সুতরাং লোকেরা তাঁর হাঁচির জবাব দিলেও আফিয়া দেননি। তখন রশীদ তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "লোকদের সাথে আপনি কেন আমার হাঁচির জবাব দিলেন না?" তিনি উত্তর দিলেন: "কেননা আপনি আল্লাহর প্রশংসা (আলহামদুলিল্লাহ) করেননি।" এবং তিনি এ বিষয়ে হাদীসের দলীল পেশ করলেন। তখন রশীদ তাঁকে বললেন: "আপনি আপনার কাজে ফিরে যান। আল্লাহর কসম, আপনি যে একটি হাঁচির ক্ষেত্রেও আমাকে ছাড় দেননি যাতে আমি আল্লাহর প্রশংসা করিনি, এতে বুঝা যায় আপনার বিরুদ্ধে (নিন্দুকেরা) যা কিছু বলেছে আপনি তা করার লোক নন।" অতঃপর তিনি তাঁকে সসম্মানে তাঁর শাসনাঞ্চলে (বিলায়াতে) ফিরিয়ে দিলেন।

‌এই বছরেই ইন্তেকাল করেন:
সিবওয়াইহ(১): ব্যাকরণবিদদের ইমাম, তাঁর নাম আমর ইবনে উসমান ইবনে কানবার, উপনাম আবু বিশর। তিনি সিবওয়াইহ নামে সুপরিচিত, বনু হারিস ইবনে কাবের আযাদকৃত দাস, মতান্তরে রাবী ইবনে যিয়াদের বংশের আযাদকৃত দাস। তাঁকে এই নামে অভিহিত করার কারণ হলো, তাঁর মা তাঁকে দোল খাওয়াতেন এবং এই বলে সম্বোধন করতেন। সিবওয়াইহ শব্দের অর্থ: আপেলের সুগন্ধ। জ্ঞানার্জনের শুরুতে তিনি হাদীস বিশারদ ও ফকীহদের সান্নিধ্যে থাকতেন এবং হাম্মাদ ইবনে সালামার নিকট হাদীসের শ্রুতিলিপি লিখতেন। একদিন তিনি ব্যাকরণগত ভুল করে বসলে হাম্মাদ তাঁর ভুল সংশোধন করে দিলেন। তিনি এতে সংক্ষুব্ধ হয়ে খলীল ইবনে আহমদের সাহচর্য গ্রহণ করেন এবং ব্যাকরণশাস্ত্রে অসামান্য ব্যুৎপত্তি অর্জন করেন। অতঃপর তিনি বাগদাদে প্রবেশ করেন এবং কিসায়ীর সাথে বিতর্কে লিপ্ত হন। সিবওয়াইহ ছিলেন একজন সুদর্শন, লাবণ্যময় ও পরিপাটি যুবক। অল্প বয়সেই তিনি জ্ঞানের সকল শাখার সাথে সম্পৃক্ত হয়েছিলেন এবং সাহিত্যের প্রতিটি ক্ষেত্রে নিজের অংশ নিশ্চিত করেছিলেন। তিনি ব্যাকরণশাস্ত্রে এমন এক অনন্য গ্রন্থ রচনা করেন যার সমকক্ষ হওয়া দুঃসাধ্য। পরবর্তীকালের ব্যাকরণবিদ ইমামগণ এর ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন এবং এর জ্ঞানসমুদ্রের উত্তাল তরঙ্গে অবগাহন করেছেন, এর মণিমুক্তা আহরণ করেছেন, কিন্তু এর গভীর তলদেশ পর্যন্ত পৌঁছাতে পারেননি। ছা'লাব দাবি করেছেন যে, সিবওয়াইহ একা এটি রচনা করেননি, বরং প্রায় চল্লিশজনের একটি দল তাঁকে এই রচনায় সহযোগিতা করেছিলেন এবং তিনি ছিলেন তাঁদেরই একজন; এটি মূলত খলীলের উদ্ভাবিত মূলনীতিসমূহ, যা সিবওয়াইহ নিজের নামে চালিয়ে দিয়েছেন। তবে সীরাফী তাঁর "তাবাকাতুন নুহাত" গ্রন্থে এই দাবিকে অসম্ভব বলে নাকচ করে দিয়েছেন। তিনি বলেন: সিবওয়াইহ আবু খাত্তাব, আখফাশ ও অন্যদের থেকে ভাষাতত্ত্ব শিখেছেন। সিবওয়াইহ বলতেন: "সাঈদ ইবনে আবিল আরুবাহ", এবং 'আরুবাহ' হলো জুমার দিন। তিনি বলতেন: যে ব্যক্তি 'আরুবাহ' (আর-এ পেশ দিয়ে) বলে সে ভুল করে। ইউনুসের নিকট বিষয়টি উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: "তিনি ঠিকই বলেছেন, আল্লাহ তাঁকে উত্তম প্রতিদান দিন।"
তিনি তালহা ইবনে তাহিরের নিকট মর্যাদা লাভের আশায় খোরাসান সফর করেন, কেননা তালহা ব্যাকরণশাস্ত্র পছন্দ করতেন। সেখানে তিনি সেই রোগে আক্রান্ত হন যাতে তাঁর মৃত্যু হয়। মৃত্যুর সময় তিনি এই কবিতাটি আবৃত্তি করেন:
সে দুনিয়ার আশা করে যেন তা চিরস্থায়ী হয় … অথচ আশাকারী ব্যক্তি তার আকাঙ্ক্ষার পূর্বেই মত্যুবরণ করে
সে দ্রুত চারাগাছের গোড়ায় পানি সিঞ্চন করে … অতঃপর চারাগাছটি বেঁচে থাকে আর মানুষটি মারা যায়(২)
বলা হয় যে, যখন তাঁর অন্তিম সময় উপস্থিত হলো, তিনি তাঁর ভাইয়ের কোলে মাথা রাখলেন। তাঁর ভাইয়ের চোখ দিয়ে অশ্রু ঝরতে দেখে তিনি সজাগ হলেন এবং তাঁকে কাঁদতে দেখে বললেন:--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী দেখুন: তারিখু বাগদাদ (১২/১৯৫), ইবন মাকুলার আল-ইকমাল (৪/৪১৯, ৪২০), আল-ফিহরিস্ত (৭৬), আল-মুনতাজাম (৯/৫৩), ওফায়াতুল আ’য়ান (৩/৪৬৩), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (৮/৩৫১), আল-বুলগাহ (১৬৩), নুযহাতুল আলবাব ফিল আলকাব (৩৮২), তাবাকাতুল হানাফিয়্যাহ (৩৭৩)।
(২) পাণ্ডুলিপি (বা, হা), হিলয়াতুল আউলিয়া (২/৩৮৩), আল-মুনতাজাম (৯/৫৫) এবং সিফাতুস সাফওয়াহ (৪/৫৫, ৫৬) গ্রন্থে অনুরূপ পাঠ রয়েছে। হিলয়াহ-এর বর্ণনায় আবু নুআইমের সূত্রে উবায়দুল্লাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: মালিক ইবনে দীনার এক ব্যক্তিকে চারাগাছ রোপণ করতে দেখলেন। তিনি সেখান থেকে কিছুক্ষণ দূরে থাকলেন, এরপর পুনরায় সেই চারাগাছের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় দেখলেন তাতে ফল ধরেছে। তিনি রোপণকারীর কথা জিজ্ঞেস করলে তারা বলল: তিনি মারা গেছেন। অতঃপর তিনি এই দুই পংক্তি কবিতা পাঠ করেন... (এরপর কবিতাটি উল্লেখ করা হয়েছে)। বর্ণনার দ্বিতীয় চরণের প্রথমাংশের পাঠ হলো: "সে চারাগাছ লালন-পালন করে এবং তার যত্ন নেয়।"