مات. وقد مات أبو يوسف في ربيع الأول من هذه السنة، عن سبع وستين سنة، ومكث في القضاء ستَّ عشرةَ سنة، وُلِّي القضاءَ من بعدِهِ ولَدُهُ يوسف؛ وقد كان نائبَهُ على الجانبِ الشرقيِّ من بغداد؛ ومن زعمَ من الرواة أنَّ الشافعيَّ اجتمع بأبي يوسف كما يقولُهُ عبدُ اللَّه بن محمد البَلَوي الكذَّاب في الرِّحْلة التي ساقها الشافعي فقد أخطأ في ذلك؛ إنما وَرَدَ الشافعيُّ بغدادَ في أولِ قدمةٍ قَدِمها إليها في سنة أربع وثمانين، وإنما اجتمع الشافعيُّ بمحمد بن الحسن الشيباني، فأحَسَن إليه وأقبل عليه، ولم يكنْ بينهما شَنَآن كما يذكُرُهُ بعضُ منْ لا خِبْرَةَ له في هذا الشأن. واللَّه أعلم.
وفيها توفي:
يعقوب بن داود بن طَهْمان(1) أبو عبد اللَّه مولى عبد اللَّه بن حازم السُّلَمي، استوزَرَهُ المهدي، وحَظيَ عندَه جدًّا وسلَّم إليه أزِمَّةَ الأمور، ثم لما أمر بقتلِ ذلك العلويِّ كما تقدَّم(2)، فأطَلَقه، ونَمَّتْ عليه تلك الجارية، وتحقَّقَ أنه لم يفعلْ سجَنهُ المهديُّ في بئر، وبُنيتْ عليه قُبَّة، ونبتَ شعرُه حتى صار مثلَ شعورِ الأنعام، وعمِي. ويُقال: بل عَشَا بصَرُهُ، ومكَث نحوًا من خمسةَ عشرَ سنةً في ذلك البئر، لا يَرَى ضَوْءًا، ولا يسمعُ صوتًا إلَّا في أوقاتِ الصلوات، يُعلمونَهُ بذلك، ويُدلَّى إليه في كل يومٍ رغيفٌ وكُوزُ ماءٍ؛ فمكث كذلك حتى انقضَتْ أيامُ المهدي وأيامُ الهادي وصدرٌ من أيام الرشيد؛ قال يعقوب: فأتاني آتٍ في منامي فقال:
عسى الكربُ الذي أمسَيْتَ فيه … يكونُ وراءَهُ فرَجٌ قَريبُ
فيأمنُ خائفٌ ويُفَكُّ عانٍ … ويأتي أهلَهُ النائي الغريبُ
فلما أصبحتُ نُوديتُ، فظننْتُ أني أُعلَمُ بوقتِ الصلاة، ودُلِّيَ إليَّ حبلٌ وقيل لي: ارْبِطْ هذا الحبلَ في وَسَطِك. فأخرجوني، فلما نظرْتُ إلى الضياءَ لم أُبِصرْ شئًا، وأُوقفتُ بين يدي الخليفة، فقيل لي: سلِّمْ على أميرِ المؤمنين. فظنَنْتُهُ المهدي، فسلَّمْتُ عليهِ باسمه، فقال: لستُ به. فقلت: الهادي. فقال: لستُ به. فقلت: السلامُ عليك يا أميرَ المؤمنينَ الرشيد. فقال نعم. ثم قال: واللَّه إنه لم يشفعْ فيكَ عندي أحدٌ ولكنِّي البارحةَ حُمِلتْ جاريةٌ لي صغيرةٌ على عُنقي، فذكرتُ حَمْلَكَ إيَّايَ على عُنقك؛ فرَحِمْتُ ما أنتَ فيه من الضيق، فأخرَجْتُك. ثم أنعم عليه وأحسَنَ إليه، فغارَ منه يحيى بن خالد بن بَرْمك، وخشِيَ أنْ يُعيدهُ إلى مَنْزِلَتِهِ التي كان عليها أيامَ المهدي، وفهمَ ذلك يعقوبُ فاستأذن الرشيدَ في--------------------------------------------
(1) ترجمته في تاريخ بغداد (14/ 262)، المنتظم لابن الجوزي (9/ 80)، الكامل لابن الأثير (5/ 316)، وفيات الأعيان (7/ 19)، سير أعلام النبلاء (8/ 346).
(2) انظر ما تقدم ص (404).
وفيها توفي:
يعقوب بن داود بن طَهْمان(1) أبو عبد اللَّه مولى عبد اللَّه بن حازم السُّلَمي، استوزَرَهُ المهدي، وحَظيَ عندَه جدًّا وسلَّم إليه أزِمَّةَ الأمور، ثم لما أمر بقتلِ ذلك العلويِّ كما تقدَّم(2)، فأطَلَقه، ونَمَّتْ عليه تلك الجارية، وتحقَّقَ أنه لم يفعلْ سجَنهُ المهديُّ في بئر، وبُنيتْ عليه قُبَّة، ونبتَ شعرُه حتى صار مثلَ شعورِ الأنعام، وعمِي. ويُقال: بل عَشَا بصَرُهُ، ومكَث نحوًا من خمسةَ عشرَ سنةً في ذلك البئر، لا يَرَى ضَوْءًا، ولا يسمعُ صوتًا إلَّا في أوقاتِ الصلوات، يُعلمونَهُ بذلك، ويُدلَّى إليه في كل يومٍ رغيفٌ وكُوزُ ماءٍ؛ فمكث كذلك حتى انقضَتْ أيامُ المهدي وأيامُ الهادي وصدرٌ من أيام الرشيد؛ قال يعقوب: فأتاني آتٍ في منامي فقال:
عسى الكربُ الذي أمسَيْتَ فيه … يكونُ وراءَهُ فرَجٌ قَريبُ
فيأمنُ خائفٌ ويُفَكُّ عانٍ … ويأتي أهلَهُ النائي الغريبُ
فلما أصبحتُ نُوديتُ، فظننْتُ أني أُعلَمُ بوقتِ الصلاة، ودُلِّيَ إليَّ حبلٌ وقيل لي: ارْبِطْ هذا الحبلَ في وَسَطِك. فأخرجوني، فلما نظرْتُ إلى الضياءَ لم أُبِصرْ شئًا، وأُوقفتُ بين يدي الخليفة، فقيل لي: سلِّمْ على أميرِ المؤمنين. فظنَنْتُهُ المهدي، فسلَّمْتُ عليهِ باسمه، فقال: لستُ به. فقلت: الهادي. فقال: لستُ به. فقلت: السلامُ عليك يا أميرَ المؤمنينَ الرشيد. فقال نعم. ثم قال: واللَّه إنه لم يشفعْ فيكَ عندي أحدٌ ولكنِّي البارحةَ حُمِلتْ جاريةٌ لي صغيرةٌ على عُنقي، فذكرتُ حَمْلَكَ إيَّايَ على عُنقك؛ فرَحِمْتُ ما أنتَ فيه من الضيق، فأخرَجْتُك. ثم أنعم عليه وأحسَنَ إليه، فغارَ منه يحيى بن خالد بن بَرْمك، وخشِيَ أنْ يُعيدهُ إلى مَنْزِلَتِهِ التي كان عليها أيامَ المهدي، وفهمَ ذلك يعقوبُ فاستأذن الرشيدَ في--------------------------------------------
(1) ترجمته في تاريخ بغداد (14/ 262)، المنتظم لابن الجوزي (9/ 80)، الكامل لابن الأثير (5/ 316)، وفيات الأعيان (7/ 19)، سير أعلام النبلاء (8/ 346).
(2) انظر ما تقدم ص (404).
তিনি ইন্তেকাল করেছেন। এই বছরের রবিউল আউয়াল মাসে আবু ইউসুফ ইন্তেকাল করেন। মৃত্যুকালে তাঁর বয়স ছিল সাতষট্টি বছর। তিনি ষোলো বছর বিচারকের পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর পুত্র ইউসুফকে বিচারক নিযুক্ত করা হয়; তিনি বাগদাদের পূর্ব অংশে তাঁর পিতার প্রতিনিধি ছিলেন। বর্ণনাকারীদের মধ্যে যারা দাবি করেন যে, ইমাম শাফেয়ী ইমাম আবু ইউসুফের সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন—যেভাবে মিথ্যাবাদী আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আল-বালাবী সেই ভ্রমণ কাহিনীতে বর্ণনা করেছেন যা তিনি শাফেয়ীর দিকে সম্বন্ধ করেছেন—তারা এ ক্ষেত্রে ভুল করেছেন। ইমাম শাফেয়ী মূলত ১৮৪ হিজরিতে প্রথমবার বাগদাদে পদার্পণ করেন। ইমাম শাফেয়ীর সাক্ষাৎ হয়েছিল মুহাম্মাদ বিন হাসান আশ-শায়বানীর সাথে। তিনি তাঁর প্রতি অত্যন্ত সদয় ছিলেন এবং তাঁকে সমাদর করেছিলেন। তাঁদের উভয়ের মধ্যে কোনো বিদ্বেষ ছিল না, যেমনটা এই বিষয়ে অনভিজ্ঞ ব্যক্তিরা উল্লেখ করে থাকেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
এই বছরে আরও যারা ইন্তেকাল করেছেন:
ইয়াকুব বিন দাউদ বিন তাহমান(১) আবু আব্দুল্লাহ, যিনি আব্দুল্লাহ বিন হাযিম আস-সুলামীর মুক্তদাস ছিলেন। খলিফা আল-মাহদী তাঁকে উজির নিযুক্ত করেছিলেন এবং তিনি তাঁর অত্যন্ত প্রিয়পাত্র হয়ে উঠেছিলেন। খলিফা তাঁর হাতেই রাষ্ট্রের সকল গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের চাবিকাঠি অর্পণ করেছিলেন। অতঃপর যখন খলিফা সেই আলবীয় ব্যক্তিকে হত্যার নির্দেশ দিয়েছিলেন—যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে—তখন ইয়াকুব তাঁকে মুক্তি দিয়ে দেন। এক দাসী এই সংবাদ খলিফাকে দিয়ে দিলে এবং বিষয়টি সত্য প্রমাণিত হওয়ার পর মাহদী তাঁকে একটি কূপে বন্দি করেন। তাঁর ওপর একটি গম্বুজ নির্মাণ করা হয়েছিল। সেখানে তাঁর চুল পশুর লোমের মতো দীর্ঘ হয়ে গিয়েছিল এবং তিনি অন্ধ হয়ে গিয়েছিলেন। কেউ কেউ বলেন যে, তাঁর দৃষ্টিশক্তি অত্যন্ত ক্ষীণ হয়ে গিয়েছিল। তিনি প্রায় পনের বছর সেই কূপে অবস্থান করেন; নামাজের সময় ব্যতিরেকে তিনি সেখানে কোনো আলো দেখতেন না এবং কোনো শব্দও শুনতে পেতেন না। নামাজের সময় তাঁকে জানানো হতো এবং প্রতিদিন তাঁর কাছে একটি রুটি ও এক কলস পানি ঝুলিয়ে দেওয়া হতো। এভাবে মাহদীর পুরো সময়কাল, হাদীর সময়কাল এবং রশীদের শাসনের প্রথম দিক পর্যন্ত তিনি অতিবাহিত করেন। ইয়াকুব বলেন: স্বপ্নে এক আগন্তুক আমার কাছে এসে বললেন:
হয়তো তোমার এই ঘোর বিপদ, যার মধ্যে আজ রাত কাটালে … অচিরেই তার পর বয়ে আনবে স্বস্তির জোয়ার।
ভীতজন ফিরে পাবে নিরাপত্তা, মুক্তি পাবে বন্দিজন … আর দূর পরবাসের অচিন পথিক ফিরে আসবে আপন নীড়ে।
যখন সকাল হলো, আমাকে ডাকা হলো। আমি মনে করেছিলাম নামাজের সময়ের কথা জানানো হচ্ছে। আমার দিকে একটি দড়ি ঝুলিয়ে দেওয়া হলো এবং আমাকে বলা হলো: "এই দড়িটি আপনার কোমরে বাঁধুন।" তারা আমাকে বের করে আনল। যখন আমি আলোর দিকে তাকালাম, আমি কিছুই দেখতে পাচ্ছিলাম না। আমাকে খলিফার সামনে দাঁড় করানো হলো এবং বলা হলো: "আমিরুল মুমিনীনকে সালাম দিন।" আমি মনে করেছিলাম তিনি মাহদী, তাই তাঁর নাম ধরে সালাম দিলাম। তিনি বললেন: "আমি তিনি নই।" আমি বললাম: "হাদী?" তিনি বললেন: "আমি তিনি নই।" আমি বললাম: "আসসালামু আলাইকা ইয়া আমিরুল মুমিনীন রশীদ।" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তারপর বললেন: "আল্লাহর কসম, আপনার জন্য আমার কাছে কেউ সুপারিশ করেনি। কিন্তু গত রাতে আমি আমার এক ছোট কন্যাকে আমার কাঁধে বহন করছিলাম, তখন আপনার আমাকে কাঁধে বহন করার কথা মনে পড়ে গেল। তাই আপনার এই সংকীর্ণ অবস্থার ওপর আমার দয়া হলো এবং আপনাকে মুক্ত করলাম।" অতঃপর তিনি তাঁর প্রতি দান-অনুগ্রহ করলেন। এতে ইয়াহইয়া বিন খালিদ বিন বারমাক ঈর্ষান্বিত হলেন এবং আশঙ্কা করলেন যে, মাহদীর আমলে ইয়াকুব যে মর্যাদায় ছিলেন, পুনরায় হয়তো সেই মর্যাদায় ফিরে যাবেন। ইয়াকুব বিষয়টি বুঝতে পেরে রশীদের কাছে অনুমতি চাইলেন...--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী দেখুন: তারীখ বাগদাদ (১৪/২৬২), ইবনুল জাওযী রচিত আল-মুনতাযাম (৯/৮০), ইবনুল আসীর রচিত আল-কামিল (৫/৩১৬), ওফায়াতুল আ’য়ান (৭/১৯), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (৮/৩৪৬)।
(২) পূর্বে দ্রষ্টব্য পৃষ্ঠা (৪০৪)।
এই বছরে আরও যারা ইন্তেকাল করেছেন:
ইয়াকুব বিন দাউদ বিন তাহমান(১) আবু আব্দুল্লাহ, যিনি আব্দুল্লাহ বিন হাযিম আস-সুলামীর মুক্তদাস ছিলেন। খলিফা আল-মাহদী তাঁকে উজির নিযুক্ত করেছিলেন এবং তিনি তাঁর অত্যন্ত প্রিয়পাত্র হয়ে উঠেছিলেন। খলিফা তাঁর হাতেই রাষ্ট্রের সকল গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের চাবিকাঠি অর্পণ করেছিলেন। অতঃপর যখন খলিফা সেই আলবীয় ব্যক্তিকে হত্যার নির্দেশ দিয়েছিলেন—যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে—তখন ইয়াকুব তাঁকে মুক্তি দিয়ে দেন। এক দাসী এই সংবাদ খলিফাকে দিয়ে দিলে এবং বিষয়টি সত্য প্রমাণিত হওয়ার পর মাহদী তাঁকে একটি কূপে বন্দি করেন। তাঁর ওপর একটি গম্বুজ নির্মাণ করা হয়েছিল। সেখানে তাঁর চুল পশুর লোমের মতো দীর্ঘ হয়ে গিয়েছিল এবং তিনি অন্ধ হয়ে গিয়েছিলেন। কেউ কেউ বলেন যে, তাঁর দৃষ্টিশক্তি অত্যন্ত ক্ষীণ হয়ে গিয়েছিল। তিনি প্রায় পনের বছর সেই কূপে অবস্থান করেন; নামাজের সময় ব্যতিরেকে তিনি সেখানে কোনো আলো দেখতেন না এবং কোনো শব্দও শুনতে পেতেন না। নামাজের সময় তাঁকে জানানো হতো এবং প্রতিদিন তাঁর কাছে একটি রুটি ও এক কলস পানি ঝুলিয়ে দেওয়া হতো। এভাবে মাহদীর পুরো সময়কাল, হাদীর সময়কাল এবং রশীদের শাসনের প্রথম দিক পর্যন্ত তিনি অতিবাহিত করেন। ইয়াকুব বলেন: স্বপ্নে এক আগন্তুক আমার কাছে এসে বললেন:
হয়তো তোমার এই ঘোর বিপদ, যার মধ্যে আজ রাত কাটালে … অচিরেই তার পর বয়ে আনবে স্বস্তির জোয়ার।
ভীতজন ফিরে পাবে নিরাপত্তা, মুক্তি পাবে বন্দিজন … আর দূর পরবাসের অচিন পথিক ফিরে আসবে আপন নীড়ে।
যখন সকাল হলো, আমাকে ডাকা হলো। আমি মনে করেছিলাম নামাজের সময়ের কথা জানানো হচ্ছে। আমার দিকে একটি দড়ি ঝুলিয়ে দেওয়া হলো এবং আমাকে বলা হলো: "এই দড়িটি আপনার কোমরে বাঁধুন।" তারা আমাকে বের করে আনল। যখন আমি আলোর দিকে তাকালাম, আমি কিছুই দেখতে পাচ্ছিলাম না। আমাকে খলিফার সামনে দাঁড় করানো হলো এবং বলা হলো: "আমিরুল মুমিনীনকে সালাম দিন।" আমি মনে করেছিলাম তিনি মাহদী, তাই তাঁর নাম ধরে সালাম দিলাম। তিনি বললেন: "আমি তিনি নই।" আমি বললাম: "হাদী?" তিনি বললেন: "আমি তিনি নই।" আমি বললাম: "আসসালামু আলাইকা ইয়া আমিরুল মুমিনীন রশীদ।" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তারপর বললেন: "আল্লাহর কসম, আপনার জন্য আমার কাছে কেউ সুপারিশ করেনি। কিন্তু গত রাতে আমি আমার এক ছোট কন্যাকে আমার কাঁধে বহন করছিলাম, তখন আপনার আমাকে কাঁধে বহন করার কথা মনে পড়ে গেল। তাই আপনার এই সংকীর্ণ অবস্থার ওপর আমার দয়া হলো এবং আপনাকে মুক্ত করলাম।" অতঃপর তিনি তাঁর প্রতি দান-অনুগ্রহ করলেন। এতে ইয়াহইয়া বিন খালিদ বিন বারমাক ঈর্ষান্বিত হলেন এবং আশঙ্কা করলেন যে, মাহদীর আমলে ইয়াকুব যে মর্যাদায় ছিলেন, পুনরায় হয়তো সেই মর্যাদায় ফিরে যাবেন। ইয়াকুব বিষয়টি বুঝতে পেরে রশীদের কাছে অনুমতি চাইলেন...--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী দেখুন: তারীখ বাগদাদ (১৪/২৬২), ইবনুল জাওযী রচিত আল-মুনতাযাম (৯/৮০), ইবনুল আসীর রচিত আল-কামিল (৫/৩১৬), ওফায়াতুল আ’য়ান (৭/১৯), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (৮/৩৪৬)।
(২) পূর্বে দ্রষ্টব্য পৃষ্ঠা (৪০৪)।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 452)