একশত ছিয়াশি হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরে আলী ইবনে ঈসা ইবনে মাহান মার্ভ থেকে আবু আল-খাসিবের সাথে যুদ্ধের উদ্দেশ্যে নাসার দিকে যাত্রা করেন। তিনি সেখানে তাঁর সাথে যুদ্ধ করেন এবং তাঁর নারী ও শিশুদের বন্দী করেন। খুরাসান স্থিতিশীল হয়। এই বছরে হারুনুর রশীদ তাঁর দুই পুত্র মুহাম্মদ আল-আমীন এবং আবদুল্লাহ আল-মামুনকে সাথে নিয়ে মানুষের সাথে হজ্জ পালন করেন। তিনি হারমাইন শরীফাইনের অধিবাসীদের মোট দশ লক্ষ পঞ্চাশ হাজার দিনার দান করেন। এর কারণ ছিল তিনি মানুষকে দান করতেন, তারপর তারা আল-আমীনের কাছে যেত এবং তিনিও তাদের দান করতেন, এরপর তারা আল-মামুনের কাছে গেলে তিনিও তাদের দান করতেন। সিরিয়া ও ইরাকের শাসনভার ছিল আল-আমীনের হাতে, আর হামাদান থেকে পূর্বদিকের দেশসমূহ ছিল আল-মামুনের অধীনে। এরপর রশীদ তাঁর দুই পুত্রের পরে তাঁর অপর পুত্র কাসিমকে উত্তরাধিকারী মনোনীত করেন এবং তাকে 'আল-মুতামিন' উপাধি দেন। তিনি তাকে আল-জাজিরা, আশ-শুগুর এবং আল-আওয়াসিম অঞ্চলের দায়িত্ব অর্পণ করেন। এর কারণ ছিল তাঁর এই পুত্র কাসিম আব্দুল মালিক ইবনে সালিহের তত্ত্বাবধানে ছিলেন। যখন রশীদ তাঁর দুই পুত্র আমীন ও মামুনের জন্য আনুগত্যের শপথ গ্রহণ করেন, তখন আব্দুল মালিক তাঁকে লিখেছিলেন:
হে সেই বাদশাহ... … যদি তিনি কোনো নক্ষত্র হতেন তবে তা অবশ্যই সৌভাগ্যের নক্ষত্র হতো
কাসিমের জন্য আনুগত্যের অঙ্গীকার সম্পন্ন করুন … এবং তাঁর জন্য রাজত্বের চকমকি পাথরটি জ্বালিয়ে দিন
আল্লাহ তো এক ও অদ্বিতীয় … তাই আপনিও উত্তরাধিকারীদের জোড় সংখ্যার পরিবর্তে বেজোড় করুন(৩)--------------------------------------------
= সিয়ারু আলামিন নুবালা (৮/ ২১৫) (২৪১), আল-ইবার (১/ ২৭৮), মিরআতুল জানান (১/ ২৮১), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (১৪/ ৫১), তাবাকাতুল আউলিয়া (৪০৮), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (১/ ৩৩০), তাবাকাতুশ শা'রানী (১/ ৬৫), আল-কাওয়াকিবুদ দুররিয়াহ (১/ ২৮৫), শাযারাতুয যাহাব (১/ ১৯৩)।
(১) ড. আব্দুল হালীম মাহমুদ এবং মাহমুদ ইবনে শরীফ সম্পাদিত 'আর-রিসালা আল-কুশায়রিয়াহ' গ্রন্থে আমি তাঁর কোনো স্বতন্ত্র জীবনী খুঁজে পাইনি; তবে সেখানে বিভিন্ন স্থানে তাঁর উল্লেখ রয়েছে, আর-রিসালা আল-কুশায়রিয়াহ-এর নির্ঘণ্ট দেখুন।
(২) পঙ্ক্তি দুটি 'সিফাতুস সাফওয়াহ' (৪/ ৩৫১, ৩০২) এবং 'জামিউল উলূম ওয়াল হিকাম' (৪৪৯) গ্রন্থে রয়েছে।
(৩) পঙ্ক্তিগুলো ইবনুল জাওযীর 'আল-মুনতাযাম' (৯/ ১১১) গ্রন্থে রয়েছে।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 460)