سيفًا ولا رمحًا إلا استلبَهُ من الناس، وأطفأ اللَّه به نارَ تلك الفتنة. وفي ذلك يقول بعضُ الشعراء(1):
لقد أُوقِدَت بالشامِ نيرانٌ فِتْنةٍ … فهذا أوانُ الشام تُخْمَدُ نارُها
إذا جاشَ مَوْجُ البحرِ من آلِ بَرْمَكٍ … عليها خَبَتْ شُهبانُها وشَرارُهَا
رماها أميرُ المؤمنين بجعفرٍ … وفيه تَلاقَى صَدْعُها وانكسارُها
رماها بميمون النَّقِيبَةِ ماجدٍ … تَرَاضَى به قحطانُها ونِزازُها
ثم كرَّ جعفرٌ راجعًا إلى بغداد بعدَما استخلف على الشام عيسى العَكِّيّ. ولما قَدِمَ على الرشيد أكرمَهُ وقرَّبه وأدناه، وشرع جعفر يذكر كثرةَ وحشتِه له في الشام ويَحمدُ اللَّه الذي من عليه برجوعه إلى أمير المؤمنينَ ورؤيته وجهَه.
وفيها ولَّى الرشيدُ جعفرًا خراسانَ وسِجِسْتان، فاستعمل على ذلك محمد بن الحسن بن قَحْطَبة، ثم عزلَ جعفرًا عن خُراسان بعدَ عشرينَ ليلةً.
وفيها هَدَم الرشيدُ سُورَ الْمَوْصِل بسببِ كثرةِ الخوارج، وجعل الرشيدُ جعفرًا على الحرس، ونزل الرشيدُ الرَّقَةَ واستوطنها، واستنابَ على بغدادَ ابنَهُ الأمينَ محمدًا، وولَّاهُ العراقَيْن، وعزل هَرْثَمَةَ عن إفْرِيقِيَة، واستدعاهُ إلى بغداد، فاستنابَهُ جعفرٌ على الحرس.
وفيها كانتْ بمصرَ زَلْزلةٌ شديدة، سقط منها رأسُ منارةِ الإسكندريَّة.
وفيها خرج بالجزيرة خُرَاشةُ الشيباني، فقتله مسلم بن بكار بن مسلم العُقَيلي.
وفيها ظهرت طائفةٌ بِجُرْجان يقالُ لها المُحَمِّرة، لَبسوا الحُمْرة، واتبعوا رجلًا يُقالُ له عمر بن محد العمركي، وكان يُنسب إلى الزَّنْدَقة، فبعث الرشيدُ يأمرُ بقتلِه، فقتل؛ وأطفأ اللَّه نارَهم في ذلك الوقت.
وفيها غزا الصائفة زُفَرُ بنُ عاصم، وحجَّ بالناس موسى بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبدِ اللَّه بن عباس.

‌‌وفيها كانت وفاةُ جماعةٍ من الأعيان:
إسماعيل بن جعفر بن أبي كثِير الأنصاري(2): قارئُ أهلِ المدينة، ومؤدِّبُ علي بن المهدي--------------------------------------------
(1) وهو منصور النمري، والأبيات من قصيدة في ديوانه (23) بيتًا سيذكر المؤلف منها (9) أبيات في ص (469).
(2) ترجمته في التاريخ الكبير للبخاري (1/ 349)، الجرح والتعديل (2/ 162)، مشاهير علماء الأمصار (141)، الثقات لابن حبان (6/ 44)، رجال صحيح البخاري (1/ 66)، رجال مسلم (1/ 58)، تاريخ بغداد (6/ 218)، تهذيب الكمال (3/ 56)، سير أعلام النبلاء (8/ 228)، المقتنى في سرد الكُنى للذهبي (1/ 58)، تهذيب التهذيب (1/ 251)، تقريب التهذيب (106)، طبقات الحفاظ (112).
তিনি মানুষের কাছ থেকে এমন কোনো তলোয়ার বা বর্শা অবশিষ্ট রাখেননি যা তিনি ছিনিয়ে নেননি এবং আল্লাহ তার মাধ্যমে সেই ফিতনার আগুন নির্বাপিত করেছেন। এ প্রসঙ্গে জনৈক কবি বলেন(১):
শাম দেশে ফিতনার আগুন প্রজ্জ্বলিত হয়েছিল … এখন শামের সেই আগুন নিভে যাওয়ার সময় এসেছে
যখন বারমাক বংশীয়দের পক্ষ থেকে সমুদ্রের ঢেউ উথলে উঠল … তখন এর (ফিতনার) অঙ্গার ও স্ফুলিঙ্গসমূহ নিভে গেল
আমীরুল মুমিনীন তাদের ওপর জাফরকে নিক্ষেপ করেছেন … আর তারই মাধ্যমে এর ফাটল ও ভাঙন জোড়া লেগেছে
তিনি তাদের বিরুদ্ধে নিক্ষেপ করেছেন সৌভাগ্যবান ও মহান এক ব্যক্তিত্বকে … যার ওপর এর (শামের) কাহতান ও নিজার গোত্র উভয়ই সন্তুষ্ট হয়েছে
এরপর জাফর ঈসা আল-আক্কিকে শামের প্রতিনিধি নিযুক্ত করে বাগদাদে ফিরে আসেন। যখন তিনি রশীদের কাছে উপস্থিত হলেন, রশীদ তাকে সম্মানিত করলেন এবং নিজের নিকটবর্তী স্থান দান করলেন। জাফর শামে থাকাকালীন খলীফার অভাববোধের কথা বর্ণনা করতে লাগলেন এবং আল্লাহর প্রশংসা করলেন যিনি তাকে আমীরুল মুমিনীনের কাছে ফিরে আসার এবং তার মুখমণ্ডল দর্শনের সুযোগ দান করেছেন।
এই বছরেই রশীদ জাফরকে খোরাসান ও সিজিস্তানের গভর্নর নিযুক্ত করেন। জাফর সেখানে মুহাম্মদ বিন হাসান বিন কাহতাবাকে তার প্রতিনিধি নিযুক্ত করেন। অতঃপর বিশ রাত অতিবাহিত হওয়ার পর রশীদ জাফরকে খোরাসান থেকে অব্যাহতি দেন।
এই বছরেই খাওয়ারিজদের আধিক্যের কারণে রশীদ মসুলে শহরের প্রাচীর ধ্বংস করে দেন। রশীদ জাফরকে রাজকীয় রক্ষীবাহিনীর প্রধান নিযুক্ত করেন এবং নিজে রাক্কায় অবতরন করে সেখানে স্থায়ী বসবাস শুরু করেন। তিনি বাগদাদে তার পুত্র মুহাম্মদ আল-আমিনকে স্থলাভিষিক্ত করেন এবং তাকে ইরাকাইনের (কুফা ও বসরা) শাসনভার প্রদান করেন। তিনি হারসামাহকে আফ্রিকা থেকে অপসারণ করে বাগদাদে তলব করেন এবং জাফর তাকে রাজকীয় রক্ষীবাহিনীর উপ-প্রধান নিযুক্ত করেন।
এই বছরে মিশরে এক শক্তিশালী ভূমিকম্প হয়, যার ফলে আলেকজান্দ্রিয়ার বাতিঘরের শীর্ষদেশ ভেঙে পড়ে।
এই বছরে আল-জাজিরায় খুরাশাহ আশ-শাইবানী বিদ্রোহ করে, অতঃপর মুসলিম বিন বাক্কার বিন মুসলিম আল-উকায়লী তাকে হত্যা করেন।
এই বছরে জুরজানে 'আল-মুহাম্মিরাহ' নামক একটি উপদলের উদ্ভব ঘটে; তারা লাল পোশাক পরিধান করত এবং উমর বিন মুহাদ্দ আল-উমরাকি নামক এক ব্যক্তির অনুসরণ করত, যার প্রতি জিন্দিক হওয়ার অভিযোগ ছিল। রশীদ তাকে হত্যার নির্দেশ দিয়ে লোক পাঠান, ফলে তাকে হত্যা করা হয় এবং আল্লাহ সেই সময়ে তাদের ফিতনার আগুন নির্বাপিত করেন।
এই বছরে জুফার বিন আসিম গ্রীষ্মকালীন অভিযানে নেতৃত্ব দেন। আর মানুষের সাথে হজ সম্পাদন করেন মুসা বিন ঈসা বিন মুসা বিন মুহাম্মদ বিন আলী বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস।

‌‌এই বছরে বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের এক জামাআত ইন্তেকাল করেন:
ইসমাইল বিন জাফর বিন আবি কাসির আল-আনসারী(২): মদিনাবাসীদের ক্বারী এবং আলী বিন আল-মাহদীর শিক্ষক।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন মানসুর আন-নামারি; এই পঙ্ক্তিগুলো তার কাব্যগ্রন্থের একটি কাসিদা থেকে নেওয়া হয়েছে যার মোট পঙ্ক্তি সংখ্যা ২৩টি। লেখক এর মধ্য থেকে ৯টি পঙ্ক্তি ৪৬৯ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করবেন।
(২) তার জীবনী রয়েছে: বুখারীর তারিখুল কাবীর (১/৩৪৯), আল-জারহু ওয়াত-তাদীল (২/১৬২), মাশাহীরু উলামাইল আমসার (১৪১), ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৬/৪৪), রিজালু সহীহিল বুখারী (১/৬৬), রিজালু মুসলিম (১/৫৮), তারিখে বাগদাদ (৬/২১৮), তাহযীবুল কামাল (৩/৫৬), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৮/২২৮), আয-যাহাবীর আল-মুকতানা ফী সারদিল কুনা (১/৫৮), তাহযীবুত তাহযীব (১/২৫১), তাকরীবুত তাহযীব (১০৬), তাবাকাতুল হুফফাজ (১১২)।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 442)