وفيها توفي:
شَريك بن عبد اللَّه(1): القاضي الكوفي النَّخَعي، سمع أبا إسحاقٍ السَّبيعي، وغيرَ واحد. وكان مَشْكورًا في حُكْمه، وتنفيذِ الأحكام. وكان لا يجلسُ للحُكْم حتى يتغدَّى، ثم يُخرجُ ورقةً من قِمَطْرِه(2)، فينظرُ فيها، ثم يأمرُ بتقديم الخُصوم إليه، فحرَصَ بعضُ أصحابِهِ على قراءةِ ما في تلك الورقة، فإذا فيها: شَريكُ بن عبدِ اللَّه اذكُرِ الصِّراطَ وحِدَّتَه، يا شريكُ بنَ عبدِ اللَّه، اذكُرِ الموقفَ بين يدي اللَّه عز وجل.
كانت وفاتُهُ يوم السبت مستهل ذي القَعْدَة منها.
وفيها تُوفي:
عبدُ الواحد بن زيد.
ومحمد بن مسلم.
وموسى بن أعْيَن.

‌‌ثم دخلت سنة ثمان وسبعين ومئة
فيها وثبَت طائفةٌ من الحَوفية، من قيسٍ وقُضاعة على عامِلِ مصر إسحاقَ بنِ سليمان، فقاتلوه، وجرَتْ فتنةٌ عظيمة، فبعثَ الرشيدُ هَرْثَمةَ بن أعيَن، نائبَ فِلَسْطين، في خَلْقٍ من الأمراء، مددًا لإسحاق، فقاتلوهم حتى أذْعَنوا بالطاعة، وأدَّوْا ما عليهم من الخراجِ والوظائفِ؛ واستمرَّ هَرْثَمهُ نائبًا على مصر نحوًا من شهر، عِوضًا عن إسحاقَ بنِ سليمان؛ ثم عزَلَهُ الرشيدُ عنها، وولَى عليها عبدَ الملك بن صالح.
وفيها وثبَتْ طائفةٌ من أهل إفريقيَةَ، فقتلوا الفضلَ بن رَوْح بن حاتم، وأخرجوا منْ كان بها من آلِ المُهلَّب، فبعث إليهم الرشيدُ هَرثَمة، فرجعوا إلى الطاعةِ على يديه.--------------------------------------------
(1) ترجمته في التاريخ الكبير (4/ 237)، معرفة الثقات (1/ 453)، ذكر أسماء التابعين للدارقطني (2/ 113)، الضعفاء للعقيلي (2/ 193)، الجرح والتعديل (4/ 365)، مشاهير علماء الأمصار (170)، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي (4/ 6)، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (2/ 39)، تهذيب الكمال (12/ 462)، الكنى في سرد الكنى (1/ 356)، تذكرة الحفاظ (1/ 232)، سير أعلام النبلاء (8/ 200)، ميزان الاعتدال (3/ 372)، التبيين لأسماء المدلسين للطرابلسي (111)، تحفة التحصيل (147)، طبقات المدلسين لابن حجر (33)، الكواكب النيرات (47).
(2) في (ق): "من خفه". والقِمَطْر، ما يُصان به الكتب.
এই বছরেই মৃত্যুবরণ করেছেন:
শারিক ইবনে আবদুল্লাহ(১): কুফার বিচারক (কাযী), নাখয়ি গোত্রীয়। তিনি আবু ইসহাক আস-সাবিঈ ও আরও অনেকের নিকট থেকে হাদিস শুনেছেন। তিনি বিচারকার্যে ও দণ্ডাদেশ কার্যকর করার ক্ষেত্রে প্রশংসিত ছিলেন। তিনি দুপুরের আহার শেষ না করে বিচার কার্যে বসতেন না। এরপর তিনি তাঁর কিতাবের বাক্স(২) থেকে একটি কাগজ বের করে তাতে দৃষ্টিপাত করতেন, তারপর বিবাদীদের তাঁর নিকট উপস্থিত করার নির্দেশ দিতেন। তাঁর জনৈক সঙ্গী সেই কাগজে কী লেখা আছে তা পড়ার জন্য উৎসুক হয়ে পড়লেন। তিনি দেখলেন তাতে লেখা আছে: হে শারিক ইবনে আবদুল্লাহ, তুমি সিরাত ও তার তীক্ষ্ণতার কথা স্মরণ করো; হে শারিক ইবনে আবদুল্লাহ, মহান আল্লাহর সামনে দাঁড়ানোর কথা স্মরণ করো।
এই বছরের যিলকদ মাসের পহেলা তারিখ রোজ শনিবার তিনি ইন্তেকাল করেন।
এই বছরেই আরও মৃত্যুবরণ করেছেন:
আবদুল ওয়াহিদ ইবনে যাইদ।
মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম।
মুসা ইবনে আ’ইয়ান।

‌‌অতঃপর একশত আটাত্তর হিজরি সন শুরু হলো
এ বছরে কায়েস ও কুযা’আ গোত্রের জনৈক হাউফিয়্যাহ গোষ্ঠী মিসরের গভর্নর ইসহাক ইবনে সুলায়মানের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে। তারা তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত হয় এবং এক মহা বিশৃঙ্খলা দেখা দেয়। তখন হারুন আল-রশিদ ফিলিস্তিনের উপ-গভর্নর হারসামাহ ইবনে আ’ইয়ানকে বহু আমিরের এক বিশাল বাহিনীসহ ইসহাকের সাহায্যে প্রেরণ করেন। তারা বিদ্রোহীদের সাথে যুদ্ধ করেন যতক্ষণ না তারা আনুগত্য স্বীকার করে এবং তাদের উপর ধার্যকৃত ভূমিরাজস্ব (খারাজ) ও অন্যান্য কর পরিশোধ করে। হারসামাহ ইসহাক ইবনে সুলায়মানের স্থলে প্রায় এক মাস মিসরের উপ-গভর্নর হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। পরবর্তীতে রশিদ তাঁকে অপসারণ করে আবদুল মালিক ইবনে সালেহকে সেখানে নিযুক্ত করেন।
এ বছরেই আফ্রিকার একদল লোক বিদ্রোহ করে এবং ফাযল ইবনে রাওহ ইবনে হাতিমকে হত্যা করে। তারা মুহাল্লাব পরিবারের যারা সেখানে ছিল তাদের বহিষ্কার করে। রশিদ তাদের দমনের জন্য হারসামাহকে প্রেরণ করেন, এবং তাঁর মাধ্যমেই তারা পুনরায় আনুগত্যে ফিরে আসে।--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী দেখুন: আত-তারিখুল কাবীর (৪/২৩৭), মারিফাতুস সিকাত (১/৪৫৩), আদ-দারাকুতনি বর্ণিত আসমাউত তাবিঈন (২/১১৩), আল-উকাইলী কৃত আদ-দুআফা (২/১৯৩), আল-জারহু ওয়াত তা'দীল (৪/৩৬৫), মাশাহীরু উলামাইল আমসার (১৭০), ইবনে আদীর আল-কামিল ফি দুআফাইর রিজাল (৪/৬), ইবনুল জাওযীর আদ-দুআফা ওয়াল মাতরুকীন (২/৩৯), তাহযিবুল কামাল (১২/৪৬২), আল-কুনা ফি সারদিল কুনা (১/৩৫৬), তাযকিরাতুল হুফফায (১/২৩২), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (৮/২০০), মীযানুল ই’তিদাল (৩/৩৭২), আত-তারাবুলসী কৃত আত-তাবয়ীন লি আসমাইল মুদাল্লিসীন (১১১), তুহফাতুত তাহসীল (১৪৭), ইবনে হাজার কৃত তাবাকাতুল মুদাল্লিসীন (৩৩), আল-কাওয়াকিবুন্ নাইয়িরাত (৪৭)।
(২) পাণ্ডুলিপি (ক)-তে রয়েছে: "তাঁর মোজা থেকে"। আর 'কিমাত্র' হলো যাতে বইপত্র সংরক্ষণ করা হয়।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 436)