وفيها تُوفي:
إبراهيم بن صالح(1) بن علي بن عبد اللَّه بن عباس، كان أميرًا على مصر، توفي في شعبان. حكى عنه عبد اللَّه بن وهب.
وإبراهيم بن هَرْمَة(2): كان شاعرًا، وهو إبراهيمُ بن عليِّ بن سلَمة بن عامر بن هَرْمَة، أبو إسحاق الفِهْريُّ المدني. شاعرٌ مُفْلِق. وَفَد على المنصور في وَفْدٍ من أهل المدينةِ حين استوفَدَهُمْ عليه، فجلسوا إلى سِترٍ دونَ المنصور، يرى النَّاسَ من ورائه ولا يرَوْنَه، وأبو الخصيب الحاجب واقفٌ يقول: يا أمير المؤمنين، هذا فلانٌ الخطيب؛ فيأمرُه فيخطب، ويقول: هذا فلانٌ الشاعر؛ فيأمره فيُنْشد، حتى كان من آخرِهم ابنُ هَرْمَةَ هذا، فسمعتُه يقول: لا مرحبًا ولا أهلًا، ولا أنعَمَ اللَّه بكَ عينًا!.
قال: فقلتُ: هلَكْتُ، ثم استنشدني فأنشدتُه قصيدتي التي أقولُ فيها:
سَرَى ثوْبَهُ عنكَ الصِّبَا المتخايلُ … وقَرَّبَ للبَيْنِ الخليطُ الْمُزَايلُ(3)
حتى انتهيتُ إلى قولي:
فأمَّا الذي أمَّنْتَهُ يأمنُ الرَّدَى … وأمَّا الذي حاولتَ بالثُّكْلِ ثاكِلُ
قال: فأمر برَفْعِ الحجاب، فإذا وجههُ كأنه فَلْقَةُ قمَر فاستنشدني بقيَّةَ القصيدة، وأمَرَ لي بالقُرْب بين يديه، والجلوسِ إليه، ثم قال: ويحك يا إبراهيم! لولا ذنوبٌ بلغَتْني عنك، لفضَّلْتُكَ على أصحابك. فقلت: يا أمير المؤمنين، كلُّ ذنبٍ بلغَكَ عني لم تعفُ عنه فأنا مُقرٌّ به. قال: فتناول الْمِخْصَرة، فضربني بها ضربتَيْن، وأمر لي بعشرةِ آلافٍ وخِلْعَة، وعَفَا عني، وألحقَني بنُظَرائي. وكان من جملةِ ما نقَمَ المنصورُ عليه قولُه:
ومهما أُلامُ على حُبِّهِمْ … فإنِّي أُحِبُّ بني فاطمَهْ
بني بنتِ منْ جاء بالمحكماتِ … وبالدِّينِ والسُّنَّةِ القائمَهْ
فلستُ أبالي بحُبِّي لهمْ … سواهم من النَّعَمِ السَّائمة(4)--------------------------------------------
(1) ترجمته في المنتظم لابن الجوزي (9/ 21)، سير أعلام النبلاء (8/ 274).
(2) ترجمته في الأغاني (4/ 361)، تاريخ بغداد (6/ 127)، الإكمال لابن ماكولا (7/ 314)، المنتظم لابن الجوزي (9/ 21)، سير أعلام النبلاء (6/ 207)، التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة (1/ 80).
(3) البيت من شواهد اللسان (سري): وفيه: سَرَوتُ الثوبَ وغيرَهُ عنِّي سَرْوًا سَرَيْتُه سَرَّيْتُه إذا ألقَيْتَهُ عنك ونَضَوْتَه. وساق البيت. والخبر والشعر في تاريخ بغداد (6/ 128)، والمنتظم (9/ 21).
(4) الأبيات في المنتظم لابن الجوزي (9/ 23).
إبراهيم بن صالح(1) بن علي بن عبد اللَّه بن عباس، كان أميرًا على مصر، توفي في شعبان. حكى عنه عبد اللَّه بن وهب.
وإبراهيم بن هَرْمَة(2): كان شاعرًا، وهو إبراهيمُ بن عليِّ بن سلَمة بن عامر بن هَرْمَة، أبو إسحاق الفِهْريُّ المدني. شاعرٌ مُفْلِق. وَفَد على المنصور في وَفْدٍ من أهل المدينةِ حين استوفَدَهُمْ عليه، فجلسوا إلى سِترٍ دونَ المنصور، يرى النَّاسَ من ورائه ولا يرَوْنَه، وأبو الخصيب الحاجب واقفٌ يقول: يا أمير المؤمنين، هذا فلانٌ الخطيب؛ فيأمرُه فيخطب، ويقول: هذا فلانٌ الشاعر؛ فيأمره فيُنْشد، حتى كان من آخرِهم ابنُ هَرْمَةَ هذا، فسمعتُه يقول: لا مرحبًا ولا أهلًا، ولا أنعَمَ اللَّه بكَ عينًا!.
قال: فقلتُ: هلَكْتُ، ثم استنشدني فأنشدتُه قصيدتي التي أقولُ فيها:
سَرَى ثوْبَهُ عنكَ الصِّبَا المتخايلُ … وقَرَّبَ للبَيْنِ الخليطُ الْمُزَايلُ(3)
حتى انتهيتُ إلى قولي:
فأمَّا الذي أمَّنْتَهُ يأمنُ الرَّدَى … وأمَّا الذي حاولتَ بالثُّكْلِ ثاكِلُ
قال: فأمر برَفْعِ الحجاب، فإذا وجههُ كأنه فَلْقَةُ قمَر فاستنشدني بقيَّةَ القصيدة، وأمَرَ لي بالقُرْب بين يديه، والجلوسِ إليه، ثم قال: ويحك يا إبراهيم! لولا ذنوبٌ بلغَتْني عنك، لفضَّلْتُكَ على أصحابك. فقلت: يا أمير المؤمنين، كلُّ ذنبٍ بلغَكَ عني لم تعفُ عنه فأنا مُقرٌّ به. قال: فتناول الْمِخْصَرة، فضربني بها ضربتَيْن، وأمر لي بعشرةِ آلافٍ وخِلْعَة، وعَفَا عني، وألحقَني بنُظَرائي. وكان من جملةِ ما نقَمَ المنصورُ عليه قولُه:
ومهما أُلامُ على حُبِّهِمْ … فإنِّي أُحِبُّ بني فاطمَهْ
بني بنتِ منْ جاء بالمحكماتِ … وبالدِّينِ والسُّنَّةِ القائمَهْ
فلستُ أبالي بحُبِّي لهمْ … سواهم من النَّعَمِ السَّائمة(4)--------------------------------------------
(1) ترجمته في المنتظم لابن الجوزي (9/ 21)، سير أعلام النبلاء (8/ 274).
(2) ترجمته في الأغاني (4/ 361)، تاريخ بغداد (6/ 127)، الإكمال لابن ماكولا (7/ 314)، المنتظم لابن الجوزي (9/ 21)، سير أعلام النبلاء (6/ 207)، التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة (1/ 80).
(3) البيت من شواهد اللسان (سري): وفيه: سَرَوتُ الثوبَ وغيرَهُ عنِّي سَرْوًا سَرَيْتُه سَرَّيْتُه إذا ألقَيْتَهُ عنك ونَضَوْتَه. وساق البيت. والخبر والشعر في تاريخ بغداد (6/ 128)، والمنتظم (9/ 21).
(4) الأبيات في المنتظم لابن الجوزي (9/ 23).
এই বছরে ইন্তেকাল করেছেন:
ইব্রাহিম ইবনে সালিহ(১) ইবনে আলি ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস। তিনি মিশরের আমির ছিলেন এবং শাবান মাসে মৃত্যুবরণ করেন। আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইব্রাহিম ইবনে হারমাহ(২): তিনি ছিলেন একজন কবি। তাঁর পূর্ণ নাম ইব্রাহিম ইবনে আলি ইবনে সালামাহ ইবনে আমির ইবনে হারমাহ, আবু ইসহাক আল-ফিহরি আল-মাদানি। তিনি ছিলেন এক প্রথিতযশা ও প্রভাবশালী কবি। খলিফা আল-মানসুর যখন মদিনাবাসীদের একটি প্রতিনিধি দলকে তলব করেন, তখন তিনিও তাঁদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে খলিফার দরবারে উপস্থিত হন। তাঁরা খলিফার সামনে একটি পর্দার আড়ালে বসলেন; যেখান থেকে খলিফা তাঁদের দেখতে পেতেন কিন্তু তাঁরা খলিফাকে দেখতে পাচ্ছিলেন না। হাজিব (দ্বাররক্ষী) আবু আল-খাসিব দাঁড়িয়ে বলছিলেন: হে আমিরুল মুমিনিন, ইনি অমুক খতিব (বক্তা); তখন খলিফা তাঁকে ভাষণ দেওয়ার নির্দেশ দিতেন। তিনি আবার বলতেন: ইনি অমুক কবি; তখন খলিফা তাঁকে কবিতা আবৃত্তির নির্দেশ দিতেন। পরিশেষে যখন ইবনে হারমাহর পালা এল, তখন আমি তাকে (ইবনে হারমাহকে) বলতে শুনলাম: না কোনো সুস্বাগতম, না কোনো হৃদিকতা, আর আল্লাহ তোমার চোখকে শীতল না করুন!
তিনি (ইবনে হারমাহ) বললেন: তখন আমি মনে মনে বললাম, আমি তো ধ্বংস হয়ে গেলাম! এরপর খলিফা আমাকে কবিতা আবৃত্তি করতে বললেন, তখন আমি আমার সেই কাসিদাটি পাঠ করলাম যাতে আমি বলেছি:
যৌবনের সেই চপলতা তোমার থেকে তার পরিচ্ছদ সরিয়ে নিয়েছে … আর বিচ্ছেদের জন্য বিদায়ী সুহৃদ নিকটবর্তী হয়েছে(৩)
যতক্ষণ না আমি আমার এই বক্তব্যে পৌঁছলাম:
যাকে আপনি নিরাপত্তা দিয়েছেন সে বিনাশ থেকে নিরাপদ থাকে … আর যার শোক পালনের ইচ্ছা আপনি করেছেন সে শোকাহত হয়
তিনি বললেন: এরপর খলিফা পর্দা তুলে ফেলার নির্দেশ দিলেন। দেখা গেল তাঁর চেহারা যেন চাঁদের একটি টুকরো। তিনি আমাকে কাসিদার বাকি অংশটুকু শোনাতে বললেন এবং আমাকে তাঁর কাছে আসার ও পাশে বসার আদেশ দিলেন। এরপর বললেন: তোমার জন্য আফসোস হে ইব্রাহিম! তোমার কিছু অপরাধের সংবাদ যদি আমার কাছে না পৌঁছাত, তবে আমি তোমাকে তোমার সমসাময়িকদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করতাম। আমি বললাম: হে আমিরুল মুমিনিন, আমার সম্পর্কে যে সকল অপরাধের কথা আপনার কাছে পৌঁছেছে এবং আপনি তা ক্ষমা করেননি, আমি তা স্বীকার করছি। তিনি (ইবনে হারমাহ) বললেন: এরপর খলিফা তাঁর রাজদণ্ডটি হাতে নিলেন এবং আমাকে তা দিয়ে দুবার আঘাত করলেন। তারপর তিনি আমাকে দশ হাজার দিরহাম ও একটি সম্মানসূচক পোশাক প্রদানের নির্দেশ দিলেন, আমাকে ক্ষমা করলেন এবং সমমর্যাদাবানদের কাতারে শামিল করলেন। আল-মানসুর তাঁর প্রতি অসন্তুষ্ট হওয়ার কারণগুলোর মধ্যে অন্যতম ছিল তাঁর এই বক্তব্য:
তাদের ভালোবাসার কারণে আমাকে যতই তিরস্কার করা হোক না কেন … আমি ফাতিমার সন্তানদেরই ভালোবাসি
তিনি সেই কন্যার সন্তান যিনি অকাট্য বিধানাবলি নিয়ে এসেছেন … এবং সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীন ও সুন্নাহ নিয়ে এসেছেন
তাদের প্রতি আমার এই ভালোবাসার কারণে আমি পরোয়া করি না … তাদের বাইরে অন্য যারা বিচরণশীল পশুপালের ন্যায় রয়েছে(৪)--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী দেখুন: ইবনুল জাওজি রচিত 'আল-মুনতাজাম' (৯/২১) এবং 'সিয়ারু আ'লামিন নুবালা' (৮/২৭৪)।
(২) তাঁর জীবনী দেখুন: 'আল-আগানি' (৪/৩৬১), 'তারিখু বাগদাদ' (৬/১২৭), ইবনে মাকুলা রচিত 'আল-ইকমাল' (৭/৩১৪), ইবনুল জাওজি রচিত 'আল-মুনতাজাম' (৯/২১), 'সিয়ারু আ'লামিন নুবালা' (৬/২০৭) এবং 'আত-তুহফাতুল লতিফাহ ফি তারিখিল মদিনাতিশ শরিফাহ' (১/৮০)।
(৩) এই পঙক্তিটি 'লিসানুল আরব' (স-র-ই) এর শাব্দিক উদ্ধৃতি হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। সেখানে বলা হয়েছে: আমি আমার থেকে পোশাক ইত্যাদি উন্মোচন করেছি বা সরিয়ে ফেলেছি। তিনি এই পঙক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন। এই ঘটনা ও কবিতা 'তারিখু বাগদাদ' (৬/১২৮) এবং 'আল-মুনতাজাম' (৯/২১)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৪) এই পঙক্তিগুলো ইবনুল জাওজি রচিত 'আল-মুনতাজাম' (৯/২৩)-এ বিদ্যমান।
ইব্রাহিম ইবনে সালিহ(১) ইবনে আলি ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস। তিনি মিশরের আমির ছিলেন এবং শাবান মাসে মৃত্যুবরণ করেন। আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইব্রাহিম ইবনে হারমাহ(২): তিনি ছিলেন একজন কবি। তাঁর পূর্ণ নাম ইব্রাহিম ইবনে আলি ইবনে সালামাহ ইবনে আমির ইবনে হারমাহ, আবু ইসহাক আল-ফিহরি আল-মাদানি। তিনি ছিলেন এক প্রথিতযশা ও প্রভাবশালী কবি। খলিফা আল-মানসুর যখন মদিনাবাসীদের একটি প্রতিনিধি দলকে তলব করেন, তখন তিনিও তাঁদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে খলিফার দরবারে উপস্থিত হন। তাঁরা খলিফার সামনে একটি পর্দার আড়ালে বসলেন; যেখান থেকে খলিফা তাঁদের দেখতে পেতেন কিন্তু তাঁরা খলিফাকে দেখতে পাচ্ছিলেন না। হাজিব (দ্বাররক্ষী) আবু আল-খাসিব দাঁড়িয়ে বলছিলেন: হে আমিরুল মুমিনিন, ইনি অমুক খতিব (বক্তা); তখন খলিফা তাঁকে ভাষণ দেওয়ার নির্দেশ দিতেন। তিনি আবার বলতেন: ইনি অমুক কবি; তখন খলিফা তাঁকে কবিতা আবৃত্তির নির্দেশ দিতেন। পরিশেষে যখন ইবনে হারমাহর পালা এল, তখন আমি তাকে (ইবনে হারমাহকে) বলতে শুনলাম: না কোনো সুস্বাগতম, না কোনো হৃদিকতা, আর আল্লাহ তোমার চোখকে শীতল না করুন!
তিনি (ইবনে হারমাহ) বললেন: তখন আমি মনে মনে বললাম, আমি তো ধ্বংস হয়ে গেলাম! এরপর খলিফা আমাকে কবিতা আবৃত্তি করতে বললেন, তখন আমি আমার সেই কাসিদাটি পাঠ করলাম যাতে আমি বলেছি:
যৌবনের সেই চপলতা তোমার থেকে তার পরিচ্ছদ সরিয়ে নিয়েছে … আর বিচ্ছেদের জন্য বিদায়ী সুহৃদ নিকটবর্তী হয়েছে(৩)
যতক্ষণ না আমি আমার এই বক্তব্যে পৌঁছলাম:
যাকে আপনি নিরাপত্তা দিয়েছেন সে বিনাশ থেকে নিরাপদ থাকে … আর যার শোক পালনের ইচ্ছা আপনি করেছেন সে শোকাহত হয়
তিনি বললেন: এরপর খলিফা পর্দা তুলে ফেলার নির্দেশ দিলেন। দেখা গেল তাঁর চেহারা যেন চাঁদের একটি টুকরো। তিনি আমাকে কাসিদার বাকি অংশটুকু শোনাতে বললেন এবং আমাকে তাঁর কাছে আসার ও পাশে বসার আদেশ দিলেন। এরপর বললেন: তোমার জন্য আফসোস হে ইব্রাহিম! তোমার কিছু অপরাধের সংবাদ যদি আমার কাছে না পৌঁছাত, তবে আমি তোমাকে তোমার সমসাময়িকদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করতাম। আমি বললাম: হে আমিরুল মুমিনিন, আমার সম্পর্কে যে সকল অপরাধের কথা আপনার কাছে পৌঁছেছে এবং আপনি তা ক্ষমা করেননি, আমি তা স্বীকার করছি। তিনি (ইবনে হারমাহ) বললেন: এরপর খলিফা তাঁর রাজদণ্ডটি হাতে নিলেন এবং আমাকে তা দিয়ে দুবার আঘাত করলেন। তারপর তিনি আমাকে দশ হাজার দিরহাম ও একটি সম্মানসূচক পোশাক প্রদানের নির্দেশ দিলেন, আমাকে ক্ষমা করলেন এবং সমমর্যাদাবানদের কাতারে শামিল করলেন। আল-মানসুর তাঁর প্রতি অসন্তুষ্ট হওয়ার কারণগুলোর মধ্যে অন্যতম ছিল তাঁর এই বক্তব্য:
তাদের ভালোবাসার কারণে আমাকে যতই তিরস্কার করা হোক না কেন … আমি ফাতিমার সন্তানদেরই ভালোবাসি
তিনি সেই কন্যার সন্তান যিনি অকাট্য বিধানাবলি নিয়ে এসেছেন … এবং সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীন ও সুন্নাহ নিয়ে এসেছেন
তাদের প্রতি আমার এই ভালোবাসার কারণে আমি পরোয়া করি না … তাদের বাইরে অন্য যারা বিচরণশীল পশুপালের ন্যায় রয়েছে(৪)--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী দেখুন: ইবনুল জাওজি রচিত 'আল-মুনতাজাম' (৯/২১) এবং 'সিয়ারু আ'লামিন নুবালা' (৮/২৭৪)।
(২) তাঁর জীবনী দেখুন: 'আল-আগানি' (৪/৩৬১), 'তারিখু বাগদাদ' (৬/১২৭), ইবনে মাকুলা রচিত 'আল-ইকমাল' (৭/৩১৪), ইবনুল জাওজি রচিত 'আল-মুনতাজাম' (৯/২১), 'সিয়ারু আ'লামিন নুবালা' (৬/২০৭) এবং 'আত-তুহফাতুল লতিফাহ ফি তারিখিল মদিনাতিশ শরিফাহ' (১/৮০)।
(৩) এই পঙক্তিটি 'লিসানুল আরব' (স-র-ই) এর শাব্দিক উদ্ধৃতি হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। সেখানে বলা হয়েছে: আমি আমার থেকে পোশাক ইত্যাদি উন্মোচন করেছি বা সরিয়ে ফেলেছি। তিনি এই পঙক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন। এই ঘটনা ও কবিতা 'তারিখু বাগদাদ' (৬/১২৮) এবং 'আল-মুনতাজাম' (৯/২১)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৪) এই পঙক্তিগুলো ইবনুল জাওজি রচিত 'আল-মুনতাজাম' (৯/২৩)-এ বিদ্যমান।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 433)