ইমাম শাফেঈ রহ. বলেছেন: যখন হাদীসের প্রসঙ্গ আসে, তখন মালিক হলেন উজ্জ্বল নক্ষত্র সদৃশ। তিনি আরও বলেন: যে ব্যক্তি হাদীস চর্চা করতে চায়, সে মালিকের ওপর নির্ভরশীল।(১).
তাঁর গুণাবলি অত্যন্ত অসংখ্য এবং ইমামগণের পক্ষ থেকে তাঁর প্রশংসা এখানে সীমাবদ্ধ করার চেয়েও অনেক বেশি।
আবু মুসআব রহ. বলেন: আমি মালিককে বলতে শুনেছি—তিনি বলেন: আমি ততক্ষণ পর্যন্ত ফতোয়া প্রদান করিনি, যতক্ষণ না সত্তর জন (আলেম) সাক্ষ্য দিয়েছেন যে আমি এর যোগ্য।(২).
তিনি যখন হাদীস বর্ণনা করার ইচ্ছা করতেন, তখন পবিত্রতা অর্জন করতেন ও সুগন্ধি মাখতেন, দাড়ি আঁচড়াতেন এবং তাঁর সর্বোত্তম পোশাক পরিধান করতেন। তিনি সুন্দর পোশাক পরতেন। তাঁর আংটির খোদাই করা বাক্য ছিল—'আল্লাহই আমার জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক'। তিনি যখন তাঁর ঘরে প্রবেশ করতেন, তখন বলতেন—'আল্লাহ যা চেয়েছেন (তা-ই হয়েছে), আল্লাহ ছাড়া কোনো শক্তি নেই'। তাঁর ঘর বিভিন্ন ধরনের গালিচা ও বিছানা দ্বারা সুসজ্জিত ছিল। মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হাসানের আবির্ভাবের সময় থেকে মালিক রহ. নিজ ঘরে অবস্থান করতে শুরু করেন। এরপর তিনি কারো কাছে যেতেন না—না শোক প্রকাশ করতে, না অভিনন্দন জানাতে; এমনকি বলা হতো যে, তিনি জুমার নামাজ বা জামাতেও বের হতেন না। তিনি বলতেন: 'যা কিছু জানা যায় তার সবটুকুই বলা সমীচীন নয়, আর প্রত্যেকেই ওজর পেশ করতে সক্ষম হয় না'। যখন তাঁর মৃত্যু ঘনিয়ে এল, তখন তিনি বললেন: 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসুল'। অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করতে শুরু করলেন: {পূর্বের ও পরের সকল সিদ্ধান্ত কেবল আল্লাহরই} [সুরা রুম: ৪]। অতঃপর তিনি একশত আশি হিজরির চৌদ্দই সফর রাতে ইন্তেকাল করেন। কেউ কেউ বলেছেন: এই বছরের রবিউল আউয়াল মাসে তিনি মৃত্যুবরণ করেন। সে সময় তাঁর বয়স ছিল পঁচাশি বছর।
ওয়াকিদী রহ. বলেন: তাঁর বয়স নব্বই বছরে পৌঁছেছিল(৩) এবং তাঁকে জান্নাতুল বাকীতে দাফন করা হয়।
তিরমিযী রহ.(৪) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা, ইবনে জুরাইজ, আবু যুবাইর ও আবু সালেহ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে একটি বর্ণনা উল্লেখ করেছেন যে—"শীঘ্রই মানুষ ইলম অন্বেষণে উটের পিঠে চড়ে দূর-দূরান্তে ভ্রমণ করবে, কিন্তু মদিনার আলেমের চেয়ে অধিক জ্ঞানী কাউকে তারা পাবে না।"(৫)। অতঃপর তিনি (তিরমিযী) বলেন: এই হাদীসটি হাসান। এটি ইবনে উইয়াইনার হাদীস। ইবনে উইয়াইনা থেকে বর্ণিত আছে যে, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—'মদিনার আলেম কে?' তিনি উত্তরে বলেছিলেন: 'তিনি হলেন মালিক ইবনে আনাস'। তদ্রূপ আব্দুর রাজ্জাক রহ.-ও বলেছেন। তবে ইবনে উইয়াইনা থেকে অন্য এক বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি (মদিনার আলেম) হলেন আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ আল-উমারী [যিনি ওমর ইবনুল খাত্তাব রাযিয়াল্লাহু আনহুর বংশধর]।
ইবনে খাল্লিকান তাঁর 'ওয়াফায়াতুল আ’ইয়ান' গ্রন্থে মালিক রহ.-এর জীবনী বিস্তারিতভাবে আলোচনা করেছেন এবং প্রচুর মূল্যবান তথ্য উপস্থাপন করেছেন।(৬).

‌‌অতঃপর একশত আশি হিজরি সন শুরু হলো
এই বছর সিরিয়ায় নিযারিয়া ও ইয়ামানিয়া গোত্রের মধ্যে ফিতনা ও বিবাদ ছড়িয়ে পড়ে। এতে হারুনুর রশীদ বিচলিত হয়ে পড়েন এবং একদল সেনাপতি ও সৈন্যসহ জাফর বারমাকীকে সিরিয়ায় পাঠান। জাফর সিরিয়ায় প্রবেশ করলে জনগণ তাঁর আনুগত্য স্বীকার করে। জাফর সিরিয়ায় কোনো ঘোড়া কিংবা...--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি হাতিম এটি 'আল-জারহ ওয়াত তাদীল' (১/১৪ এবং ৮/২০৫) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন।
(২) আবু নুআইম এটি 'আল-হিলয়াহ' (৬/৩১৬) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন এবং ইবনুল জাওযী 'সিফাতুস সাফওয়াহ' (২/১৭৭) গ্রন্থে এর উল্লেখ করেছেন।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ক'-তে রয়েছে: "সত্তর বছর", তবে 'ব' ও 'হ' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী সঠিকটি পাঠে রাখা হয়েছে।
(৪) সুনানে তিরমিযী (৫/৪৭) (২৬৮০), ইলম অধ্যায়: মদিনার আলেম সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে পরিচ্ছেদ; এর সনদ দুর্বল। বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু সেখান থেকেই নেওয়া হয়েছে।
(৫) ইমাম আহমদ তাঁর মুসনাদে (২/২৯৯) আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফূ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(৬) তাঁর জীবনীর উৎসসমূহের জন্য পূর্ববর্তী পৃষ্ঠাটি দেখুন।