আর তাঁর মাধ্যমেই বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই পুণ্যকাজ এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা কিয়ামতের দিন হিসাবকে সহজ করে দেয়।" অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিলাওয়াত করলেন: {আর যারা ওইসব সম্পর্ক রক্ষা করে যা বজায় রাখতে আল্লাহ নির্দেশ দিয়েছেন এবং তারা তাদের পালনকর্তাকে ভয় করে ও কঠোর হিসাবের আশঙ্কা রাখে} [আর-রাদ: ২১](১)। এবং এ জাতীয় অন্যান্য হাদিস।
আর মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আলী বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস, যিনি 'ইমাম' নামে সুপরিচিত। তিনি আল-মনসুরের খিলাফতকালে বেশ কয়েক বছর হজের কাফেলার আমীর এবং হাজীদের পানি পান করানোর (সিকায়াহ) দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন। তিনি বাগদাদে ইন্তেকাল করেন এবং এই বছরের শাওয়াল মাসে আল-আমিন তাঁর জানাযার নামাজ পড়ান। তাঁকে আব্বাসিয়াতে দাফন করা হয়।

‌‌আর এই বছরেই হাদিসের যেসকল শাইখগণ ইন্তেকাল করেছেন:
তাম্মাম বিন ইসমাঈল।
আমর বিন উবাইদ।
আল-মুত্তালিব বিন যিয়াদ।
আল-মুয়াফা বিন ইমরান (এক বর্ণনামতে)।
ইউসুফ বিন আল-মাজিশুন।
আবু ইসহাক আল-ফাযারি(২), যিনি মাগাযি (যুদ্ধাভিযান), ইলম ও ইবাদতের ক্ষেত্রে ইমাম আল-আওযায়ীর পর শামবাসীদের ইমাম ছিলেন।
রাবেয়া আল-আদাবিয়া(৩): তিনি হলেন রাবেয়া বিনতে ইসমাঈল, আল-আতিক বংশের মুক্তদাসী, আল-বাসরিয়া আদ-আদাবিয়া, পরম ইবাদতকারী নারী।--------------------------------------------
= "পুণ্যকাজ ও প্রতিবেশীসুলভ সদাচরণ ঘরবাড়ি আবাদ রাখে এবং আয়ু বৃদ্ধি করে।" তিনি বলেছেন: ইবনুন আব্দুল বার এটি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন; কারো মতে এটি মারফূ। 'আল-মাকাসিদ' গ্রন্থে ইবনুন আব্দুল বারের বরাতে বলা হয়েছে যে, এতে সংশয় রয়েছে। আয-যাহাবি এবং অতঃপর আমাদের শাইখও তাঁর অনুসরণ করেছেন। আর নাজমু (ইবনুল গায়তী) বলেছেন: আদ-দাইলামির নিকট ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, "পুণ্যকাজ ও আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা আয়ু বৃদ্ধি করে, ঘরবাড়ি আবাদ রাখে, সম্পদ বৃদ্ধি করে এবং কঠিন হিসাবকে সহজ করে।" আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এই শব্দে হাদিসটি দুর্বল। ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৬/১৫৯) আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা, সুন্দর প্রতিবেশীসুলভ আচরণ এবং উত্তম চরিত্র ঘরবাড়ি আবাদ রাখে এবং আয়ু বৃদ্ধি করে।" এটি একটি সহিহ হাদিস এবং আল-বাগান্দি তাঁর একটি পৃথক অংশে (জুয) এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) আল-খাতিব তাঁর 'তারিখে বাগদাদ' (১/৩৮৬) গ্রন্থে এটি উদ্ধৃত করেছেন এবং আল-আজলুনি 'কাশফুল খাফা' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন, পূর্বের টীকা দ্রষ্টব্য।
(২) লেখক ১৮৮ হিজরির ঘটনাবলীতে তাঁর মৃত্যুর কথা পুনরায় উল্লেখ করবেন, দেখুন (ক) পাণ্ডুলিপির ২০০ নং পৃষ্ঠা; তাঁর জীবনী দেখুন: তাবাকাত ইবনে সাদ (৭/৪৮৮), তাবাকাত খলিফা (৩১৭), আত-তারিখুল কবির (১/৩২১), আত-তারিখুস সাগির (২/২১৭), আল-মা’রিফাহ ওয়াত তারিখ (১/১৭৭), হিলইয়াতুল আউলিয়া (৮/২৫৩), মুজামুল উদাবা (১/২০৯), আল-মুখতার মিন মানাকিবিল আখইয়ার লি-ইবনিল আসির (১/২৬৯), আল-কামিল লি-ইবনিল আসির (৬/১৭৪), মুখতাসার তারিখ ইবনে আসাকির (৪/১১৩), তাহযিবুল কামাল (২/১৬৭), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৮/৪৭৩) (অথবা ৫৩৯) (জীবনী নং ১৪২), এবং তাবাকাত উলামাইল হাদিস (১/৩৯৯), আল-ওয়াফি (৬/১০৪), তাবাকাতুল হুফফাজ (১১৭), শাযারাতুয যাহাব (১/৩০৭)।
(৩) তাঁর জীবনী দেখুন: সিফাতুস সাফওয়াহ (৪/২৭), আল-মুখতার মিন মানাকিবিল আখইয়ার (৫/২৫৩), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (২/২৮৫), সিয়ারু... =