এবং ইমাম মালিক ইবন আনাস।
আর আওযা'ঈর সঙ্গী হিকল ইবন যিয়াদ এবং আবু আল-আহওয়াস; আমরা 'আত-তাকমীল' গ্রন্থে তাদের সবার সম্পর্কে যথেষ্ট ও সন্তোষজনক বর্ণনা প্রদান করেছি, যা এখানে তাদের আলোচনার প্রয়োজনীয়তা দূর করে; তবে:
ইমাম মালিক(১): তিনি তাদের মধ্যে সবচেয়ে প্রসিদ্ধ এবং অনুসৃত মাযহাবসমূহের অধিকারী চার ইমামের অন্যতম। তিনি হলেন মালিক ইবন আনাস ইবন মালিক ইবন আবি আমির ইবন আমর ইবন আল-হারিস ইবন গাইমান ইবন খুসাইয়িল(২) ইবন আমর ইবন আল-হারিস। তিনি হিময়ারি বংশের যূ আসবাহ গোত্রীয়, আবু আব্দুল্লাহ আল-মাদানি, তাঁর সমসাময়িক হিজরতের আবাসভূমি (মদিনা)-র ইমাম।
মালিক একাধিক তাবি'ঈ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে ইমামদের এক বিশাল গোষ্ঠী হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন দুই সুফিয়ান (সুফিয়ান সাওরি ও সুফিয়ান ইবন উয়ায়নাহ), শু'বাহ, ইবনুল মুবারক, আওযা'ঈ, ইবন মাহদি, ইবন জুরাইজ, লাইস, শাফি'ঈ, তাঁর শিক্ষক যুহরি, তাঁর শিক্ষক ইয়াহইয়া ইবন সা'ঈদ আল-আনসারি, ইয়াহইয়া ইবন সা'ঈদ আল-কাত্তান, ইয়াহইয়া ইবন ইয়াহইয়া আল-আন্দালুসি এবং ইয়াহইয়া ইবন ইয়াহইয়া আন-নাইসাবুরি।
বুখারি বলেছেন: সবচেয়ে বিশুদ্ধতম সনদ হলো—মালিক, নাফি' থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে।(৩)
সুফিয়ান ইবন উয়ায়নাহ বলেছেন: রাবিদের (বর্ণনাকারী) সমালোচনার ক্ষেত্রে তিনি কতই না কঠোর ছিলেন!(৪)
ইয়াহইয়া ইবন মা'ঈন বলেছেন: মালিক যার থেকেই বর্ণনা করেছেন সে-ই নির্ভরযোগ্য (সিকাহ্), আবু উমাইয়াহ ব্যতীত।(৫)
একাধিক আলিম বলেছেন: তিনি নাফি' ও যুহরির শাগরিদদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি নির্ভরযোগ্য।(৬)--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী রয়েছে: ইবন সা'দের তাবাকাত (পরিপূরক অংশ) (৪৩৩), তারিখে খলিফা (৪৫১), তাবাকাতে খলিফা (২৭৫), আত-তারিখুল কাবীর (৭/৩১০), আত-তারিখুস সাগীর (২/১৯৯, ২০০, ২০১), ইবন কুতাইবার আল-মা'আরিফ (৪৯৮), আল-জারহু ওয়াত-তা'দীল (৮/২০৪), ইবন হিব্বানের আস-সিকাত (৭/৪৫৯), মাশাহিরু উলামাইল আমসার জীবনী (১১১০), হিলয়াতুল আউলিয়া (৬/৩১৬), তাবাকাতে শিরাজি (৬৭), তারতিবুল মাদারিক (১/১০২), ইবন আব্দুল হাদি রচিত তাবাকাত জীবনী (১৮৩), সিফাতুস সাফওয়া (২/১৭৭), ইবনুল আসিরের আল-মুখতার মিন মানাকিবিল আখইয়ার (৪/২৬৩), তাঁরই জামি'উল উসুল (১৫/২২৫), তাহযিবুল আসমা ওয়াল লুগাত (২/৭৫), ওফায়াতুল আইয়ান (৪/১৩৫), তাহযিবুল কামাল (২৭/৯১), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (৮/৪৩), তাযকিরাতুল হুফফাজ (১/২০৭), আল-ইবার (১/২৭২), মিরআতুল জানান (১/৩৭৩), তাহযিবুত তাহযিব (১০/৫), গায়াতুন নিহায়াহ (২/৩৫), আন-নুজুমুয যাহিরাহ (২/৯৬), তাবাকাতে শা'রানি (১/৫২), আল-কাওয়াকিবুদ দুররিয়্যাহ (১/৪২০), শাযারাতুয যাহাব (২/১২)।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে কিছু বর্ধিত অংশ এবং কিছু নামের ক্ষেত্রে লিখন-বিভ্রাট ও বিকৃতি রয়েছে; (ব) ও (হ) পাণ্ডুলিপি এবং প্রামাণ্য গ্রন্থাবলি থেকে পাঠটি স্থির করা হয়েছে।
(৩) নববি এটি তাহযিবুল আসমা (২/৪২৪) গ্রন্থে এবং যাহাবি সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (৫/৯৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(৪) যাহাবি এটি সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (৮/৭৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(৫) ইবন হাজার এটি তাহযিবুত তাহযিব (১০/৬) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তাতে রয়েছে 'আব্দুল কারিম ব্যতীত'। তিনি হলেন আবু উমাইয়াহ আব্দুল কারিম ইবন আবি আল-মুখারিক আল-মু'আল্লিম আল-বাসরি। যেমনটি মুসলিমের আল-কুনা ওয়াল আসমা (১/৮২) এবং বুখারির আত-তারিখুল কাবীর (৬/৮৯) গ্রন্থে রয়েছে।
(৬) যাহাবি এটি নাসাঈর সূত্রে সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (৫/৯৯) গ্রন্থে এবং অনুরূপ বর্ণনা তারিখে বাগদাদ (১০/৪০৫) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।